《送東陽馬生序》賞析

禾一

原文

余幼時即嗜學（1）。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠（2）。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問（3）。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（4）。余立侍左右，援疑質理（5），俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅（6），主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭（7），燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老（8），未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供（9），父母歲有裘葛之遺（10），無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣;有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄（11），辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷（12）。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！

注釋

（1）嗜（shì）學：愛好讀書。（2）弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。（3）執經叩問：攜帶經書去請教。（4）稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。（5）援疑質理：提出疑難，詢問道理。（6）逆旅：旅店。（7）容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。（8）耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。（9）廩（lǐn）稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。（10）遺（wèi）：贈，這里指接濟。（11）贄（zhì）：古時初次拜見時所贈的禮物。（12）夷：平易。

譯文

我年幼時愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。成年之后，我更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教;有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話;等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人;我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天下的人過高地稱頌我，更何況才能超過我的人呢？

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了;有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴、求教而無所收獲的了;凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？

感言

本文作者是明代文學家宋濂。作者在這篇贈言里，生動描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優越的條件加以對比，勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。全文對“學”的意義只字未提，而是在“非苦學無以成”上大做文章。作者抓住怎樣實現學有所成這一點，現身說法，并不避諱自己早年家貧、求學歷盡千辛萬苦的往事，坦誠而具體地敘說了自己從幼年到成年的艱苦求學歷程，語重心長地教育年輕后生。文中所敘述的求學種種艱辛，令人慨嘆。宋濂刻苦、勤奮的精神，虛心的學習態度，令人肅然起敬。

作者用求學時自己與同學的對比，從側面強調要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，追求精神的充實;以太學生求學條件之優越與自己當初求學之艱苦，從衣、食、住、學等方面進行鮮明對比，強調成績優異的關鍵在于自身的專心致志。通過對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣。在今天，作者的這種認識仍有借鑒意義。

《送東陽馬生序》的勸勉之意是力透紙背的。但作者所說的學習目的與內容，在今天來看則不足取。古代社會信奉“學成文武藝，貨與帝王家”。學習的最終目的是把才學貢獻給皇帝，替朝廷出力。在當下的新時代，我們努力追求學業有成，一方面是為了自食其力，過上體面的生活，另一方面，也要注意將個人利益與國家、社會的利益相結合，讓個人的才能有助于國家的發展和社會的進步。不積跬步無以至千里，不積細流無以至江海。我們只有在學習中刻苦勤奮，在工作中努力鉆研，注重個人修養，淡泊名利，才能避免在物欲時代里隨波逐流，真正做一名無愧于時代、無愧于人民的奮斗者與追夢人。

（責任編輯 魏冉）