徐霞客帶你游湖南（株洲篇）由贛入湘風(fēng)景異

編者按：“男兒志在游四方，當(dāng)往天地展胸懷”。這是明朝萬(wàn)歷十五年（1587年）出生于江蘇江陰的我國(guó)歷史上著名的旅行家、地理學(xué)家徐霞客的座右銘。他用一生的足跡生動(dòng)地詮釋了這句座右銘，也為后人留下了一部煌煌巨著《徐霞客游記》。崇禎十年（1637年）正月初十日，徐霞客進(jìn)入湖南地界，開啟了他為期115天的湖湘之旅。游屣所至，遍及今株洲、衡陽(yáng)、永州、郴州四市的二十八個(gè)縣市區(qū)，行程達(dá)2300多公里，留下了5萬(wàn)6千余字的《楚游日記》。

現(xiàn)在，就讓我們追尋徐霞客的腳步，沿著《徐霞客游記》中所記錄的路線，從羅霄山脈、五嶺山系，從湘江到舂陵江，進(jìn)行一次瀟湘大地上的壯游吧！

崇禎九年（1636年）九月十九日，徐霞客從故鄉(xiāng)江蘇江陰出發(fā)，歷經(jīng)江蘇、浙江、江西，于崇禎十年（1637年）正月初十日由江西蓮花縣（明屬吉安府永新縣）進(jìn)入湖南地界，道經(jīng)今株洲市的茶陵縣（明稱茶陵州，屬長(zhǎng)沙府）、攸縣，入衡州，歷時(shí)十天。游覽考察了兩縣縣城和皇雩仙、靈巖、云陽(yáng)山、秦人洞、麻葉洞諸名勝，留下游記八千七百字。

皇雩仙，七竅靈泉潤(rùn)茶鄉(xiāng)

徐霞客到達(dá)皮唐（今茶陵縣秩堂鎮(zhèn)毗塘村）后，本來(lái)應(yīng)該經(jīng)光前（今高院鎮(zhèn)光泉村）西出高隴，但他聽說(shuō)南面有個(gè)黃雩仙（今名皇雩仙），是有名的茶鄉(xiāng)，便決定“迂道”前往。

嘉靖《茶陵州志》記載：皇雩山“下有七石竅，泉流不竭，灌田數(shù)萬(wàn)畝”。而今，雩水上游建起東坑水庫(kù)，蓄納皇雩仙一帶的泉流，通過(guò)渠網(wǎng)灌溉秩堂、高隴等地農(nóng)田四萬(wàn)余畝。

皇雩山不高，像一只豎立的田螺。山下不顯眼的一棟平房，門頭上書“皇雩仙”三個(gè)大字。再把目光移到后面的山上，雖然個(gè)頭有限，但環(huán)伺的高峰烘托了它的氣勢(shì)。山上樹木郁茂，深冬仍然墨綠，的確與眾山不同。

徐霞客以較詳?shù)墓P墨描述了皇雩仙的泉流。他看到潤(rùn)泉奔涌，卻不見來(lái)源。原來(lái)滔滔之水是從七口巖竅中涌出，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“七竅靈泉”。

界頭嶺，時(shí)光吹不散的歷史煙云

“登一岡，是為界頭嶺，湖廣、江西分界處也?！?637年，正月初十日，徐霞客在湖南的登場(chǎng)并不隆重，而是一筆掠過(guò)。

新建的一條水泥路，連通了江西省蓮花縣三板橋鄉(xiāng)田南村和湖南省茶陵縣秩堂鎮(zhèn)曉塘村。公路接口處水泥路面略有落差，成為兩省交界的印記。

徐霞客走過(guò)的荒山野嶺，如今已成兩省村落逐漸靠攏之地，交界處還建起了一個(gè)公共汽車候車亭。江西田南村境內(nèi)的界市城隍，據(jù)傳建于宋仁宗年間，是一個(gè)集祭祀、娛樂、集市為一體的熱鬧場(chǎng)所。湖南這邊，曉塘村沿路而建的民居已接近嶺頭。

2014年，在界頭嶺的曉塘村黃泥坡發(fā)掘了一座楚墓，墓葬坑深達(dá)十五米，有五層樓那么高。墓坑分為四級(jí)，棺槨里外三層?？脊抨?duì)在這里挖出了二十幾樣文物，其中最引人注目的是一塊玉，綠色，中有圓孔，像光盤，但要大一些。令人驚奇的是，竟然還有一個(gè)皮帶扣（經(jīng)了解得知是衣帶鉤）！棺槨都是清一色的金絲楠木。

曉塘村現(xiàn)留存有一座楚國(guó)時(shí)期的古城堡。城墻由泥土筑成，雖然表層剝蝕了一些，但高出地面的輪廓很明顯。西面倚山為障，東南北三面筑墻，環(huán)以城濠。東南兩頭的缺口，是城門的痕跡。文物部門對(duì)東門城墻進(jìn)行挖掘，弄清了城墻的結(jié)構(gòu)。墻體用黃黏土一層層夯實(shí)，每層大約六厘米厚，中間以橫木牽接，所以城墻十分緊密，歷兩千多年而屹立不倒。

界頭嶺位于羅霄山脈北段低處，山勢(shì)平緩，故成湘贛重要通道，亦是歷代兵家必爭(zhēng)之地。岳飛曾過(guò)此追剿叛軍曹成，太平天國(guó)張獻(xiàn)忠部曾從這里揮師入贛，附近多關(guān)隘、城堡、營(yíng)盤等遺跡。

艻子樹下

在游過(guò)皇雩仙以后，徐霞客經(jīng)光泉，過(guò)松江，渡芝水，來(lái)到艻（lè）子樹下，在這里住了一晚。

“艻子樹下”是一個(gè)地名。茶陵一帶，習(xí)慣以“下“為后綴命名，如平水鎮(zhèn)的蠟樹下、源下、塘下等等。

艻子樹是什么樹呢？徐霞客也探究過(guò)這個(gè)問題，得到的答案是：“艻子，樹名，昔有之，今無(wú)矣?！?/p>

在艻子樹下的芝水橋邊，徐霞客托同行的靜聞和尚帶著行李坐船順流而下，入洣水，通湘江，直達(dá)衡州，自己則帶著仆人顧行，“探茶陵、攸縣之山”。雖然西南之路略遠(yuǎn)，但這邊的艻子樹下可行船，兩名挑夫擔(dān)著沉重的行李，可以得水路之便。

攸縣，飄來(lái)飄去的城

崇禎十年（1637年）正月十八日，徐霞客自茶陵入攸縣。原打算在這里坐船經(jīng)洣水入湘江再前往衡山的他，因“候舟不得”，便在縣城里住了一宿。

盡管行色匆匆，他還是記錄了攸縣縣城的大致情況：坐落于洣水北岸，東西兩座城門與南門都分布于河邊。除了城門，他還記錄了一個(gè)地名：學(xué)門前，這是他住過(guò)的地方。

現(xiàn)在攸縣老城區(qū)里的城墻、城門早已不存。據(jù)《攸縣志》載：攸城，元代筑有土城，明朝末年改建成磚城。民國(guó)初年，城墻已經(jīng)毀壞，古城遺址只殘存石虎嶺一段。

徐霞客看到的攸縣古城是很小的。縣志載，明末攸城面積零點(diǎn)五二平方公里。在今天的攸縣境內(nèi)，不同的時(shí)期，至少出現(xiàn)過(guò)四個(gè)縣級(jí)行政建制（縣城在境內(nèi)，地域范圍不一），它們是攸縣（中間曾更名攸水縣）、容陵縣、安樂縣、新興縣?？h城亦幾經(jīng)興廢，雖然多數(shù)無(wú)跡可尋，但它們確確實(shí)實(shí)曾經(jīng)存在。

時(shí)間就像一位變臉大師，以它的魔幻之手，揭開一張又一張不同的面孔，讓人在眼花繚亂的同時(shí)，亦領(lǐng)略幾多滄桑、幾多風(fēng)采。（摘自《陪徐霞客游湖南》譚民政 著 湖南文藝出版社出版）