認知視角下浙江聾人地名手語造詞策略調查

張帆 盧葦

[摘要]以浙江地名手語為調查對象，通過調查、描述和分析，運用定性和定量相結合的方法，對浙江地名手語的命名策略、認知機制和語用效果進行研究。研究發現，浙江聾人地名手語造詞策略主要有兩類：一是借用漢語地名，用仿字、書空、仿譯、指拼等方式構成手語詞;二是運用“轉喻”方式，創造約定俗成的自源性地名手勢符號。從認知心理看，轉喻是聾人手語基本的意義拓展方式，聾人通過轉喻完成地名手語造詞的經濟性、形象性與理據性表達。轉喻機制需要語境的共同參與才能發揮作用，兩者合力產生具體形象、通俗易懂、一看便知的語用效果。

[關鍵詞]地名手語;造詞策略;轉喻;認知;語用

[中圖分類號]H 126.3[文獻標志碼]A[文章編號]1005-0310（2019）02-0071-09

Abstract： This investigation takes the sign language of place names in Zhejiang as the respondent. Following the steps of investigation， description and explanation， this paper analyzes the naming strategies， cognitive mechanism and pragmatic effect of place names in Zhejiang in sign language by both qualitative research and quantitative research. The research found that there are mainly two kinds of word-forming strategies： one is to form words in sign language by character shape-imitating， finger-writing in air， loan interpreting and finger-spelling， with the help of the place names in Mandarin， and the other is to form conventional autogenic words of place names in sign language by metonymy. From the perspective of cognitive psychology， metonymy is the basic means of meaning extension in sign language. People with hearing impairment accomplish the economy， figurativeness and motivation in the word-formation of place names in sign language by metonymy. The metonymic mechanism only works in certain context. Metonymic mechanism and context work together to achieve the pragmatic effect of simplicity， figurativeness and plainness.

Keywords： Place names in sign language; Word-forming strategy; Metonymy; Cognitive; Pragmatic

0引言

對手語詞匯的收集、分類與描寫是國內手語語言學研究者長期關注的領域和研究的主要方向。在手語詞的分類描寫中，地名、人名、建筑名等專有名詞是一個很具代表性的領域。這種專名的形成具有很強的文化規定性，是在聾人主體的強烈參與下，經過明確的文化選擇后才獲得的，集中體現了聾人認知活動的成果。國內對聾人地名手語的采集始于1959年，中國盲人聾啞人協會編寫的《聾啞人手語草圖》是國內目前有據可查的最早的地名手語資料，該草圖收錄各省市地名30個。之后的《聾啞人通用手語圖》（四輯）陸續增加省級行政區劃和省會城市的手語，共計97個。1990年，中國聾人協會正式出版《中國手語》一書，其中收錄地名手語104個，并首次增加國外城市地名;2003年，該書經過修訂后，新增國內地名手語32個，國外23個。2010年，仰國維團隊完成了《中國與世界各國地名手語大全》，該書收錄省市地名762個，成為目前大陸搜集地名手語最多最全的手語詞典。此外，法籍華人游順釗（1985）較早開始對地名手語的研究，他運用問卷調查法從中國各地聾校搜集整理了232個地名手語，并將其納入視覺語言學的范疇;臺灣學者張榮興（2004）歷時6年建成“臺灣手語地名電子數據庫”，收集臺灣地名手語1 000多個。

與地名手語的采集、整理工作相比，相關研究的數量和深度均相對有限。從可公開查閱的文獻看，目前研究主要集中于對地名手語文化因素及社會因素的探討。丁志清等[1]舉例介紹了國內部分省份、城市地名手語的打法依據，并以此為基礎對地名手語背后的文化理據進行了初步分類。高宇翔等[2]采集新疆地區的地名手語，構建小型語料庫，從社會語言學角度對影響新疆地名手語類型特征的關聯因素如行政級別、GDP指數、聾人學校的設置情況、民族文化等方面展開討論。楊瀟慧[3]的上海手語地名調查研究，對地名手語的分類描寫展開得較為充分，并采集不同年齡段上海聾人地名手語打法，研究了手語的年齡變異現象。總體上看，國內學者對地名手語的研究目的或尋根溯源，尋找始源義，或對其形成原因做外在的、直觀的說明，尚沒有深入探究其中的認知結構和語義轉換的本質，對其背后形成的認知機理尚缺乏深入解釋。語言研究的認知轉向已成為近年來手語語言研究的熱點之一，地名手語屬于手語專有名詞，以這類專有名詞為對象進行語言認知研究，不僅涉及手語的本質、認知原則、認知策略和社會文化心理等諸多方面，還可以揭示隱藏于其生成、語義建構和語義拓展背后的認知規律，拓寬認知語言學的研究范圍，豐富語言認知研究的理論內涵，豐富人們對語言本質規律的認識，推動手語詞匯研究向縱深發展。

“上海手語是中國手語的地域變體代表之一，浙江手語與上海手語一脈相承，因此，浙江手語也是典型的自然手語方言。”[4]地名手語積淀著豐富的聾人文化，某一地名手語的形成和沿用，往往折射出聾人對當地歷史、地理、民俗的了解，體現著聾人的思維和情感，反映聾人的認知規律。本研究在收集浙江地名手語實態語料基礎上，對該地域地名手語進行分類描寫，探究其造詞策略及形成理據，嘗試對地名手語語用效果及認知機理進行深入解釋。本文嘗試回答以下問題：1）浙江地名手語造詞主要運用了哪些策略？其具體分布情況如何？2）造詞策略語用效果背后的認知機理是什么？3）產生了怎樣的語用效果？

1研究方法

為取得地名手語實態語料，2017年2—8月，課題組通過浙江省殘聯手語研究基地和組內聾人成員，聯系到社會聾人18名。從年齡、性別、文化程度均衡性角度，課題組對調研對象進行篩選，最后確定研究對象12人，分別來自省內11個地級市，共搜集到浙江地名手語140多個，拍攝地名183個，翻拍照片308張。限于篇幅，本文僅統計分析浙江省最新行政區劃中的縣級及以上地名，其中包括各地級市（含市轄區）、縣級市和縣地名，計100個。地名手語類似于普通話的方言變體，對于同一個地名，不同年齡、不同文化層次的聾人打法會有差異，有的地名有兩種或以上不同打法。為保證地名手語的代表性，課題組的聾人成員對搜集的各種地名手語打法進行篩選，并廣泛征求當地閱歷豐富的老年聾人意見，每個地市的地名手語最終確定一種較為典型的聾人打法。

2研究結果與分析

2.1以漢語地名為基礎構成地名手語

在漫長的歷史發展中，聾人與聽人交往密切，和漢語接觸頻繁，漢語對聾人手語的發展產生深遠影響，聾人吸納漢語地名某一語素的字形、字音或字義并加以衍化，成為地名手語的主要組成部分，地名手語體現出聾人手語與漢語言文字的深厚聯系。在本次調查中，受漢語影響、以漢語地名為基礎的浙江地名手語占總地名手語數的66.34%，成為地名手語的主要造詞方式，包括如下3種類型：借用漢字字形，借用漢字字義，借用漢字字形、字音、字義并兩兩組合。

2.1.1借用漢字字形

借鑒地名的漢字寫法，聾人用雙手描繪出漢字的外形，即成為地名手語。具體而言，可分為“形體取代”和“形體取代+字形描繪”兩種。形體取代也可稱為“仿字”，用手勢打出漢字字形;字形描繪即“書空”，在空中或手上直接寫出該字。形體取代又有兩種情況：“全部取代”和“同音（音近）替換取代”。如“青田”的“田”筆畫較簡單，聾人用“全部取代”法：雙手中指、無名指、小指拼成“田”形。上虞的“虞”筆畫較復雜，聾人先將“虞”替換為筆畫較為簡單的漢語同音字“于”，然后用仿字法打出（如圖1（a））。地名“開化”，聾人運用的是“形體取代+字形描繪”組合策略：先雙手食指、中指拼搭成“開”形;再用左手手形來取代“亻”的偏旁，右手書空描繪出“匕”的字形組成“化”字（如圖1（b））。

2.1.2借用漢字字義

借用漢字字義這種方法可視為手語對漢語的“意譯”，即把構成該漢語地名的漢字語義翻譯成相對應意義的手勢。這其中可細分為如下4種類型：逐字意譯、刪減字形后意譯、增加字形后意譯、替換字形后意譯。

“逐字意譯”是將構成漢語地名的詞素語義逐一翻譯成手語。如“富陽”，聾人把“富”翻譯成手語詞“富裕”，“陽”翻譯成手語詞“陽光”，并依次打出（如圖2（a））。“刪減字形后意譯”是先刪減漢字的某個部件或直接刪除地名中的一個字，再將余下部分所表達的重點意義翻譯成相對應的手語詞。如“龍游”，聾人只取“龍”字翻譯：雙手食指在上唇處彎動幾下，表示有龍須的龍頭形象（如圖2（b））。“增加字形后意譯”是指增加漢字的筆畫、部件后，再將增加偏旁后的漢字直譯成手語詞。如“新昌”的“昌”字在手語中不好表達，聾人借用“唱”來代替“昌”，即先將“昌”增加偏旁“口”，再打出手勢動作“唱”，這也符合聾人視覺認知上的形象化特點（如圖2（c））。“替換字形后意譯”指的是替換漢字的部件或整個漢字，將替換后的字直譯成與手語意義相對應的手語詞，如“蕭山”的“蕭”，先將“蕭”替換為諧音的“小”，小拇指豎起，打出手語詞“小”（如圖2（d））。以上所述，體現了聾人群體表達漢語專有名詞時去繁化簡、簡潔明了的打法特點。

2.1.3借用漢字字形、字音、字義并兩兩組合

借用漢字字形、字音、字義并兩兩組合，這種組合式的造詞方法可分為3種類型：一是字音+字形，二是字音+字義，三是字形+字義，其中以“字音+字義”法造詞居多。聾人不需要用手指的指式動作打出漢字的整個音節，只需打出該漢字的首個字母即可。“字音+字形”如“青田”，先用指拼法打出“青”的聲母“Q”，再用仿字法打出“田”（如圖3（a））。“字音+字義”如“浦江”，先用指拼法打出“浦”的聲母“P”，再依據漢語“江”的意義打出手語詞“江”（如圖3（b））。“字義+字形”如“象山”，先取“大象的長鼻子”義打出手語詞“象”，再依據漢字“山”字形打出“山”的手勢（如圖3（c））。

2.2聾人自創的自源性地名手勢

所謂自源性地名手勢是指聾人群體在當地長期生活過程中，形成了對當地人文歷史、地理、物產文化的獨特理解，于是自創一個約定俗成的手勢來對該地域命名，這一命名得到聾人群體的認同并得以廣泛傳播和推廣，成為當地聾人指稱該地地名的通用手語。在本次調查中，聾人自創的自源性地名手勢占總地名手語數的33.66%，具體分如下4種類型：以人轉指地名，以物轉指地名，以事轉指地名，以地貌轉指地名。

2.2.1以人轉指地名

聾人用在當地留下重要事跡的人物或在該地居住的少數民族來轉指該地地名。如“溫州”的打法為：一掌側立，食指頂在前額前輕輕碰一下。該手勢是溫州聾校的第一任校長蔡潤祥的手語名，他開創了溫州聾人教育的歷史，當地聾人為了紀念他，就以他的名字代為溫州地名（如圖4（a））。泰順是多民族的地區，其中以畬族人口居多，手語“泰順”即取畬族的頭飾形象指代該地名：拇指、食指捏成小圓形，其余三指伸出，放于額前。

2.2.2以物轉指地名

聾人用該地風景名勝或特有的物產（動物、植物、建筑、食物等）來轉指地名。以植物指代地名如“湖州”：湖州特產菱角，故手語用“Y”指式代菱角形狀，并橫放于下巴處輕碰幾下，表示喜食菱角的動作（如圖5（a））。以動物指代地名如“嘉興”：嘉興產螃蟹，故用雙手展開，拇指交疊，四肢微動來象征螃蟹爬行狀（如圖5（b））。以建筑指代地名如“鄞縣”：鄞縣有始建于西晉的古建筑阿育王寺，該地手語即模擬寺中臥佛頭枕石側睡覺狀（如圖5（c））。以食物指代地名如“瑞安”：燒餅是瑞安傳統美食，其原料為面粉，餅做完后的習慣動作是雙手在圍裙上拍拍，以除去多余的面粉。故當地聾人對“瑞安”一詞的手語打法是：雙手伸平放手腹部兩側，拍動兩下（如圖5（d））。

2.2.3以事轉指地名

聾人用與該地相關的歷史故事、人物掌故或傳說等來轉指地名。如“鎮海”：聾人將“鎮海”一詞與神話傳說“精衛填海”聯系在一起，精衛是一個頭戴鮮花的女孩形象，故手語用右手拇指和食指圈成一個小圈，放在頭上，然后拇指和食指彈開，表示開花（如圖6（a））。如“諸暨”：“諸暨”二字筆畫繁瑣不好表達，諸暨是西施故里，當地聾人熟知古代四大美女之一的西施故事，故借用“西施”的“施”的聲母S，特定義為S手指語，四指指尖向后，貼于臉頰上，輕輕碰幾下，意指西施的貌美與嬌羞（如圖6（b））。

2.2.4以地貌轉指地名

聾人取當地較有特色的地勢地貌轉指該地地名。如：“仙居”有“八山一水一分田”之說，那里有連綿不斷的群山，“仙居”地名手語打法為：雙手劃出“山”+“山”并互拍幾下，表示山很多（如圖7（a））。“秀洲”處于滬、杭、蘇中心，聾人用手勢模擬出該地地形與位置，手語打法為：雙手拇指、食指搭成圓圈，左手不動、右手推向前面，雙手組合表示秀洲處于該地域中心位置（如圖7（b））。

3地名手語認知心理與語用效果

地名的手語命名需要聾人為一個抽象的地域概念尋找某一特定的表達形式，這個特定的表達形式一旦確定，表示該地名的手勢符號與特定的概念內容就會緊密結合，從而形成一個獨立的地名手語詞。運用什么樣的手勢符號來表達什么樣的概念內容，一開始并沒有定規，是該地域聾人主觀意愿與選擇的結果，是當地聾人根據已有的知識程度、生活習俗和道德標準去展開心理聯想，確認該地名的認識角度，然后在已有的認知圖式基礎上構造出新的地名手語。從地名手語認知心理分析，轉喻是聾人手語基本的意義拓展方式，聾人通過轉喻完成地名手語造詞的經濟性、形象性與理據性表達。

3.1地名手語認知心理分析

3.1.1從漢語“借詞”看地名手語造詞的經濟性

認知經濟原則是驅動和指導人類語言行為的基本法則之一，簡單地說，認知經濟性就是以盡量少的投入去獲取盡可能大的產出，使語言使用者以較小的認知能量獲取較大的認知效益[5]。哈佛大學教授 Zipf在其專著《人類行為與省力原則》中，以大量統計數據和案例分析，證實了“人類行為普遍遵循省力原則”[6]。“經濟原則使人們自覺或者不自覺地按照合乎經濟要求的方式安排對言語活動力量的消耗。”[7]

本次調查表明，從漢語中“借詞”是浙江聾人主要的、常用的造詞策略。聾人善于用手的形狀、動作、位置、方向等“翻譯”漢語詞語的字音、字義、字形，并用仿字、書空、仿譯、指拼及組合運用的方式構造地名手語。調查發現，聾人對漢語詞的“借用”與“翻譯”并非簡單“直譯”，而是綜合運用了變形、改造、抽象、省略等多種認知手段來盡可能地實現表達上的經濟性。具體來說，手語造詞的經濟性可以概括為“字音取首”和“詞義（詞形）顯豁”兩種方式。

1） 以“字音+字義”組合造詞的“余杭、淳安、慈溪、甌海、東陽、椒江、臨海、德清、柯城、天臺、柯橋、婺城”等地名手語普遍遵循字音取首原則，也就是將漢語地名詞語第一個詞素的首字母（聲母）翻譯為手語手形，作為該地名手語的首個語素，如地名手語“余杭”先打“余”的首字母“Y”;“淳安”先打“淳”的首字母“C”;“慈溪”先打“慈”的首字母“C”。字音取首其實是一種位置突顯。從認知角度看，首先，居首的位置常常是最為重要、最容易引起注意和最容易記憶的，也是最容易被識別的;其次，首字母處于突顯位置，在還原時易于聯想記憶、擴展激活，具有更好的啟動效應[8]。

2） 以詞義“全字直譯”“字義+字形”、詞形“仿字、書空”方式造詞的“富陽、建德、龍灣、臨安、鹿城、樂清、永嘉、洞頭、平陽、蒼南、文成、平湖、長興、路橋、黃巖、龍泉、定海、青田、上虞、開化”等地名手語均遵循詞義（詞形）顯豁原則，也就是用手語打出該漢語地名中的意義或詞形顯豁的成分，如“富陽”先打手語“富裕”義;“建德”先打手語“建設”義;“樂清”先打手語“快樂”義。從認知角度看，將手語中已有的意義或詞形顯豁的成分突顯出來，可以增強語義透明度和視覺上的直觀性，方便交際雙方理解，還原時相對容易激活，所付出的認知努力也相對較少。

總之，從漢語借詞角度看，聾人非常善于利用漢語中的成分，將漢語字音、字形、字義融入和整合到手語表意體系中，消化、吸收之后轉變成自身語言中的固有成分，成為手語地名詞語的專有表達。地名手語“字音取首”和“詞義顯豁”認知方式遵循人類認知的普遍規律，是手語認知經濟性的生動體現。

3.1.2從“轉喻”看地名手語造詞的形象性和理據性

從語言的認知功能方面看，關聯理論創立人[9]指出：人類認知中的最大關聯傾向是一個近乎本能的特點，人類的認知活動以關聯為基礎，由此及彼、由表及里，“近取諸身、遠取諸物”。聾人聽覺通道缺失，他們對世界的認知更多依賴于視覺、觸覺等其他感官。對聾人而言，無法用肉眼感知的事物都是抽象的，地名屬于非視覺性的抽象概念，聾人要將其轉化為與之相聯系的視覺渠道可以感知的意象才能形象地表達。在地名手語的命名中，他們結合生活體驗，利用轉喻策略來轉換認知視角，在不同性質的概念之間搭建了心理通道，把抽象的地名概念用具體、生動、表象的事物表達出來，以實現彼此間易于理解和交流的目的。

認知語言學認為，轉喻不僅是一種修辭策略，更是一種認知策略，它用一個概念來指稱另一個相關概念，是同一個認知框架中兩個相關認知范疇之間的過渡，以始源概念為參照點，建立與目標概念的心理聯系[10]。根據 Langacker的觀點，轉喻由相對突顯的原則提供理據，用轉喻詞語突顯的概念實體可以為被描述的目標實體提供心理可及[11]。當地物產、風俗、地理地貌、歷史事件、知名人物——這些來源于日常生活基本經驗的意象成為聾人地名手語命名的認知基礎，他們選取當地典型事件、特色地貌、特有民俗、知名人物作為地名轉喻的對象，這些對象具體實在、表象可觸，符合聾人視覺思維重形象、重具體的特點。

轉喻既可在整體與局部之間建立概念關聯，也可在各局部概念之間建立關聯，常見的轉喻有整體轉指部分、部分轉指整體和部分轉指部分等類型。本次調查表明，浙江聾人自創的自源性地名手勢使用的“轉喻”策略均屬于“用部分轉指整體”模式，其共同點是以聾人的日常生活經驗知識為基礎，在地名這個“整體”和該地域內的特定對象即“部分”之間建立鄰近聯系，具體包括以人（著名人物、少數民族）轉指地名、以物（植物、動物、特產、建筑）轉指地名、以事轉指地名、以地貌轉指地名四大類。如用當地物產“螃蟹”轉指“嘉興”，“面餅”轉指“瑞安”，“菱角”轉指“湖州”。另外，類標記與轉喻相結合，靈活運用手語類標記。地名手語中存在著能描摹該地域特征和形狀的“類標記”手勢，如“舟山”“岱山”“仙居”“江山”“象山”“常山”等地名共用手形“山”，聾人通過手的位置和方向的變化來體現手形“山”在意義上的區別：手形“山”立于帆船之上是“舟山”;手形“山”輕貼臉頰，用臉指代舟山本島，與本島鄰近的海島是“岱山”; 雙手均為“山”手形并互拍幾下意指“仙居”有層層疊疊的山;把手形“山”放在頭部太陽穴輕碰幾下為“常山”等等。

利用轉喻策略，聾人在抽象概念和具體意象之間建立穩固的心理聯系，使得手語造詞具有鮮明的形象性和理據性。我們可以從表2中每一個地名手語的打法出發去追溯其詞源，找到其最初的構成依據。上文列舉的浙江聾人地名手語自源性手勢在英國手語與中國臺灣手語中也得到印證：英國手語地名也有許多用轉喻方式所形成的地名，如“巴黎”用埃菲爾鐵塔來表示。Sutton-Spence 等提到有些英國手語的地名只有當地的人知道，跟非當地人交談，往往用指拼手語（finger spelling）來表達[12]。張榮興[13]提出，臺灣手語中，不管是以海港或以多雨來表示“基隆”都是使用轉喻的策略，因為都是用跟當地相關的東西來代表某地。手語在創造象似性的表達方式上具有不可思議的潛力，這一點在全世界的聾人中都是共通的。值得一提的是，即便是理據性較強的手語詞，仍要看到其任意性的一面。在該類地名手語的創始之初，選擇何種事物或選擇誰來指代當地，具有一定的任意性。明確指代對象之后，取該對象的哪一部分來指代，這一部分又是如何被選擇的，同樣具有任意性。一種可能是，由當地一位知識淵博、經驗豐富、有一定影響力的聾人選定了這個手勢，并在聾人群體中推廣使用。比如，“奉化”是蔣介石的故鄉，“奉化”一詞的地名打法是伸拇指、食指置于嘴唇上部并展開的動作來模擬蔣介石的八字須。是否選擇蔣介石，以及是選用“八字須”還是“光頭”等顯著的視覺特征來指代，這應該是聾人群體在長期交流中約定俗成的。

總之，不論是從漢語“借詞”還是對意象的“轉喻”，聾人地名手語背后的生成理據都可以從“用部分代整體”的轉喻認知方式得到解釋，其本質都是一種突顯，都是從認知經濟性的角度出發，將視覺上最為突顯的部分得以保留，以這一突顯的“部分”去代替“整體”，從而完成地名手語的命名。

3.2地名手語語用效果分析

討論地名手語的認知策略不能脫離行為目標，命名行為需要接受言語交際的檢驗。心理語言學的等級突顯假說認為，認知主體在處理話語理解時，意義的突顯程度決定了該意義本身是否首先被激活，且意義的突顯程度受到常規性、頻率、熟悉性或原型性的影響[14]。浙江聾人地名手語所使用的轉喻都屬于常規的、熟悉度高的轉喻，具有較高的意義突顯度，容易為聾人識別。轉喻使地名手語產生具體形象、通俗易懂、一看便知的語用效果，也就是可以讓聾人在交際中彼此毫不費力地理解、接受手語說話人的意思。無論是源于漢語或是源于自身經驗的轉喻在聾人日常生活中都被無意識地使用，非常接地氣。

當然，轉喻機制在地名手語中的有效性是依賴于特定語境的。轉喻認知賦予一個手語詞兩種甚至兩種以上的意義，這些意義可能被附加在相同的手勢動作上。在具體使用中，究竟哪一個義項被提取出來用于表達和理解？每一個義項都有各自適用的語境，手語會話人借助語境且與上下文意義相吻合，便可獲得恰當的詞義，因此不會導致歧義。比如，地名手語“紹興”和手語詞“黃酒”的打法一樣，都用轉動“Y”手形表示“用酒瓶倒酒狀”，當這兩個詞被手語說話人固定在“我要去紹興買黃酒”這句手語句子中，兩個詞的意義自然得以選擇并確立。總之，在言語交際中，轉喻機制需要語境的共同參與，才有可能使一詞多義的語言形式實現語義信息的具體化、明確化。

4結論

本研究運用定性和定量相結合的方法，將認知語言學的研究成果運用到手語詞匯研究中，對浙江聾人地名手語造詞策略進行了描述、分析和解釋。從總體上看，浙江地名手語造詞策略主要有如下兩類：一類以漢語地名為基礎，通過翻譯漢字字形、字音、字義以及音形義相結合等手段生成地名，占66.34%;一類不依托漢語，當地聾人自創約定俗成的自源性手勢符號代指該地地名，占33.66%。轉喻是浙江聾人地名手語基本的意義拓展方式，聾人通過轉喻完成地名手語造詞的經濟性與形象性表達。不論是從漢語“借詞”還是對意象的“轉喻”，其背后的生成理據都可以從“用部分代整體”的轉喻認知方式得到解釋。轉喻使地名手語產生具體形象、通俗易懂、一看便知的語用效果，當然，在具體的言語交際中，轉喻機制需要語境的共同參與才能更好地發揮作用。

手語是年輕而富有活力的語言，通過對浙江聾人地名手語造詞策略的認知心理與語用效果分析，可以探尋聾人的思維方式和心理特征，豐富聾人手語詞認知研究的理論內涵，加深人們對手語這一獨特的視覺語言的本質認識。我們發現，聾人在命名新事物時，通常會發揮“視覺代償”功能，他們比聽人更善于捕捉事物的視覺形象（比如形狀、空間、顏色、大小等），并善于運用轉喻、隱喻、類化等手段，將其編入已有的認知框架，搭建手語詞匯譜系。他們能用表象、具體、生動傳神的概念來轉喻視覺上難以表現的抽象事物或規律，使彼此直覺體悟。顯然，聾人文化心理有著強烈的具象思維色彩。此外，在此次調查中，我們還看到了當地的歷史事件、民情風俗和特產地貌等對聾人地名手語命名的影響，看到了中國手語受漢語深刻影響從而在地名命名中存在彼此間的親密關系。

在今后研究中，應繼續加大手語詞匯的調查與采集工作，構建開放的中國手語視頻語料庫，積極吸納認知語言學研究的前沿成果，加深聾人手語認知規律的研究。在此基礎上，尋找手語和有聲語言的相同與相異之處，并挖掘視覺語言的獨特個性，豐富人類對語言的認知，推動手語的語言資源和文化保護，增強聾人的語言認同感，為促進殘健融合作出貢獻。

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（責任編輯白麗媛）