中國國家博物館藏師酉簋

翟勝利

編者按：2018年伊始，安徽美術出版社與中國國家博物館聯袂推出《中華寶典——中國國家博物館館藏法帖書系（第一輯）》，本刊從2018年第一期開始，陸續刊登了法帖部分內容，受到讀者的歡迎。現第一輯已介紹完畢，從2018年第十一期開始，本刊將繼續刊登本書系第二輯和第三輯的內容，包含宋拓顏真卿《東方朔畫贊碑》《劉熊碑》、民國拓《元顯攜基志》等精良拓本，以及董其昌《行書贈張旭、題盧道士房詩卷》、文天祥草書《謝昌元座右辭卷》等珍貴墨跡本，希望廣大讀者能喜歡并提出寶貴意見。

師酉簋是西周中期的一件青銅器。作品通高22.5厘米、口徑19.1厘米、足徑20厘米，重4.94千克。

師酉簋最遲在清代中后期即已出土面世，傳世共有四件，一件現藏于中國國家博物館，其余三件現藏于北京故宮博物院。這四件師酉簋的大小、形制、紋飾、銘文基本相同，應屬同時鑄就并成組搭配使用的一套青銅禮器。這套禮器器形典雅莊重，銘文書體優美、規范，具有頗高的考古、歷史、藝術研究價值，值得學界充分重視。現對其基本情況尤其銘文書法方面的特點進行介紹。為便于行文，本文分別稱其為師酉簋甲、乙、丙、丁。

師酉簋甲[《商周青銅器銘文暨圖像集成》（以下簡稱《銘圖》）編號05347]，原藏于阮元、吳云、陳受笙、朱筱漚，后歸故宮博物院，現藏中國國家博物館。

師酉簋乙（《銘圖》編號05346），先后經阮元、吳云、金香圃遞藏，1959年由國家文物局調撥至故宮博物院。據研究，甲、乙兩件師酉簋的器蓋出現了互置。

師酉簋丙（《銘圖》編號05348），原屬朱筱漚、徐乃昌收藏，后歸故宮博物院。此簋之蓋沿飾竊曲紋，與器身及其他各器蓋紋飾明顯有異，顯然并非原蓋，故《三代吉金文存》《殷周金文集成》《金文總集》等金文著作僅收其器銘拓本。吳鎮烽先生指出，《小校經閣金文拓本》一書所收蓋銘拓片，有可能是該簋蓋上的銘文。

師酉簋丁（《銘圖》編號05349），失蓋，原藏于端方、顧壽康、馮恕，1955年馮公度家屬以其名義捐獻給故宮博物院。

這組師酉簋的器形、紋飾、銘文均屬于西周中晚期的典型樣式，此處僅以中國國家博物館所藏師酉簋甲為例加以介紹。器斂口，鼓腹，圜底，圈足下接鑄三個獸面狀扁足。蓋面隆起，上有圈狀捉手。口沿兩側有一對獸首半環耳，耳上之獸的獸角呈螺旋狀，垂珥上有獸身狀紋飾。蓋沿、器口沿分別飾以大小相間的重環紋，圈足飾單體重環紋一周，蓋面及腹部飾瓦棱紋。

蓋內與器內底對銘107字，分11列，每列9至11字。銘文記載的是一次廷禮冊命的事件，其大意為：周王元年正月，王在吳地，到達吳的太廟并主持師酉的冊命典禮。公族之官釐作為典禮的賓佑，引導師酉進入廟門，站立于庭院之中。王召史官墻宣讀冊命書：“師酉，管理你的祖上世代管理的城市官員邑人和王的近衛部隊，部隊中包含西門、、秦、京、弁狐等地的夷人。賜你大紅色的蔽膝，配有紅色的帶子，還有一套馬籠頭。日夜恭敬其事，不要荒廢我的任命。”師酉拜謝，叩首。為報答和宣揚周天子偉大而美好的任命，師酉制作了這套銅簋， 用來祭祀其亡父乙伯、亡母姬，并希望其子孫后代萬年永遠寶用這套吉金彝器。

該器外底刻有“阮元寶用”銘文，應為阮元收藏時所制，表明阮元對該器異常珍視。

師酉簋的器形、紋飾、銘文皆表現出顯著的西周中晚期特征，結合銘文中出現的年代信息和人物線索推測，銘文記載的冊命事件應發生在周懿王元年（前899）或周孝王元年（前891）正月，該組銅器的鑄造也大致發生在這一時間之后不久。

周武王克商之后，周人在承繼商代青銅禮樂文明的基礎上，對其進行了開拓性的改造和創新，金文書法方面便是如此。西周早期的金文作品，無論首尾尖細或頭粗尾細的線條處理，還是有意為之的波磔肥筆，金文均顯露出濃郁的晚商遺風。西周中期，經歷長期醞釀之后，一系列影響深遠的政治、經濟、軍事措施得以實施和完善，西周王朝逐漸走向鞏固和成熟，周人在文化藝術方面的氣度和風格也逐漸顯現出來。這一時期，青銅禮器的鑄制數量迅速增加，銘文涉及的內容更加豐富，金文的單篇長度和總體數量均遠逾前代。在此過程中，西周金文書法進一步走向成熟。

西周中期是金文書法走向線條化、簡約化和規范化的重要時期。商代和西周早期金文書法的方圓曲直變化顯著，常見修飾性的肥筆，這很大程度上源自早期象形文字的仿形特性，如“王”字下端的肥筆來自斧鉞刃部的形狀，“元”字上端的圓形肥筆源自人頭的形狀，“彝”字下端肥筆源自人類雙手的形狀，等等。西周中期，隨著金文文字本身的發展以及金文書法藝術的日益成熟，肥筆現象迅速減少，西周金文呈現出規范化、線條化的傾向。從文字形體擺脫原始構型，向符號化的形式美方向演進之后，書寫的價值被日益肯定，線條完成了從客觀自然仿形到主觀美化仿形的改造，字形的圖案化使書法藝術從直觀審美轉向抽象審美，線條變得更加含蓄，更加富于象征含義和藝術感染力。

從西周中期開始，金文文字的實用性和書法美的典范性有機地結合成一個整體。法度雍容、線條精勁的金文書法成為西周王朝氣度的一種象征和體現。然而這一時期的金文并未因過分追求規范化而陷入刻板僵化的地步，書寫者利用線條的粗細短長、剛柔變換，結體的疏密工拙，偏旁的位置調節，字形的大小參差，筆意的疾徐沉浮來調節作品的氣韻，多元的變換組合和筆法處理，可以創造出各式各樣的書法風格意蘊。

師酉簋銘文字數多達百字以上，篇幅相對較長，其書法結體勻美、筆意純熟，可以看作是西周中晚期金文的典型代表。在行文布局方面，銘文在保持縱向自然成列的同時，并未勉強追求橫向文字的整齊劃一，避免陷入呆板窠臼;在字形字體方面則方圓兼施，錯落有致，“太”“廟”“公”“族”等字的收放對比和筆法處理使銘文保留了婉轉流暢、跳躍靈動的意趣。認真審視細節，還能發現師酉簋銘文中保留了許多過渡時期的特殊現象。如“年”“釐”“冊”“秦”“朕”“寶”等字，某些部位還保留著早期金文中的肥筆孑遺，但已退化為復筆所畫的圓點;此外，“文”字字形則沿用了典型的西周早期樣式。

由于西周青銅禮器并未實現規模化量產，每器須單獨制范、書寫。師酉簋現存的七篇銘文風格氣韻相當接近，應出自一人之手。然而出于書法作品的不可復制性、早期文字字形的不穩定性以及吉金文字的殘泐漫漶、銹蝕等多方面原因，各篇銘文均反映出不同程度的差異。

中國國家博物館所藏師酉簋甲的器蓋銘文僅有輕微銹蝕，字口清晰可辨，文字寬博雅致，堪稱研究、欣賞、學習西周中期金文書法不可多得的珍稀范本。