昆明長征文化線路的整體保護(hù)、開發(fā)和建設(shè)

董楊

2018年10月8日下午，新華社全文公布了中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》，這個(gè)中央文件是全面加強(qiáng)新時(shí)代文物保護(hù)利用改革的綱領(lǐng)性文件。文件要求推進(jìn)長征文化線路整體保護(hù)，加快長征文化公園建設(shè)。在偉大的長征途中，紅軍兩次經(jīng)過昆明。第一次是中央紅軍，第二次是紅二、六軍團(tuán)。紅軍沿途留下的標(biāo)語、宣傳品、讀物及其他遺留物品，紅軍當(dāng)年戰(zhàn)斗過的遺址及紅軍長征紀(jì)念館、紅軍烈士墓等一處處紅軍長征遺址都聯(lián)系著一段段刻骨銘心的真實(shí)歷史、銘記著一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史人物、述說著一個(gè)個(gè)可歌可泣的感人故事，成為昆明人民教育后代、激勵(lì)斗志的生動教材和寶貴的精神財(cái)富。

魯口哨村 亮起明燈

1935年，中央紅軍進(jìn)入昆明的第一站是尋甸縣，在尋甸縣東部，有幾個(gè)坐落在群山環(huán)抱的村莊：大湯姑、魯口哨、阿香、水平子。83年前從這里升起的一盞指導(dǎo)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的明燈。

1935年4月29日，正是在山花爛漫的好時(shí)節(jié)，中革軍委在魯口哨村發(fā)布《關(guān)于我軍速渡金沙江在川西建立蘇區(qū)的指示》，也就是著名的“4·29”渡江令。在4月28日晚，中共中央、中革軍委在宿營地開會。毛澤東在會上說，“云南境內(nèi)的地形條件，不像湖南、貴州有良好的山區(qū)可以利用，我軍不宜在昆明東北平川地帶同敵人進(jìn)行大的戰(zhàn)斗。應(yīng)趁沿江敵軍空虛，尾追敵人距我尚有三四天的行程，迅速搶渡金沙江，以爭取生機(jī)。”此次會議研究的問題不再是滇東決戰(zhàn)或返回黔西，紅軍的戰(zhàn)略方針再次出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變。“4·29”渡江令下達(dá)后，一場聲東擊西、搶渡金沙江的戰(zhàn)斗打響了，各路大軍先后勝利渡過了金沙江，擺脫了幾十萬敵人的圍追堵截，取得了長征以來戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。“4·29”渡江令的發(fā)布，是中國革命緊要關(guān)頭的一盞明燈。這個(gè)具有戰(zhàn)略意義的重大決策，給紅軍帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，中國革命從此翻開了嶄新的一頁。

2013年8月，尋甸縣委、縣政府在“4·29”渡江令發(fā)布地立起了長1.2米、寬0.3米、高2.5米的標(biāo)識碑。2015年，尋甸縣將“4·29”渡江令發(fā)布地列為集紅色旅游觀光與遺址修繕保護(hù)為一體的愛國主義教育基地申報(bào)立項(xiàng)，力爭把該地打造成“云南紅色旅游基地”。10月，尋甸縣委史志辦收集整理歷史資料，第一次完整地記錄了紅軍長征過尋甸的史實(shí)、文獻(xiàn)、回憶錄等內(nèi)容，編印了3萬余字的《中央紅軍“4·29”渡江令發(fā)布史料匯集》向相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)呈送，助推項(xiàng)目的順利實(shí)施。

青山蒼翠 丹桂飄香

1935年4月30日，安詳平靜的丹桂村卻醞釀了驚心動魄的大轉(zhuǎn)移。中共中央、中革軍委進(jìn)駐當(dāng)晚就對搶渡金沙江作了周密的戰(zhàn)略部署。毛主席不顧征途疲勞，拎著馬燈沿柯渡河步行2余里到駐柯渡街上的衛(wèi)生部看望林伯渠、董必武、徐特立、謝覺哉四老和傷病員，關(guān)照他們做好急行軍和渡江的準(zhǔn)備。負(fù)責(zé)首長安全的干部團(tuán)2營5連連長肖應(yīng)棠半夜查哨時(shí)，遇到仍在辦公的軍委副主席周恩來。周恩來把他叫到辦公室，詳細(xì)了解連隊(duì)的人員、槍支和戰(zhàn)斗力等情況。之后，周恩來在他的住處向干部團(tuán)團(tuán)長陳賡、政委宋任窮傳達(dá)軍委“不惜一切代價(jià)，奪取皎平渡”的命令。當(dāng)日，朱德總司令到回輝村清真寺與回族掌教阿訇交談，宣傳黨的民族政策和紅軍的政治主張，并且從緊缺的軍餉中拿出部分銀元維修清真寺，并且在柯渡進(jìn)行了一系列打富濟(jì)貧活動，活捉并處決了國民黨高參，鎮(zhèn)壓了敵鄉(xiāng)長。在紅軍精神的感召下，柯渡鎮(zhèn)有13名回族青年踴躍參加了紅軍隊(duì)伍。為了照顧他們的生活，把他們統(tǒng)一編成了回民班。在回輝村清真寺教拜樓的北墻上至今仍完好保留著一條極為珍貴的長10米、寬50厘米標(biāo)語“紅軍絕對保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益”。

1977年10月6日，在柯渡公社丹桂村建立了“紅軍長征柯渡紀(jì)念館”，館內(nèi)分設(shè)18個(gè)展室，陳設(shè)了長征時(shí)中共中央、中革軍委領(lǐng)導(dǎo)人住過的居室和會議舊址，收藏了當(dāng)?shù)卣洳氐亩嗉v史文物，當(dāng)?shù)亍皠⒑m”式的小英雄肖粉香畫像等。該舊址1983年1月19日被列入省級文物保護(hù)單位，1992年4月定位云南省近現(xiàn)代史及國情教育基地，1997年列為省愛國主義教育基地，2005年被確定為全國紅色旅游百個(gè)經(jīng)典景區(qū)之一。2006年6月13日列為縣級文物保護(hù)單位。2013年5月3日國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2015年5月30日云南省人民政府立碑“丹桂村中央紅軍總部駐地舊址”。還有更可喜的變化是，隨著轎子雪山旅游專線的開通，過去從昆明到尋甸縣城1個(gè)半小時(shí)，再從縣城到柯渡鎮(zhèn)丹桂村還要2個(gè)小時(shí)左右的車程，現(xiàn)在已經(jīng)縮短到不要1個(gè)小時(shí)就可以直接從昆明到柯渡村。

彝山苗嶺 金沙水拍

皎平渡系金沙江渡口之一。金沙江，古代稱瀘水。三國時(shí)諸葛孔明渡瀘水、深入不毛之地，就是渡金沙江，到云南地界來的。那時(shí)蜀將馬岱帶兵2000人，涉水的時(shí)候中了瘴毒，一下子就死了1500人。而80多年前，3萬多紅軍在當(dāng)?shù)卮さ膸椭拢瑧{著6只木船，經(jīng)過7天7夜，從祿勸皎平渡、洪門渡、魯車渡和東川樹桔渡渡過金沙江，擺脫了數(shù)十萬敵軍的追堵攔截，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。聶榮臻元帥在回憶錄中曾這樣寫道：“過了金沙江，我們就真正把長征以來一直尾追我們的蔣介石軍隊(duì)甩掉了，隔了有一個(gè)多星期的行程，這無疑是長征中的一個(gè)巨大的勝利。”

就在渡江原址，省市兩級于1992年投資修建紅軍渡江紀(jì)念館，并于1994年正式落成，修建的紅軍長征渡江紀(jì)念館和大型銅雕塑，占地400余平方米，并被列為廉政文化教育基地、省愛國主義教育基地、市愛國主義教育基地、軍事共建教育基地。紀(jì)念館內(nèi)陳列著《中國工農(nóng)紅軍長征過祿勸展覽》、搶渡皎平渡時(shí)的相關(guān)資料、紅軍用過的物品及200余張圖片等。2002年，由祿勸縣政府投資50萬元新建“皎平渡紅軍長征紀(jì)念館”。同年展廳經(jīng)市博物館專家重新布展后向游客開放。2003年被列為全國100個(gè)紅色旅游景點(diǎn)之一。紅軍長征渡江紀(jì)念碑于1992年3月6日開工、1994年5月9日竣工。位于皎平渡大橋中軸線上江南一側(cè)，高于橋面10米，呈金字塔型，由花崗石砌成，碑體拔地而起，碑頂銅塑紅軍戰(zhàn)士巨手高舉船槳。碑體上端紅色的倒梯形，塊面似船頭，突出了紅軍渡江這一特定主題，倒梯形塊面上正面刻有陳云同志題書的“紅軍渡江紀(jì)念碑”碑名。碑中部是一組紅軍渡江和軍民情深的浮雕，再現(xiàn)了紅軍長征渡江的歷史場面。紅軍長征渡江紀(jì)念碑現(xiàn)屬省級文物保護(hù)單位，1997年中共云南省委、省人民政府將其公布為“云南省省級愛國主義教育基地”。

巧渡天險(xiǎn) 威震敵膽

1935年5月，由羅炳輝軍團(tuán)長、何長工政治委員率領(lǐng)的紅九軍團(tuán)完成牽制敵人、掩護(hù)主力的任務(wù)后，紅九軍團(tuán)到達(dá)樹桔渡口，在距江邊300米處設(shè)立渡江指揮部，組織部隊(duì)渡江。全軍團(tuán)3000多人馬全部安全過江，繼續(xù)在金沙江北岸牽制敵人，成功掩護(hù)了中共中央在四川會理召開的政治局?jǐn)U大會議。毛澤東稱贊道，紅9軍團(tuán)像流水和疾風(fēng)一樣迅速地移動其位置，經(jīng)常采取巧妙的辦法，去迷惑敵人。

樹桔渡口現(xiàn)存在紀(jì)念碑及紅九軍團(tuán)渡江指揮所舊址。1984年，東川市人民政府公布舊址為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，舊址正房做陳列室。1981年，在舊址后面石山上鐫刻了“樹桔紅軍渡”五個(gè)大字。 1985年8月，原紅九軍團(tuán)政委何長工和政治部主任黃火青分別為樹桔紅軍渡題詞“巧渡天險(xiǎn)、威震敵膽”和“樹桔紅軍渡”，原件收藏于東川市文物管理所。1988年，云南省人民政府公布樹桔渡為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年，中共云南省委將樹桔渡公布為省級愛國主義教育基地。1998年1月，原中共東川市委宣傳部、市文管所、拖布卡鄉(xiāng)在樹桔渡舉行了愛國主義教育基地掛牌儀式。2007年7月，在各級領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，“樹桔紅軍渡紀(jì)念館”順利建成開館。

先鋒六甲 忠骨常駐

從尋甸縣城一路往西50多公里，就到達(dá)了地勢險(xiǎn)要、箐多林密的先鋒鎮(zhèn)白子村委會賈白山下，80多年前，這里發(fā)生了紅二、六軍團(tuán)長征過昆明途中的一場激烈的戰(zhàn)斗——六甲之戰(zhàn)。1936年4月9日，為了徹底粉碎敵人妄圖把紅二、六軍團(tuán)消滅在音翁山以南、普渡河以東的陰謀，賀龍總指揮命令紅二軍團(tuán)第6師原路返回約25公里，趕到先鋒六甲，以運(yùn)動防御戰(zhàn)阻擊滇軍，掩護(hù)主力紅軍行動。紅6師18團(tuán)在返回的途中，與滇軍在六甲的石臘它遭遇，后續(xù)的部隊(duì)聞聲趕到以后立即投入戰(zhàn)斗。敵人憑借著人多、武器好、彈藥充足，以密集的炮火傾瀉到紅軍陣地上，隨著炮火的煙霧瘋狂地向紅軍陣地發(fā)起集團(tuán)沖鋒，而紅軍和敵人力量比較懸殊，子彈打光的紅軍連石塊和木頭都用上，并和敵人展開肉搏戰(zhàn)。就在紅6師處在危急關(guān)頭的時(shí)候，賀龍總指揮派紅5師趕來增援，紅6師也趁機(jī)組織反擊。紅軍還得到了當(dāng)?shù)乩习傩盏闹С郑l(xiāng)親們不僅冒著槍林彈雨給戰(zhàn)士們送飯，而且還收留了不能跟隨部隊(duì)行動的傷員。六甲之戰(zhàn)打了1天1夜，紅軍打退了敵人10多次進(jìn)攻，擊斃滇軍400多人，徹底擊退滇軍和打擊了滇軍的囂張氣焰，從此，滇軍再也不敢緊追紅軍。但這一仗，紅6師師長郭鵬、18團(tuán)政委余秋里等均受重傷，紅軍犧牲了200多人。

1978年4月9日，尋甸縣在當(dāng)年六甲阻擊戰(zhàn)遺址賈白山修建了紀(jì)念塔，塔旁還建了紅軍烈士墓。1990年8月20日，尋甸縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。后因六甲之戰(zhàn)紀(jì)念塔原址所處位置較為偏僻，交通不便，屬滑坡地帶，極不利于對文物的保護(hù)、開發(fā)和利用。經(jīng)云南省文物局批準(zhǔn)，于2011年4月3日將六甲之戰(zhàn)紀(jì)念塔搬遷至六甲阻擊戰(zhàn)原址——石臘它丫口楊梅山上。同時(shí)為了更好的對全縣境內(nèi)的烈士墓進(jìn)行妥善的保護(hù)和管理，六甲之戰(zhàn)紀(jì)念塔搬遷時(shí)將金所澤鐵紅軍烈士墓、黃魚溝紅軍烈士墓、麥沖箐紅軍烈士墓一并搬遷到同一地。2011年7月1日，尋甸縣委、縣政府還立碑將此地作為縣級愛國主義教育基地。

長征著作 神靈之手

紅軍長征兩過富民，1935年4月和1936年4月，紅一軍團(tuán)和二、六軍團(tuán)長征兩次途經(jīng)富民，歷時(shí)4天，行程280多公里。曾攻占縣城，擊斃偽縣長，懲辦慣匪惡霸，在東村小松園與滇軍展開激戰(zhàn)，特別是留下釋放外國傳教士的故事以及一部長征著作《神靈之手》流傳至今。

阿爾弗雷德·勃沙特，瑞士傳教士，參加宗教組織“中國內(nèi)地會”，1924年來到中國遵義市傳教布道，到遵義后改名為薄復(fù)禮。紅六軍團(tuán)長征到貴州，薄復(fù)禮被截獲。紅軍得到一張標(biāo)注比較詳細(xì)的法文貴州地圖，薄復(fù)禮為軍團(tuán)首長翻譯地圖，對紅軍的行動有很大的幫助。在長期的朝夕相處中，增進(jìn)了了解、信任，紅軍在生活上給予薄復(fù)禮更多的關(guān)照，薄復(fù)禮由洋教士、大鼻子變成了薄牧師、老薄。1936年4月11日，紅六軍團(tuán)長征到富民縣赤鷲大村時(shí)，紅軍無條件釋放了薄復(fù)禮，軍團(tuán)首長蕭克邀請薄復(fù)禮在邵家大院共進(jìn)晚餐，為其踐行，發(fā)給他10個(gè)大洋作路費(fèi)，讓他第二天部隊(duì)離開后去昆明。離開紅軍后，薄復(fù)禮整理了他在紅軍中18個(gè)月艱難困苦經(jīng)歷的有關(guān)記述，寫出一部288頁、約15萬字、配有多幅照片的回憶錄。1936年8月，薄復(fù)禮的回憶錄《神靈之手》在英國倫敦出版，1937年又譯成法文在瑞士出版。據(jù)有關(guān)專家、學(xué)者考證，勃沙特是親歷紅軍長征的唯一一位來自西方陣營而不是共產(chǎn)國際的外國人。《神靈之手》是向國外介紹紅軍真實(shí)情況的第一本讀物，比埃德加·斯諾寫的《紅星照耀中國》（通譯《西行漫記》）還早一年。《神靈之手》英文原版書，在國內(nèi)被發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)是山東省濟(jì)南市廣智院。2006年，適逢紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利70周年，《神靈之手》中譯本由黃河出版社出版發(fā)行。單從書名看，《神靈之手》是一本帶有濃厚宗教色彩的書，書中確實(shí)也刻有深深的基督徒烙印，但該書最引人注目的卻是對紅軍客觀、真實(shí)的記錄。更令人感慨的是，在時(shí)隔50年之后的1986年，蕭克將軍與僑居在曼徹斯特的薄復(fù)禮取得聯(lián)系。1987年蕭克將軍送給薄復(fù)禮一本中國人民解放軍建軍60年畫冊，薄復(fù)禮也以被蕭克將軍稱為“中國人民的老朋友”而自豪。

2010年3月到8月底，富民縣在革命遺址普查工作中，通過查閱資料、邀請省委黨史研究室有關(guān)專家到縣幫助確認(rèn)具體地址，使紅六軍團(tuán)釋放外國傳教士這一處具有重要意義的革命遺址得到落實(shí)，并列為縣級文物保護(hù)單位，還制作了《紅色的記憶》電視專題片光碟，全面反映富民縣革命遺址的情況，記錄了該內(nèi)容，擴(kuò)大革命遺址的宣傳和影響力。2014年6月，在遺址進(jìn)行了立碑保護(hù)。2016年，富民縣委黨史研究室主任杜崇文采寫了《紅軍和外國傳教士勃沙特》一文，第一次詳細(xì)完整地記錄了這件事情的始末并由中共云南省委主辦的期刊《云嶺先鋒》2016年第4期刊載。

紅軍長征在昆明留下了豐富的長征文化資源，但如以上許多遠(yuǎn)離城市、處于山高水急谷深的長征文化線路開發(fā)和利用還任重而道遠(yuǎn)。應(yīng)加大對長征文化資源的挖掘和整理工作、深挖長征文化內(nèi)涵，因地制宜、整合資源、創(chuàng)新開發(fā)形式，加強(qiáng)硬件上提升、軟件上充實(shí)、線路上策劃、氛圍上營造、項(xiàng)目上包裝等多方面的建設(shè)力度，以點(diǎn)帶面，全面開展長征文化資源保護(hù)開發(fā)建設(shè)，探索出一條有利于保護(hù)、開發(fā)和利用紅色資源之路。在重點(diǎn)保護(hù)的同時(shí)，應(yīng)擇機(jī)開發(fā)利用，使之發(fā)揮獨(dú)特的作用，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，讓長征文化資源成為昆明獨(dú)特亮麗的名片。