淺談漢維語差異及漢維文化差異

2019-09-10 05:22:48張多鑫

現代鹽化工 2019年2期

張多鑫

摘? ?要：新疆地區一直以來都是我國少數民族的主要聚集地。眾多少數民族在新疆繁育、生活，各民族優秀燦爛的文化一直傳承到現在。各民族在同一地域中活動，一方面促進了文化交流，另一方面也出現了一些少數民族聚集地容易出現的矛盾和沖突，結合這兩方面可以看出我國各少數民族文化正在逐漸融合，不斷演變。就新疆這一地區而言，其最重要的發展目標是維護社會長治久安，最首要的是各民族要團結，這就需要各民族間積極、友好交流和溝通，由語言的溝通帶動文化的交流。然而，每個民族間的語言和文化都是存在差異的，交流溝通并不簡單，所以需要我們學習其他民族的語言和文化。作為維吾爾語專業的學生，了解漢維兩種語言及兩族文化的差異是十分有必要的。將分別對漢維語言概論、漢族文化、維吾爾族文化以及漢維語言及文化等4部分進行對比論述。

關鍵詞：漢語;維吾爾語;文化差異;少數民族

1? ? 漢維文字的對比

漢語是表達意義的文字，而維吾爾語是拼寫音節的文字;維吾爾語這種語言的改變在形式狀態上體現比較多，而漢語則是在遣詞造句上講究順序和意境。采用格的改變，以及運用后置語，將兩個詞之間接連起來，完美利用維吾爾語形態的改變，或者是形合法的手法，使得每次詞的意義變化多端。而相比之下，漢語普遍的詞語意義穩固且嚴格謹慎，在對于詞語的學習中有很大的作用。擁有著不一樣的用法習慣，屬于不同語系的兩種語言，都以大量的詞匯為共通點。歷史長遠的漢字，是多樣表達手法的體現;維吾爾語汲取了俄羅斯語、阿拉伯語等極多的詞藻。

漢語和維吾爾語中的詞匯，在與生活經驗相關方面、表達思想情感方面，存在很多相對應的情況。也因為自然環境、民族文化、語言習慣以及思考方式上的差異，漢維兩族的詞匯也有許多不對應，表現出空缺、交叉的情況。其中，基本對應的部分主要是名詞、動詞以及形容詞3個分類，也有許多擬聲詞、關聯詞等虛詞。而不對應的部分情況，我們在學習過程中，更應該注意這一部分，比如漢語的介詞與維吾爾語的后置詞就不能直接對應。在詞類使用次數的多少上兩族語言也不同，漢語常在動詞上做文章，維語常用名詞。例如在分析漢語中的連動式和維吾爾語中的兼語式時，應從漢語獨有的句式結構特點入手，尤其需要思考動詞與動詞間的內在聯系。由于兩族文化存在差異，兩種語言的詞匯含義也有所不同，一個詞匯可能有其比喻義、引申義，或者有象征意義，要懂得這些深層次的含義，就需要學生結合民族文化，根據語境進行理解。

2? ? 漢維語法的對比

關于漢維兩種語言的對比，和常見的語法范疇，例如人稱、數、時態、格、性等，可以幫助我們了解漢族語言和維吾爾族語言。

漢維兩種語言的形容詞和名詞結合在一起時，有性質上的變化，這種變化不是意味著發生了曲折變化，而是本身詞匯就具有這樣的屬性。舉個例子，“婀娜多姿”這個形容詞，不管是在漢語中還是在維族語言里，一般不會用來形容男性，是指女子的身姿非常漂亮，這個詞匯從某種程度上來講，可以等同于女性的專有形容詞。那么我們能夠這樣去理解，形容詞里面“性”這個性質漢語和維族語言都是具備的，某些地方相通具有共性，并且兩種語言不管是漢語還是維語，語音和形態上名詞與其他詞性相連時，沒有變化。從這個角度看，漢語和維語“性”是一致的。

緊接著，是“數”和“格”兩個角度。第一點，讓我們把關注點放到“格”這方面，因為維吾爾族的語言是阿泰勒語系，是有格的語法范疇;而漢藏語系包含漢語，屬于孤立語。所以說，不存在格的語法范疇。維族語言有6個主格（格代表名詞在組合里和其他的詞所發生到的各種關系），分別為：時位格、從格、向格，主格、領屬以及賓格。這種變化形式，不僅存在于名詞里，名詞化的其他詞類和代詞均有格的變化。

第二點，轉到“數”這個角度。一般而言，“數”的語言相關范疇包含了代詞、名詞。小魚們表示復數，而兩條小魚代表雙數，還可以名詞加量詞—一群小魚，一堆筆。無獨有偶，維族語言的用法也盡是如此，還有可以通過量詞的改變來進行單復數，單雙數的轉換。“u”代表單數，表示復數則可以“ular”，由此可見，加4、5、6等數詞，或者在名詞后加“們”，名詞前加量詞，語言學上是貫通的。最后，漢語和維族語言在對待不可數的名詞，處理手段大致相同。“一勺湯”、“一杯純牛奶”、“一團火焰”這些都是加量詞才可以成立的，不能夠直接用數詞。維族語言里，名詞的主格形式等同于名詞中的單復數形式，換個方式而已，這種主格形式的名詞是不會附帶附加成分、附加格的。在漢語里面，“我”，在維族語言里就是“m? n”，這個是能夠用來回答“你是誰”、“什么東西”、“哪里的”諸如此類的問題。一是起到統領全句的作用并且位居于一個句子最前方的時候，它們就可以充當句子的主格。再說到漢語這邊，即使它沒有具體的確定的主格語法范疇，但從語言功能而言大致是差不多的。綜上所述，總結如下，我們常常看見的是詞型的改變，例如復數改單數，雙數或者復數等，這都是名詞和代詞。所以，漢語和維吾爾族語言之間，表達方式大致是相同的。

通過研究發現，經過表示其他詞與名詞的領屬關系的是領屬格，所以我認為二者語言之間，也就是漢語和維吾爾族語言，它們級的用法是一樣的。在領級這方面，有最高級和比較級的級之分。這個就與英法語法大同小異，small-smaller-smallest，由比較級到最高級的詞的形態變化。而漢語和維族語言，則是在名詞上面加修飾，如最小。再比如說，“你的”、“你們的”、“他們的”，這種以“的”什么來代表的，是維族語言的領屬格形式。

3? ? 漢維飲食文化對比

漢維兩族都是遵循一日三餐，但其主食有所不同。漢族人在主食上分為南北兩派，南方人主要吃稻米，北方人吃小麥，并綜合攝取適量的粗糧、蔬菜、肉類以及大豆制品。漢族在食物的烹調上可謂是花樣百出，受地域等多因素的影響，甚至發展出“四大菜系”—魯菜、川菜、粵菜以及淮揚菜，形成了有地域特色的獨特風味。而維吾爾族的主食也較為豐富，由于新疆地區的自然環境，干旱少雨適合種小麥，所以主要以吃面食為主，包括馕餅、手抓飯和包子等，肉類通常吃牛羊肉，不能吃豬肉、狗肉、驢肉和駱駝肉等，蔬菜也不怎么吃。漢維兩族在飲食文化方面，有相似的地方，也存在著一些差異，而這些差異主要是所處的自然環境以及傳統文化的不同造成的。

4? ? 漢維服飾文化的對比

維吾爾族男子的傳統服飾叫作“袷袢”，長度超過膝蓋，袖子寬大，沒有設計衣領和扣子，穿時系一長帶在腰間固定。而女子通常內搭連衣裙，外穿上衣或者坎肩。女性都愛好用自然的烏斯曼草汁染指甲、畫眉毛，喜歡戴首飾。頭飾方面，“尕巴”是一種四楞花帽，上面繡有各種充滿民族特色的花紋圖案，是維吾爾族人普遍喜歡戴的帽子。對于女性，沒有嫁人的姑娘都把長發編成十幾條小辮披散在身后。嫁人后，通常就只編兩條辮子，辮梢散開，再用一把新月形狀的梳子別再頭上，也可以把辮子盤在腦后。

漢服的特點與其他民族服飾不同點在于交領、右衽、無扣，穿時用衣帶系結，十分飄逸灑脫。漢服分為禮服以及常服。漢服的樣式主要分為以下幾種：上衣下裳、深衣、襦裙等。其中，上衣下裳形式的冕服，供帝王百官穿，是最為隆重的禮服;深衣之類的袍服，則作為百官和士人的常服;襦裙是適合婦女的穿著。普通的勞動人民通常上身穿短衣，下半身著長褲。

5? ? 漢維地域文化的對比

維吾爾族生活的地區新疆，是個美麗富饒的天賜之地，那里有山脈、盆地，有沙漠也有綠洲。以天山山脈作為新疆南北的界線，劃分出兩片自然生態環境，天山往北是廣袤的草原地區，天山往南昆侖以北是綠洲地區。維吾爾族就是在這片遼闊的土地上生存、繁育，從最初原始的草原生活，逐漸轉變到定居生活，直到現在維吾爾族人在農業以及手工藝上都有所經營。而漢族的文化發源地長江黃河流域，也就是中原地區。得益于其豐富的土地資源和充足的水源，漢族人發展起精耕細作的小農經濟。在其發展歷程中，漢族向來注重農業，采取男耕女織的模式，發展自然經濟。漢族在農業方面的技術和經驗都處于世界領先水平，特別是在水利灌溉方面以及精耕細作的生產模式。除了農業，手工業也不差。

6? ? 結語

漢維兩族語言的不同和文化的差異，都是歷史、社會發展以及自然環境不同導致的必然結果。經過簡單了解，可以很容易知道漢語和維吾爾語所屬語系不同，語序不同，其文字類型也不同，漢語是表意文字，而維吾爾語用字母表示。作為專業學習維吾爾語的學生，只學習語言本身是遠遠不夠的，我們更應該學習語言背后的文化知識，理解并尊重維吾爾族文化。盡管漢維兩族的文化差異較大，但經過不斷地交流溝通，兩個民族的文化正在融合，共同發展。由于本人學識有限，因此，僅對漢維兩族的語言、語法和飲食、服飾以及地域文化方面進行了簡單對比闡述，還有很多沒能涉及的方面，研究也不夠深刻，但希望能夠從思想上、一些基礎的方面幫助到學習維吾爾語的學生。

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