胸存大道自從容

周鐵鈞

①大道生萬物，百態(tài)出自然，天地人寰統(tǒng)歸大道。《禮記·禮運》說：“大道之行也，天下為公。”大道不是小道，不是小我;大道是理想信念、天性尊嚴(yán)、國家社稷、百姓黎民。胸存大道，就會處變不驚，淡定從容，蘊(yùn)含浩然正氣，盡展光風(fēng)霽月。

②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷，被處極刑。在刑場上，他給來送行的太學(xué)生彈奏了古曲《廣陵散》。他面琴席坐，神色安詳，初起音律幽淡，逐漸沉郁悲憤。弦斷音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向斷頭臺。他拒絕與司馬氏合作，憤世抗俗，用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊嚴(yán);他不卑不亢，激昂豪邁，用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。

③蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。雖屢遭貶謫，九死一生，他依然能在孤獨中不斷成熟，修得淡泊與寧靜。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這是經(jīng)過了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是無須聲張的厚實、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生，寵辱不驚，一心為國家社稷，一心為黎民蒼生。

④可見，胸存大道就是信念堅定，愛憎分明;胸存大道就是叩問人生，心系百姓。踐行大道，就要不忘初心，始終如一，縱然形勢千鈞一發(fā)，生死攸關(guān)，依然如朝陽般噴薄，似蒼松般挺拔。自古及今，中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。

⑤北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國破家亡時，仍胸懷收復(fù)失地、雪恥報國的激昂，這是古代民族英雄氣節(jié)崇高的大道從容;西南聯(lián)大師生在山河破碎、顛沛流離時，仍與國家民族共進(jìn)退，這是現(xiàn)代知識分子救亡圖存的大道從容;_______________。他們的大道從容表現(xiàn)為堅守節(jié)操，心存家國，恪盡職守。

⑥普通百姓，或許少有氣吞山河的舞臺，也沒有慷慨悲壯的機(jī)遇，但誠實友愛、奉獻(xiàn)互助，擔(dān)家責(zé)、守國法，就是煙火平民的處世大道。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代，我們唯有胸存大道，才能無所畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造更美好的未來。

（選自《思維與智慧》，有刪改）

1.第③段運用的論證方法是什么？論證的分論點是什么？

答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

2.文章第④段在結(jié)構(gòu)上有何作用？請結(jié)合全文分析。

答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

3.從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)囊粋€事例，加以改寫，作為論據(jù)補(bǔ)到第⑤段橫線處。要求切合文意，與上文句式相似。

①2015年5月，楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中，奮勇沖進(jìn)火海，救出一名幼童，盡到了消防戰(zhàn)士的職責(zé)，卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。

②開國元勛陳毅血戰(zhàn)梅嶺時，面對重重敵兵，他抖抖軍衣，撣撣軍帽，安然落筆：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”

答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

（河北 張小偉供稿）

【參考答案】

1.舉例論證。胸存大道就是叩問人生，心系百姓。2.①承上啟下。承接上文兩個事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對如何踐行大道的論述。②文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢兇猛、生命危急時，仍奮不顧身，沖進(jìn)火海，搶救兒童，這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。