習(xí)近平人類命運(yùn)共同體倡議形成的主觀源頭和客觀基礎(chǔ)

[摘要]推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，這一思想理念的提出并不是偶然的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“人類命運(yùn)共同體”的思想淵源，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時代中國共產(chǎn)黨的使命和擔(dān)當(dāng)。人類命運(yùn)共同體是一個全新概念，中國進(jìn)入新時代，站在新的歷史起點(diǎn)上提出人類命運(yùn)共同體，是因?yàn)橹袊?0年快速發(fā)展和全面崛起形成了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的巨大內(nèi)推力量，國際形勢發(fā)展變化也為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體目標(biāo)提供了客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可能。

[關(guān)鍵詞]人類命運(yùn)共同體;主觀源頭;客觀基礎(chǔ)

[中圖分類號]D820? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2019）01—0012—05

[作者簡介]仰葉齊，男，安徽省潛山市委黨校副校長、高級講師，安慶市人大代表、潛山市政協(xié)常委，研究方向：黨史黨建和行政管理。

一、人類命運(yùn)共同體倡議形成的主觀源頭

“人類命運(yùn)共同體”這一倡議和理念的提出并不是偶然的，但它又只有領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人才會提出，這恰恰又是必然的，因?yàn)椋叭祟惷\(yùn)共同體”理念只有在傳承千百年的中華文化和中國共產(chǎn)黨人的初心使命中才能找到源頭。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“人類命運(yùn)共同體”的思想淵源

中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，為人類命運(yùn)共同體構(gòu)建提供了豐富而深厚的理論滋養(yǎng)。

第一，與“天人合一”的哲學(xué)理念相通。“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化里面儒、道都十分注重的重大理念，意思是說人和自然在本質(zhì)上是相通的，其基本內(nèi)涵主要有三點(diǎn)：一是天人同構(gòu)。在中國人的意識里天與人是由同一種“東西”化生而成的，具有相似的結(jié)構(gòu)，這與西方天和人的絕然二分根本不同。同時，人并不是獨(dú)立于自然之外的個體，其本身也是大自然的一部分。二是天人合德。也就是要能夠順應(yīng)天地運(yùn)行的規(guī)律。我們?yōu)槭裁磿。恳驗(yàn)槿伺c天地不合德。如果我們生活作息晝夜顛倒，逆天地運(yùn)行規(guī)律而行，那對身心健康會是極大的摧殘，只有天人合德才會實(shí)現(xiàn)身心健康。這個道理也同樣適用于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，如果社會動蕩或出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，那是人違背了自然和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的結(jié)果。三是天人感應(yīng)。人與天地萬物于一體，是自然中的一份子，人又是一個非常嚴(yán)密的科學(xué)的信息感應(yīng)器，與自然相融互通，相互感應(yīng)，“‘天人合一充滿對萬物前途命運(yùn)的時刻關(guān)切，體現(xiàn)了‘民吾同胞、物吾與也的包容胸懷。”[1]

第二，與“天下為公”的政治理念相通。“天下為公”其大意是天下為公眾所共有。不過，中華文化中的“天下”觀念與西方的理解有很大的不同，“中華文化的“天下”差不多就是“民心”代名詞。”所謂“得天下”，不僅是看取得了多大的統(tǒng)治區(qū)域，而更重要的是獲得多少民心支持。何以“得天下”、得民心？“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就是中華文化所推崇的處世和治國之道。

“己所不欲，勿施于人”，就是與人相處要注意克制自己的欲望并尊重他人的欲望，不能把自己不想要的后果強(qiáng)加給別人。肇始于文藝復(fù)興的西方政治現(xiàn)實(shí)主義狹隘地信奉零和博弈，在這種思想指導(dǎo)下，一國的興盛強(qiáng)大總是以別國的犧牲和衰落為代價的。而當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化深刻地影響和調(diào)整著全球利益格局，特別是進(jìn)入信息與人工智能時代，各國利益高度融合，互相結(jié)成利益鏈條，沒有任何國家可以悠然獨(dú)處。“以鄰為壑”的單邊主義、你死我活的斗爭策略已然不合時宜，古老中華的治國理政智慧閃耀著新時代的光芒。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“如果奉行你輸我贏……以鄰為壑的老一套辦法，結(jié)果必然是封上了別人的門，也堵上了自己的路，侵蝕的是自己發(fā)展的根基，損害的是全人類的未來。”[2]

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，就是要盡可能地去幫助別人，多替別人著想，一起共享發(fā)展成果。不僅人與人之間是這樣，國與國之間亦是如此。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，政治多極化取代單邊強(qiáng)權(quán)，文化多樣性超越文化霸權(quán)，社會信息化打破資源壁壘，人類社會前所未有地被緊密聯(lián)結(jié)在一起，形成客觀上你中有我，我中有你的利益共同體。與此同時，“人類共同面對的全球性問題也越來越多，復(fù)雜程度越來越深”[3]，只有秉持全球成員“共立、共創(chuàng)、共享、共達(dá)”的思維，才能促進(jìn)人與人、國與國的融洽、和諧與進(jìn)步。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會主旨演講中清晰表明了中國的態(tài)度：“堅持你好我好大家好的理念，推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，”共同推動世界發(fā)展繁榮。

第三，與“和而不同”的文化理念相通。中華民族歷來追求和睦、愛好和平、倡導(dǎo)和諧。綿延數(shù)千年的中華文明造就了獨(dú)樹一幟的“和”文化。“君子和而不同，小人同而不和”。中國古代儒道釋等諸子百家雖然主張各不相同，但一致贊同“和而不同”的理念。孔子說，“泛愛眾，能親仁”，儒家經(jīng)典《禮記·中庸》更是認(rèn)為，萬物并育而不相害，道并行而不悖;老子信奉“道法自然”;孫子反對戰(zhàn)爭，主張以戰(zhàn)止戰(zhàn)，“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。墨翟提出要“兼相愛，交相利”，其思想更為博愛。近代杰出思想家、理學(xué)大師王陽明更是主張“天下一家”，“圣人之心，以天地萬物為一體……天下之人，皆相視如一家之親”。

世界多元化與多樣性是萬物初始的本來面目。正于世上沒有兩片完全相同的葉子一樣。人們對事物可能會有各種各樣不同的認(rèn)識，因而也就會形成各種理由去選擇不同的行為方式，這些方式是平等的，它們的關(guān)系是相互包容的。人與人、民族與民族、國家與國家，之所以能夠綿延不絕、生生不息，就在于不同的個體能夠彼此欣賞、接納，相互取長補(bǔ)短，以求同存異包容和化解沖突、凝聚并擴(kuò)大共識。正如習(xí)近平總書記所闡述的那樣，“文明的繁盛、人類的進(jìn)步，離不開求同存異……交流互鑒”[4]。

“和”是中國傳統(tǒng)思想的終極價值追求，“和而不同”，“各美其美，美美與共”體現(xiàn)了人與人、國與國和平相處的哲學(xué)智慧。正是這種“和而不同”的文化理念造就了中華民族包容寬厚的性格，也成為人類命運(yùn)共同體建設(shè)的思想源頭。人類命運(yùn)共同體的理念，以及“一帶一路”倡議舉措，正是對這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時代中國共產(chǎn)黨的使命和擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。”[5]中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。在十三屆全國人大一次會議閉幕式上他進(jìn)一步指出：“中國將繼續(xù)為世界貢獻(xiàn)更多中國智慧、中國方案、中國力量，讓人類命運(yùn)共同體建設(shè)的陽光普照世界。”[6]4月10日，在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式主旨演講中又再次鄭重宣示：“中國人民將繼續(xù)與世界同行……積極參與推動全球治理體系變革，構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”[7]這表明，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨面向新時代的莊嚴(yán)使命。充分體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展同世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。

中國共產(chǎn)黨始終踐行這一莊嚴(yán)使命，初創(chuàng)之時就把其黨員稱作“共產(chǎn)主義者”，并宣告最高目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)全人類徹底解放。建黨之初，遭受西方列強(qiáng)特別是日本帝國主義全面入侵，民族生死危亡之際，我們毅然發(fā)揚(yáng)國際共產(chǎn)主義精神，加入世界反法西斯陣線，以自己的巨大犧牲贏得了二次大戰(zhàn)徹底勝利;新中國成立后，中國共產(chǎn)黨一刻也沒有忘記應(yīng)盡的國際責(zé)任和義務(wù)。即使是在國力還相當(dāng)弱小的時期，也一直是維護(hù)世界和平的重要力量，積極倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，提出“三個世界”劃分理論，堅定的反對霸權(quán)主義。而且在自身不富裕的情況下，還對亞非拉等許多貧困的發(fā)展中國家提供了不附加任何政治條件的大量無私援助，與之結(jié)成真摯兄弟情誼，至今依然溫暖和惠澤著今天一代;改革開放后，我們把維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展作為20世紀(jì)三大歷史任務(wù)之一，弘揚(yáng)和平與發(fā)展時代主題，積極追求公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，努力建設(shè)和諧世界;隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國的綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，如今，中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全球經(jīng)濟(jì)增長的重要發(fā)動機(jī)，中國的前途與命運(yùn)已經(jīng)與世界不可分割地緊密聯(lián)系在一起。中國正日益走近世界舞臺中央，積極發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，為解決人類問題，為世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展、繁榮不斷貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

二、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體倡議形成的客觀基礎(chǔ)背景

人類命運(yùn)共同體倡議和理念既然有著如此悠久的文化歷史淵源，也是我們黨一貫的使命追求，那又為什么要等到21世紀(jì)的今天，中國進(jìn)入新時代，站在新的歷史起點(diǎn)上才正式提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？因?yàn)槿祟惷\(yùn)共同體建設(shè)，它是一個全新概念，展現(xiàn)了人類未來發(fā)展宏大光明的前景。提出這樣的一個全新的概念，僅有主觀愿望是不夠的，還必須有適當(dāng)?shù)目陀^基礎(chǔ)條件，也就是說要有現(xiàn)實(shí)可能性。再好的思想理論，如果只有實(shí)現(xiàn)的必要性，沒有現(xiàn)實(shí)的可能性，那都是烏托邦式的空想。那么人類命運(yùn)共同體客觀基礎(chǔ)條件是什么呢？一是要有振臂一呼的實(shí)力。實(shí)力雖然是內(nèi)因，但它不同于主觀意愿，也屬于客觀條件的范疇。既包括經(jīng)濟(jì)科技硬實(shí)力也包括文化外交構(gòu)成的軟實(shí)力，實(shí)力是需要不斷累積的。二是要有應(yīng)者云集的外部環(huán)境。你振臂一呼得要有人信、有人跟，愿意追隨你。這就是人類命運(yùn)共同體思想要符合世界人民期望，全世界人民的共同事業(yè)，需要世界各國攜手并進(jìn)，共同構(gòu)建，這才是人類命運(yùn)共同體建設(shè)所需要世界環(huán)境。客觀的說今天“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的機(jī)遇既來自我國和平發(fā)展所不斷累積的實(shí)力和自信，也來自西方資本主義衰落和霸權(quán)主義政策的失敗。

（一）中國40年快速發(fā)展和全面崛起形成了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的巨大內(nèi)推力量

改革開放特別是黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。這個新時代“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”[8]。拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。中國有信心、有能力提出并推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，為世界和平發(fā)展創(chuàng)造更多機(jī)遇，作出更大貢獻(xiàn)。

這個信心和能力來自何處？第一，改革開放40年持續(xù)發(fā)展累積了堅厚的實(shí)力基礎(chǔ)。改革開放是中國現(xiàn)代史上具有劃時代意義的一個重大事件。中國經(jīng)過短短40年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上不曾有過的奇跡。經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速提升，GDP從1978年3645億元到2017年達(dá)到82.7萬億，年均增長速度達(dá)到9.5%，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，成為全球制造業(yè)第一大國、第一出口大國、第一外匯儲備大國。人均收入得到大幅度提高，減貧工作取得巨大成就，40年間，7億多人口擺脫貧困，大大超過同期世界其他國家減貧人口的總和，成為人類減貧史上巨大的奇跡。中國城市化進(jìn)程快速發(fā)展，近6億人口告別農(nóng)村過上城市生活。中國企業(yè)大規(guī)模走出去，為廣大發(fā)展中國家改善基礎(chǔ)設(shè)施、擺脫貧窮落后帶來了福音。中國作為“世界工廠”持續(xù)為國際社會提供物美價廉的產(chǎn)品，對改善世界人民生活做出巨大貢獻(xiàn)。中國龐大并日益開放的國內(nèi)市場為世界各國提供了巨大的發(fā)展商機(jī)，為中外合作注入強(qiáng)勁動力。更加難能可貴的是隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，中國人民的自信心極大提升，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，積極參與全球事務(wù)治理，愿意為世界發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。40年改革發(fā)展取得了驚人成就，使中國成為倡議和推動人類命運(yùn)共同體的旗手，也具備了應(yīng)對已經(jīng)和可能出現(xiàn)的世界金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)和“逆全球化”挫折的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治定力。不僅保持了我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，也為促進(jìn)其他國家穩(wěn)定發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇做出了巨大貢獻(xiàn)。

第二，中華文化、中國發(fā)展、中國治理理念和實(shí)踐巨大的影響力、感召力。改革開放近40年的發(fā)展，我們?nèi)〉昧巳轿弧⒏拘缘木薮蟪删停瑖H影響力越來越大，中國的成功已經(jīng)引起了國際社會的廣泛關(guān)注，中國的發(fā)展已經(jīng)在國際社會中占有舉足輕重的地位，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的重要風(fēng)向標(biāo)，我國發(fā)展的相關(guān)政策已經(jīng)成為其他國家日后發(fā)展的重要指向，成為其政策的制定重要參考。很多國家特別是廣大發(fā)展中國家迫切希望系統(tǒng)了解中國共產(chǎn)黨的治黨治國方略，聆聽中國對世界和平發(fā)展的主張。中國長期穩(wěn)定的發(fā)展給當(dāng)今世界源源不斷地注入的正能量，中國的治理理念和成功實(shí)踐受到世界各國普遍贊賞和高度認(rèn)同，國際影響力、感召力進(jìn)一步提高。

正是在這樣的背景下，習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，深入思考“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這一人類重大課題，并在各種場合對人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)行了全面闡述，形成了內(nèi)涵豐富、科學(xué)完整的思想體系。

第三，“一帶一路”已成為中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要路徑和成功實(shí)踐。這些年來，我們?yōu)槿虬l(fā)展和世界和平一直做著實(shí)實(shí)在在的努力，特別是在應(yīng)對氣候變化國際合作、維護(hù)全球化進(jìn)展、推進(jìn)國際規(guī)則完善、促進(jìn)全球治理體系變革等方面做了大量卓有成效的工作，不僅是“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，”還是“全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者”。

習(xí)近平同志親自倡導(dǎo)和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，五年來收獲了豐碩的發(fā)展成果，“已經(jīng)同80個國家和組織簽署‘一帶一路合作協(xié)議，在沿線24個國家建設(shè)了70多個經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，中國企業(yè)對沿線國家累計投資超過500億美元，創(chuàng)造了近20萬個就業(yè)崗位”[9]。實(shí)現(xiàn)了各國發(fā)展戰(zhàn)略對接，促進(jìn)了聯(lián)動發(fā)展，各國在合作中得到了實(shí)惠，彼此距離進(jìn)一步拉近，“愈發(fā)形成更加緊密的利益共同體、命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體，開辟了合作共贏的新天地”[10]。

“一帶一路”建設(shè)正在日益成為和平繁榮之路、開放創(chuàng)新之路、文明友誼之路，朝著人類命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入了強(qiáng)勁動力。“一帶一路”根植于古絲路的歷史土壤，絲路精神與人類命運(yùn)共同體理念高度契合。古絲路之所以名垂青史，是因?yàn)樗揽康牟皇菓?zhàn)車長矛，不是堅船利炮，而是駝隊和寶船，是善意和商品。“一帶一路”建設(shè)“不重復(fù)地緣博弈的老套路，不謀求霸權(quán)和勢力范圍，不以文明和意識形態(tài)劃線”[11]。體現(xiàn)了我國超越零和博弈和贏者通吃邏輯、追求共商共建共享的價值性追求，這既是對古絲路精神的傳承和弘揚(yáng)，也是中國倡議共建的人類命運(yùn)共同體重要目標(biāo)。

（二）國際形勢發(fā)展變化為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體目標(biāo)提供了客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可能

世界處于大發(fā)展、大變革與大調(diào)整的時期，“人類向何處去”成為時代之問。當(dāng)今世界的不穩(wěn)定性與不確定性非常突出，全球增長動力不足，貧富分化日益嚴(yán)重，國際恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全和重大傳染性疾病等問題，成為當(dāng)今人類面臨的共同挑戰(zhàn)。有人將這些亂象的病根歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化，習(xí)近平同志運(yùn)用一個絕妙比喻否定了這一觀點(diǎn)：“讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個一個孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的。”[12]那么病根到底在哪里？“困擾世界的很多問題，并不是經(jīng)濟(jì)全球化造成的”，“增長動能不足”“全球治理滯后”“世界發(fā)展失衡”三大矛盾才是困擾世界很多問題的突出根源。

面對這些矛盾、問題和挑戰(zhàn)，是開放還是封閉，合作還是對抗，共贏還是零和，世界發(fā)展再次走到十字路口。如何重新選擇，對癥下藥？習(xí)近平同志科學(xué)把握當(dāng)今世界發(fā)展的總體趨勢，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要倡議，為改善全球治理提供了中國方案。“對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識、對人類未來發(fā)展的探索達(dá)到了一個新高度，必將對世界和平與發(fā)展起到巨大推動作用。”[13]

第一，人類命運(yùn)共同體倡議符合當(dāng)今社會發(fā)展潮流。自冷戰(zhàn)結(jié)束以來，伴隨世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，命運(yùn)更加融為一體。沒有一個國家可以置身于世界體系之外，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。當(dāng)大家相互連接、依存在一起的時候，就產(chǎn)生了共同利益，只有把共同利益維護(hù)好、發(fā)展好，各國才有可能進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)共贏;全球合作也會出現(xiàn)全球性問題，比如：經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)、國際恐怖主義，還有氣候變化等。這些問題也需要人類共同面對、各國攜手應(yīng)對，沒有哪個國家能夠包打天下、獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)。同時隨著世界格局深刻發(fā)生調(diào)整和變革，影響國際秩序的因素也不再僅是從對立出發(fā)的權(quán)力對抗或制衡，國家間競爭非輸即贏的零和博弈開始轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繃H規(guī)則來協(xié)調(diào)，合作共贏成為許多國家認(rèn)可的處理相互關(guān)系的準(zhǔn)則，這正是人類命運(yùn)共同體思想的核心價值。

第二，人類命運(yùn)共同體倡議順應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營方式變化。現(xiàn)代交通的高速發(fā)展極大縮小了世界的時空距離，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)更是讓地球日益“扁平化”。發(fā)達(dá)的交通條件和信息技術(shù)使各類資源全球配置更加便捷，國際國內(nèi)市場融合，這從根本上改變了現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營方式。很多企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營都實(shí)現(xiàn)了“買全球”“賣全球”，原材料世界進(jìn)口、產(chǎn)品面向世界銷售、人才資金全球引進(jìn)、企業(yè)發(fā)展全球布局。人類命運(yùn)共同體首先表現(xiàn)為市場共同體和發(fā)展共同體。更為重要的是，未來發(fā)展所需要的空間，逐漸從傳統(tǒng)的物理空間向網(wǎng)絡(luò)虛擬空間傾斜，使得生產(chǎn)有效擺脫了有限空間制約，獲得了更加開放的發(fā)展?jié)摿Α，F(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營方式這些變化為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也提供了現(xiàn)實(shí)可能。

第三，人類命運(yùn)共同體倡議符合世界人民期望，是應(yīng)對“逆經(jīng)濟(jì)全球化”浪潮的“良方”“解藥”。經(jīng)濟(jì)全球化使資源能在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)全球化本身也是一把雙刃劍，它在推動全球生產(chǎn)力大發(fā)展、加速世界經(jīng)濟(jì)增長的同時，也會帶來一些負(fù)面影響，帶來全球性的經(jīng)濟(jì)社會問題，加劇國際競爭，加劇貧富分化，并對國家主權(quán)觀念和發(fā)展中國家的民族工業(yè)造成沖擊。在前一輪經(jīng)濟(jì)快速增長之后，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)增長出現(xiàn)了放緩的趨勢，于是近年來，“逆全球化”思潮的“黑天鵝”事件頻密出現(xiàn)。2016年6月，英國政府決定就脫歐舉行全民公投，其結(jié)果震驚歐盟和世界，它不僅極大改變了近半個世紀(jì)英歐雙方關(guān)系，也極大改變了歐盟的歐洲一體化趨勢。2017年初，美國現(xiàn)任總統(tǒng)特朗普競選成功后，一改美國奉行了幾十年的全球戰(zhàn)略，實(shí)行美國優(yōu)先政策，迅即廢除了《跨太平洋戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》，并且同時對中印等新興市場經(jīng)濟(jì)國家啟動“301貿(mào)易調(diào)查”。英美兩國曾是全球化的推動者，也享盡了全球化的利好。現(xiàn)如今帶頭否定全球化，對其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)行單邊貿(mào)易保護(hù)主義政策，在世界上引起了嚴(yán)重混亂，全球化遭遇巨大沖擊、世界發(fā)展面臨重大挫折。

“美英等國的政策轉(zhuǎn)向，反映出西方資本主義國家在全球化的沖擊下，內(nèi)在結(jié)構(gòu)性矛盾突出，自我調(diào)節(jié)、自身發(fā)展并不順利。”[14]同時少數(shù)國家極端自私自利，完全不顧他國利益，無視國際規(guī)則的做法，也反映了當(dāng)今全球治理體系存在嚴(yán)重缺陷。國際社會迫切呼喚加快構(gòu)建新的更加公正合理的國際體系和秩序。2017年1月18日，習(xí)近平同志在日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講中明確指出，“經(jīng)濟(jì)全球化的大方向是正確的……前進(jìn)中的問題，我們要正視并設(shè)法解決，但不能因噎廢食。”[15]而且還莊重承諾，中國開放的大門永遠(yuǎn)不會關(guān)閉，只會越開越大。“中國維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、打造伙伴關(guān)系的決心不會改變。”中國人民熱誠歡迎各國人民搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”。在這股“逆全球化”浪潮中，中國在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時更多惠及其他國家和人民，不斷推動經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程向前發(fā)展。

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[14]張歷歷.習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的世界意[EB/OL].人民論壇網(wǎng)，http：//www.qstheory.cn/2018-03/28/c_1122602634.htm？—2018-03-28.

[15]習(xí)近平.共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講[N].人民日報，2017-1-20（01）.

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