馬斯洛需要層次理論指導下的留守兒童教育

董旭升

摘要：兒童留守是現代社會發展中出現的一種必然而普遍化的現象，而留守兒童則便是現代社會中一特色而需加關注的群體。在教育“人本主義”的本質原則下，留守兒童教育亦便演化成為一個獨立的教育焦點話題。依據其普遍的身心及受教育狀態，本文便從馬斯洛關于人的需要層次理論出發，就“留守兒童教育”的問題做出由“歸屬和愛的需要”、“尊重的需要”和“自我實現的需要”為基礎綱領的三方面的闡述，以漸次而全面地填補留守兒童缺失，實現教育質量的提升與對教育人道主義根本理念的貫徹。

關鍵詞：馬斯洛 需要層次理論 留守兒童教育

馬斯洛的需要層次理論是人本主義科學的理論之一。其將人類普遍化的需求做了按照需要出現的先后與低高順序做了這樣的分割定義：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要與自我實現的需要。因其人本性與科學性而普遍適用于包括教育、人力管理、消費者市場等社會多領域的運營，當然對于小學留守兒童教育的問題亦是最恰切的理論指導。依據留守兒童所普遍已滿足與未滿足的需求，教師則可將施教方向重點指向后三個層次的需要，以進行結合教育實踐的延展探索。

1.歸屬和愛的需要——家庭與班集體的凸顯包容

“留守兒童”的定義是：外出務工連續三個月以上的農民托留在戶籍所在地家鄉，由父、母單方或其他親屬監護接收義務教育的適齡兒童少年。因而留守兒童的成長并沒有一個完整的、真正意義上的由父母和自己共同構成的家庭環境，父母母愛的短缺亦隨之使得其家庭歸屬感喪失，進而導致自我封閉、自卑等一系列心理障礙與學習成績的下滑，其與班集體之間的距離也便愈趨遙遠，最終導致個體獨自的疏離。對此，教師則應助其打開家庭與班集體的大門，并引其漸漸走向、融入集體，給予愛而讓其感到歸屬、被愛的感覺。

例如：對于班級中一位幾乎不怎么說話的留守學生，我則首先和其父母取得了聯系，和其針對孩子的學習生活情況做了交流和探討，以讓其意識到孩子對于家庭、父母母愛的需求，并最后商定其不論多忙，也會放下工作定期回家看望孩子。除此，為讓其能夠融入到班集體中，我則會讓其它同學在課下主動找她去說話、玩耍，我自己也會在課間去她座位旁詢問她最近的學習和生活情況，以最大限度上讓其感受到老師和同學對自己的關注和關心，從而逐步將自己對爸爸媽媽的想念的注意力轉移至班級中、學校生活里，在這里找到自我、重獲自信。慢慢地，這位同學開朗起來，她會主動去找同學老師，課堂上表現也漸漸活躍，對應的，成績的好轉也是必然。

2.尊重的需要——尊重學習成果與性格個性

繼歸屬與愛之后，即在對留守兒童的此類需求滿足之后，其會發覺更高一級需要的缺失，即尊重的需要。因為此類兒童本身便由于缺乏父母之愛、缺乏來自其的鼓勵和引導而在內心藏有自卑的種子，對外界話語敏感而隨時可能掐斷其緩慢長出的自信、想要融入班級體的幼苗。因此，不論這類學生的成績好壞、個性好壞，教師皆應在教育“人道主義”、“人本主義”的理念指導下，引導其余學生對此表示出充分的尊重與平等看待。

例如：班級里一位留守學生的成績一直以來都沒有起色，屬于班級后進生，而且性格調皮搗蛋，喜歡和班干部、課代表等作對，永遠按照和其要求相反的方向說話、做事，因而在學校也是“出名”的“刺兒頭”。對此，我并沒有和其余討厭他的同學一樣對他言語攻擊、歧視輕視、向家里狀告不滿。而是在了解其此行徑的出發點和目的皆是想引起別人的關注，并以此不尊重的行為報復別人對自己的不尊重的基礎上，知道其自身其實并不快樂、甚而痛苦的心理狀態，而找他進行了一次長長的談話。在談話開始，我便先給了他一個緊緊的擁抱，以讓其預先感受到我的善意而放松警惕，果然，在這一抱之后，他便立即淚流滿面。我緊接著告訴他：“老師在意你的成績，但是從來沒有把它當做衡量你的指標，你的搗亂老師介意，因為你給其他同學帶來了損害和傷害，但是老師從來都給予你足夠的尊重......”這樣的教育深入這位同學內心，讓他感到了久違的善意、理解和尊重。從這之后，他回到了本真的他，而這便是尊重對于一個學生、一個人生存、生活的意義，它決定人的情緒、心態與行為，勁兒決定人的幸福。

3.自我實現的需要——發現個體優勢與提供展現平臺

自我的意識以及對自我實現的渴望是人精神和需要的最高訴求，是人最強勁幸福感的來源，亦是教育育人事業的最高指標。而能夠較徹底驅逐留守學生內心自卑感、失落感、疏離孤獨感的則亦是此。因此，在充分的愛與尊重之后，教師還應在發現每名留守兒童優點的基礎上，在“因材施教”的理念下給其提供能夠展現個人魅力與優勢的平臺，以促進其對自我的意識與自我的實現。

例如：我發現班內一位留守兒童對書法有極好的天賦，其練字時間不長但在班級所有同學的字體中明顯突出，對此，我則將其調往班級板報小組，讓其初步嘗試板書書寫，她的書寫得到了包括原板報組書寫員在內的一致好評。因此，我則讓其來負責板報文字書寫的任務。除此之外，我還積極帶領其參加了校級、縣級和市級的書法比賽，亦皆取得了優秀的成績。這對于其自身而言無疑是一個莫大的精神支撐和鼓舞，通過此，其能夠認識到自己獨一無二的價值，從而促其獲得有底氣的自信與快樂。

總之，針對留守兒童群體的教育的關鍵詞莫不在一個“人”字，即將其當做一個個獨立的人去看待，以“人道主義”育人，以奠定文化知識教、學所需的學生主體態度、心理、狀態等的健康、向上基礎。

參考文獻：

【1】金映雪.農村留守兒童家庭教育的問題與對策——基于馬斯洛需要層次理論的角度[J].科教導刊（上旬刊），2016（03）：127-128.

【2】翟慶偉. 農村留守兒童教育管理研究[D].山東師范大學，2014.