請于人間煙火中尋我

未知

烏丙安，可能這個名字對大多數(shù)人來講比較陌生，但當(dāng)年的“中韓端午申遺之爭”你肯定有所耳聞。而這一風(fēng)波就起源于烏丙安教授給文化部寫的一封信，信中提到韓國申遺端午，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)國外的有益經(jīng)驗，重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日。而如他所愿，在多方努力下，中國已成為擁有世界級非遺項目最多的國家。

北京時間2018年7月11日，烏丙安先生于德國柏林病逝，享年90歲。即便他已不能再為之奔走，但“非遺熱”不會降溫，他的思想仍與后繼者同行，于人間煙火中永駐。

先生其人

烏丙安，蒙古族，1928年11月生于內(nèi)蒙古呼和浩特市，是國際民俗學(xué)家協(xié)會最高資格會員（全世界78人，我國僅2人）、中國民俗學(xué)會榮譽(yù)會長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會副主任委員、中國申報世界非物質(zhì)遺產(chǎn)評審委員會評委、中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會副主任、文化部國家非遺保護(hù)工作專家委員會副主任、住建部傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展專家委員會委員、德國民族學(xué)會會員、日本口承文藝學(xué)會會員等。同時，他也是遼寧大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)教授，兼任國內(nèi)外18所大學(xué)教授。

烏丙安除了普通話和蒙古語外，還通曉日語、英語和俄語，能歌善舞，書法亦佳。他被譽(yù)為“中國第二代最富有聲望的民俗學(xué)家”，著作《民俗學(xué)叢話》《中國民俗學(xué)》《民俗學(xué)原理》被譽(yù)為“撐起中國民俗學(xué)理論建樹的‘三級跳’”。他曾陸續(xù)獲得“國家突出貢獻(xiàn)獎”“全國優(yōu)秀社會科學(xué)著作”一等獎、“國家有突出貢獻(xiàn)專家”等獎項及榮譽(yù)稱號。他的業(yè)績被美國收入《20世紀(jì)國際500學(xué)術(shù)權(quán)威》一書總統(tǒng)版。

“中國非遺年度人物”組委會給他的頒獎詞是：“一生堅守老而彌堅，在守候文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)線上他是一名老兵;嚴(yán)把質(zhì)量不辭勞苦，在守護(hù)非遺的大廈口他是一名守門人。他用時光詮釋了對祖國文化的愛，用熱血抒寫了對民族遺產(chǎn)的情?！?/p>

先生其事

從“文藝青年”到“文藝?yán)夏辍保阂晃幻袼桌媳?5年的堅守

烏丙安于1953年考上北京師范大學(xué)民間文學(xué)專業(yè)的首屆研究生，師從著名民俗學(xué)家鐘敬文教授。當(dāng)時很多人不理解，覺得這個專業(yè)太過冷門，沒前途。但他覺得“將來肯定會對國家有用的”。1955年畢業(yè)后，他開始在遼寧大學(xué)從事民俗學(xué)教學(xué)與研究，一干就是45年。1998年，70歲的他退休后，又去多所大學(xué)擔(dān)任客座教授，直至離世前仍在進(jìn)行教學(xué)與研究工作?？梢哉f，他為中國民俗學(xué)整整奮斗了65年。

從“小烏”到“老烏”再到“烏老”，由于年事已高，聽力退化，烏丙安在工作與生活中甚至需要佩戴助聽器，然而年齡并不能動搖他的志向和心態(tài)。2018年年初，90歲的烏丙安還笑稱自己之前是“80后”，今年終于變成“90后”了。但在對新事物的理解和接受上，他絕不會輸給真正的“80后”和“90后”。各大APP使用自如，微信朋友圈更新頻繁，這個“老頑童”對于網(wǎng)絡(luò)流行語甚至比年輕人還要了解。

拒做“大樓學(xué)者”：走訪800多個村莊，一年在外200多天

烏丙安是民俗學(xué)界有名的“空中飛人”，每年他都要到全國甚至全世界各地處理非遺等相關(guān)工作?！耙荒暧腥种坏臅r間能在家里，200多天在外面，其中100多天在飛機(jī)場”， 還往往都是自己一個人出行，有媒體因此戲稱他為“旅行青蛙”。

烏丙安認(rèn)為民俗研究不能做“大樓學(xué)者”，必須要到老百姓中間去。他總是身先士卒沖在民俗研究的第一線，深入田間地頭，走訪了800多個村莊。兒女們很心疼，也曾勸說他“太累了，太苦了，爸你歇歇吧”，但是看到烏丙安一談到民俗的時候，臉上的高興勁兒，兒女們還是妥協(xié)了，決定支持父親的研究工作。

“遼大”中文系傳統(tǒng)：烏丙安的第一堂課

20世紀(jì)80年代，遼寧大學(xué)中文系有個傳統(tǒng)，大學(xué)新生入學(xué)的第一堂課，一定是由烏丙安老師來講。

烏老師曾經(jīng)的學(xué)生文然，現(xiàn)任遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授。他回憶道：“當(dāng)時的印象是這個人非常幽默風(fēng)趣。烏老師寫下英文單詞University，把它翻譯成‘由你玩四載’。但調(diào)侃之后，烏老師會告訴我們校園生活怎么度過?！睘醣膊惶岢八雷x書”，“他曾說：‘大考大玩，小考小玩，不考不玩?！€要求我們多閱讀書籍，做讀書卡片，增長知識，加深底蘊(yùn)?！睘醣驳恼n從來不愁沒學(xué)生，“沒有壓堂的說法，講得再久學(xué)生都愿意聽。他能把枯燥的知識用通俗幽默的語言表達(dá)出來，深受學(xué)生歡迎”。

先生語錄

不要讓非遺變成“非常遺憾”。

做民俗研究，必須到第一線去，整天在老百姓當(dāng)中，不能當(dāng)“大樓學(xué)者”。

我選擇了這個事業(yè)，就必須有所準(zhǔn)備，要吃苦的，也沒有“錢景”。

我一直有一個動力，我這一生將永遠(yuǎn)畫正號，無論做人做學(xué)問，必須這樣。在人生道路上確實有正反兩方面的選擇，但是只要不怕任何艱難困苦、坎坷不平，也要堅持走自己的正路，那樣才有資格做個有脊梁的中國人。我們對國家、對民族要負(fù)責(zé)。

小編感悟

著作等身，榮譽(yù)滿載，烏先生前半生的成就，足以讓他作為“學(xué)術(shù)泰斗”，輕松舒適地安享晚年。但是這從來不是他會選擇的道路。對于像烏先生這樣的人來講，耕耘可能就是收獲本身。蒙古族的烏先生正像草原上最忠勇的騎士，守護(hù)他摯愛的民俗直至最后一刻。

讀萬卷書，行萬里路，著萬卷書，烏先生哪一樣都沒有懈怠。他從不因為自己崇高的學(xué)術(shù)地位就自詡陽春白雪，關(guān)起門來做學(xué)問，而是即便年事已高仍舊扎根于民間，足跡踏遍崇山峻嶺、田間地頭。

一年365天，有200多天都在外奔走，這樣的奔波，一個年輕人的身體都未必吃得消。就算烏先生再怎么體格硬朗，也不可能跟年輕人相比，能支撐他的唯一理由，就是他對民俗研究的拳拳之心。對某個事物的情有獨鐘，可以帶給你無限的力量。