唐、宋大詩人詩中的物候（節選）

竺可楨

我國古代相傳有兩句詩說道：“花如解語應多事，石不能言最可人。”但從現在看來，石頭和花卉雖沒有聲音的語言，卻有它們自己的一套結構組織來表達它們的本質。

我國唐、宋的若干大詩人，一方面關心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝詞、民歌；一方面又熱愛大自然，善能領會鳥語花香的暗示，模擬這種民歌、竹枝詞，寫成詩句。其中許多詩句，因為含有至理名言，傳下來一直到如今，還是被人稱道不止。

明末的學者黃宗羲說：“詩人萃天地之清氣，以月、露、風、云、花、鳥為其性情，其景與意不可分也。月、露、風、云、花、鳥之在天地間，俄頃滅沒，而詩人能結之不散。常人未嘗不有月、露、風、云、花、鳥之詠，非其性情，極雕繪而不能親也。”換言之，月、露、風、云、花、鳥乃是大自然的一種語言，從這種語言可以了解到大自然的本質，即自然規律，而大詩人能掌握這類語言的含義，所以能寫成詩歌而傳之后世。物候就是談一年中月、露、風、云、花、鳥推移變遷的過程，對于物候的歌詠，唐、宋大詩人是有成就的。

唐白居易（樂天）十幾歲時，曾經寫過一首詠芳草（《賦得古原草送別》）的詩：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”詩人顧況看到這首詩，大為賞識。一經顧況的宣傳，這首詩便被傳誦開來。這四句五言律詩，指出了物候學上兩個重要規律：第一是芳草的榮枯，有一年一度的循環；第二是這循環是隨氣候為轉移的，春風一到，芳草就蘇醒了。

在溫帶的人們，經過一個寒冬以后，就希望春天的到來。……