鄉(xiāng)村“養(yǎng)生”旅游的建設(shè)要點(diǎn)

我國(guó)自古有“農(nóng)醫(yī)同源”之說(shuō)，現(xiàn)存的第一部藥物學(xué)著作就名之為《神農(nóng)本草經(jīng)》，而“本草”則基本來(lái)自鄉(xiāng)村，可以說(shuō)，養(yǎng)生與鄉(xiāng)村淵源深厚。近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游也越來(lái)越注重“養(yǎng)生”元素的注入，那么，鄉(xiāng)村“養(yǎng)生”旅游有哪些建設(shè)要點(diǎn)呢？

景觀資源——以靜養(yǎng)生

鄉(xiāng)村景觀經(jīng)過(guò)悠久的歷史演變，山、水、生物等風(fēng)光展現(xiàn)了“天人合一”的精神本質(zhì)，和諧的景觀通過(guò)視覺(jué)給人以美的享受，進(jìn)而調(diào)節(jié)機(jī)體的免疫系統(tǒng)，起到養(yǎng)生、保健、治療的作用。

空氣資源——以氣養(yǎng)生

空氣中的負(fù)氧離子具有養(yǎng)生功能?，F(xiàn)代科學(xué)證明，當(dāng)負(fù)氧離子濃度達(dá)到4000個(gè)/立方厘米時(shí)，可以滿足人類疾病預(yù)防及治療和健康長(zhǎng)壽的要求，富含負(fù)氧離子的空氣可以與其他活動(dòng)一起，形成特色的養(yǎng)生產(chǎn)品。

農(nóng)耕活動(dòng)——以動(dòng)養(yǎng)生

原始農(nóng)耕，可讓人們體驗(yàn)古老農(nóng)耕文化，感受對(duì)天地的敬畏之情;農(nóng)場(chǎng)租賃，可利用都市人閑暇時(shí)間修身養(yǎng)性;科技農(nóng)場(chǎng)，讓人們?cè)谵r(nóng)業(yè)科技的魅力中得到養(yǎng)生鍛煉。

人文資源——以和養(yǎng)生

鄉(xiāng)村的生活習(xí)慣、民俗活動(dòng)以及對(duì)自然的敬畏思想等，都是養(yǎng)生的人文資源，讓游客參與到鄉(xiāng)村豐富多彩的民俗藝術(shù)中，或者讓游客成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播人，有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化傳承的雙贏。

飲食資源——以食養(yǎng)生

鄉(xiāng)村的“以食養(yǎng)生”主要體現(xiàn)在時(shí)令養(yǎng)生和有機(jī)養(yǎng)生兩方面。時(shí)令養(yǎng)生指根據(jù)季節(jié)，注重“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的不同養(yǎng)生之法，堅(jiān)持“不時(shí)不食”的理念;有機(jī)養(yǎng)生是指由鄉(xiāng)村提供的綠色、無(wú)污染食材構(gòu)建的養(yǎng)生食品。

環(huán)境資源——以睡養(yǎng)生

城市睡眠環(huán)境和鄉(xiāng)村睡眠環(huán)境有很大差異，鄉(xiāng)村中的各種聲音構(gòu)成了一首美妙的催眠曲，人們更容易養(yǎng)成健康的生物鐘，進(jìn)入深度睡眠，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“以睡養(yǎng)生”的目的。

養(yǎng)生項(xiàng)目的建設(shè)講究品質(zhì)和品位，如果沒(méi)有品質(zhì)非凡的旅游環(huán)境、沒(méi)有奇趣自然的體驗(yàn)項(xiàng)目，很難達(dá)到“休閑養(yǎng)生”的目的。想要做出品質(zhì)和品位來(lái)，就要在開發(fā)過(guò)程中注重多種要素的相互融合。

將鄉(xiāng)村與田園融合農(nóng)業(yè)養(yǎng)生，應(yīng)以田園為主，以村莊為次，以自然為補(bǔ)充，做到田園的村莊化和村化，將村莊和田園融合成一個(gè)別是要將住宅建到田園中不宜方，將田園變成住宅的庭院。

將自然與藝術(shù)貫通 自然與藝術(shù)的融合，就是盡可能保持原貌，盡可能減少人為的改造，體現(xiàn)鄉(xiāng)村的自然性。同時(shí)，使田園、村莊和自然環(huán)境的設(shè)計(jì)更符合美學(xué)規(guī)律，符合養(yǎng)生者的審美需求，使其更具有藝術(shù)氣息，更有品質(zhì)。

將養(yǎng)生與生產(chǎn)結(jié)合 通過(guò)農(nóng)作、農(nóng)事和農(nóng)活等方式，在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一目標(biāo)中.實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生的目的。因此，在養(yǎng)生的過(guò)程中，要將生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行下去。將生產(chǎn)與養(yǎng)生融合，才是真正的農(nóng)業(yè)養(yǎng)生，達(dá)到養(yǎng)生與農(nóng)業(yè)齊發(fā)展的目的。

將趣味與勞動(dòng)結(jié)合 要做到生活和勞動(dòng)的結(jié)合。比如，采茶作為勞動(dòng)，講究的是采茶的速度、數(shù)量和質(zhì)量;而作為生活，則是在保持一定的速度、數(shù)量和質(zhì)量的基礎(chǔ)上，追求對(duì)采茶知識(shí)的認(rèn)識(shí)、勞動(dòng)的鍛煉、技能的掌握、樂(lè)趣的獲得，這便是一種生活化的勞動(dòng)。因此勞動(dòng)的場(chǎng)景中要融入生活的元素，如將田園設(shè)計(jì)成景觀化的田園，將工具設(shè)計(jì)成玩具式的工具等。