針對(duì)女性實(shí)行彈性工作制可行性分析

摘要：今年兩會(huì)，政協(xié)委員張英提出為女性設(shè)立彈性工作制的提案，旨在為職場(chǎng)女性提供更自由靈活的工作方式，使得女性可以兼顧職場(chǎng)活動(dòng)與家庭生活。彈性工作制早已有之，最早可追溯至20世紀(jì)60年代的德國，其效用也得到過一定的證明，但預(yù)在我國實(shí)行針對(duì)女性的彈性工作制，此項(xiàng)提案是否可行，需從多維度進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：女性? ?彈性工作制? ?公平與價(jià)值? ?兩性平等? ?就業(yè)困難

彈性工作時(shí)間的概念最早可追溯至20世紀(jì)60年代德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈勒，旨在解決德國當(dāng)時(shí)早晚班高峰所導(dǎo)致的交通擁堵。為了避免早晚高峰的擁塞，哈勒提出，企業(yè)不再采用原有的固定的上下班時(shí)間，而采取交錯(cuò)高峰的工作時(shí)間，這一想法被后人認(rèn)為是彈性工作時(shí)間的濫觴。后至20世紀(jì)70年，在歐美地區(qū)，彈性工作時(shí)間逐漸興起并推廣。國外有為數(shù)不少的大型企業(yè)亦采取彈性工作制，如惠普、施樂、三菱等。在我國也有部分企業(yè)開始探索此制度的現(xiàn)實(shí)可行性。彈性工作制是否應(yīng)專門為女性而設(shè)，目前尚無定論，也是一個(gè)值得探討的話題。

一、現(xiàn)代女性的社會(huì)定位

社會(huì)定位是個(gè)人在大眾認(rèn)知中的責(zé)任承擔(dān)和社會(huì)角色的界定。“角色”本是戲劇中的概念，指演員在舞臺(tái)上所扮演的具有某種特征的人物。后來“角色”的概念外延到了舞臺(tái)之外，人們發(fā)現(xiàn)了舞臺(tái)上的角色與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人物是具備某種內(nèi)在聯(lián)系的，正如莎士比亞在《皆大歡喜》中所說：“全世界是個(gè)舞臺(tái)，男男女女不過是戲子而已;每個(gè)人一生扮演許多角色，他們上場(chǎng)下場(chǎng)各有其時(shí)[1]”。美國社會(huì)學(xué)家米德將其引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，提出了社會(huì)學(xué)解讀下的社會(huì)角色，指“與人們的社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為的期望。[2]”當(dāng)代女性所承擔(dān)的社會(huì)角色與傳統(tǒng)社會(huì)中不同。特別自近代以來，女性逐漸走出家庭，掙脫束縛，進(jìn)入到社會(huì)層面，與男性一樣參與社會(huì)和職業(yè)活動(dòng)，廣泛的活躍于經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)服務(wù)等領(lǐng)域。女性的社會(huì)角色得到了空前的拓展與豐富，她們不再只是孩子的母親、某某的妻子、某家的兒媳，獲得了更獨(dú)立更自主的角色定位。

二、彈性工作制的界定及作用

彈性工作制的實(shí)質(zhì)是工作時(shí)間的靈活化和工作場(chǎng)地的多元化，具有豐富多變的內(nèi)涵。中國勞動(dòng)與社會(huì)保障科學(xué)研究院將其劃分為廣義、中義與狹義三種類型。并根據(jù)中國社會(huì)實(shí)踐，將彈性工作制定義為：彈性工時(shí)是指不同于固定地標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)，企業(yè)對(duì)建立勞動(dòng)關(guān)系的職工的工作時(shí)間和休息時(shí)間的特殊或靈活安排。具體包括：固定工時(shí)的靈活實(shí)施、特殊工時(shí)制度和特殊情況下的縮短工時(shí)安排。[3]彈性工作制并非新生概念，已有五六十年歷史，早有國外企業(yè)試行過該項(xiàng)制度并證實(shí)彈性工作制在增加員工工作創(chuàng)造力、提升工作效率，同時(shí)彈性工作制在精神文化領(lǐng)域也具有不可小覷的作用，即讓員工感覺自己受到尊重，個(gè)人權(quán)益得到保護(hù)，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，滿足其社交和尊重等高層次需求，從而增加了對(duì)企業(yè)的信任與依賴感。除此之外，Cregush（1998）研究發(fā)現(xiàn)，彈性工作制可以減少企業(yè)知識(shí)的流失。Wheeler和Buckley（2001）認(rèn)為，彈性工作制有利于企業(yè)降低人力成本，從而應(yīng)對(duì)多變的經(jīng)濟(jì)需求和更優(yōu)化的資源分配。但彈性工作制并不是十全十美的，也有其自身的缺點(diǎn)。如增加員工與企業(yè)業(yè)務(wù)溝通的難度、難以對(duì)其實(shí)行考勤、無法監(jiān)督員工是否在有效率的辦公等。雖然存在缺陷，但是彈性工作制的積極作用是瑕不掩瑜的，女性在彈性的工作模式下，擁有更自主的工作方式、更靈活的工作時(shí)間、更獨(dú)立的工作場(chǎng)所，這都有利于女性更好的勞動(dòng)與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。毫無疑問，女性需要參與到社會(huì)勞動(dòng)中，因?yàn)橄啾燃彝ヮI(lǐng)域，在社會(huì)領(lǐng)域中的作為更容易得到大眾的認(rèn)可，更易被社會(huì)認(rèn)為承擔(dān)起有責(zé)任的角色，更利于整體社會(huì)正視女性的價(jià)值與地位。

三、女性彈性工作制實(shí)施中所可能遭遇的困境

政協(xié)委員張英在本屆兩會(huì)上提出企業(yè)為女性實(shí)施彈性工作制，該提案的提出引起網(wǎng)上與高校的熱議。大眾對(duì)該提案說法不一，有支持者，有反對(duì)者。筆者現(xiàn)從社會(huì)實(shí)踐與價(jià)值觀念兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行分析。

（一）社會(huì)實(shí)踐中的困境

首先，女性在現(xiàn)行制度下，就業(yè)及日后的工作升遷中所遭遇的困難大于男性。而這種困難，不是因?yàn)榕宰陨砟芰Σ蛔闼斐傻模莵碜砸环N基于男女性別差異的人為建構(gòu)。因?yàn)榕杂袆e于男性的特殊生理構(gòu)造，女性需承擔(dān)生育的大部分責(zé)任，生理上的生育為女性帶來了一些日常生活與工作的不便，這使得女性求職者在就業(yè)市場(chǎng)遭受一定程度的就業(yè)歧視。雖然國家已制定相關(guān)法律政策力圖杜絕這類現(xiàn)象，但執(zhí)行過程中困難重重。相同資歷的女性與男性求職者應(yīng)聘同一份工作的難度更大。在此種社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，如只為女性設(shè)立彈性工作制，將進(jìn)一步加深女性求職時(shí)遇到的困難并見加劇職場(chǎng)中的性別歧視。其次，大型企業(yè)實(shí)行彈性工作制的成功不一定可以復(fù)制到中小型企業(yè)中。中小型企業(yè)不具備大型企業(yè)完善的管理模式和足夠的資源，實(shí)行彈性工作制的難度較大。但中小型企業(yè)在社會(huì)中占多數(shù)，如不考慮這些企業(yè)實(shí)行彈性工作制的難度就加以推行，所遭遇的現(xiàn)實(shí)困難是十分艱巨，且后果最終將由女性勞動(dòng)者承擔(dān)。最后，國內(nèi)企業(yè)對(duì)彈性工作制常常進(jìn)行一種無意或人為的曲解，即名為彈性，實(shí)則無原則地加班，使彈性工作制名存實(shí)亡，也使一部分勞動(dòng)者談“彈性”色變。根據(jù)對(duì)微博、知乎、朋友圈等社交APP的網(wǎng)友評(píng)論，有很大一個(gè)群體反對(duì)彈性工作制的原因就是公司名義上實(shí)行彈性工作，實(shí)際占用員工非工作時(shí)間迫使其加班。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中以逐利為首要目標(biāo)的理性經(jīng)濟(jì)體，在支出與成本不變的情況下，盡可能地使員工能其創(chuàng)造更多的價(jià)值與利潤是其永恒不變的追求。這可能使得部分企業(yè)以實(shí)行彈性工作為由，而行無償加班之實(shí)。政府可針對(duì)這種現(xiàn)象推出后續(xù)的政策，做到監(jiān)督監(jiān)管。但監(jiān)管難度較大，監(jiān)管成本較高，很容易導(dǎo)致社會(huì)資源的浪費(fèi)。并且，并非所有行業(yè)與職業(yè)都適宜采用彈性工作制。彈性工作制的實(shí)施應(yīng)當(dāng)是有前提限定的，而非全行業(yè)。

（二）引發(fā)的社會(huì)觀念與價(jià)值觀念的爭(zhēng)議

為女性設(shè)立彈性工作制而撇開男性，有可能在社會(huì)上引發(fā)一種“女性應(yīng)當(dāng)回歸家庭，以家庭為主，作為承擔(dān)家務(wù)與撫育孩子的主力”的觀念。根據(jù)第三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查的數(shù)據(jù)，在接受調(diào)查的群體中持“男人應(yīng)該以社會(huì)為主，女人應(yīng)該以家庭為主”觀念的男女比例為61.6%和54.8%，相比2000年提高了7.7和4.4個(gè)百分點(diǎn)[4]。一些傳統(tǒng)的性別與社會(huì)觀念不僅沒有隨著社會(huì)文明的全面進(jìn)步而趨于消失，反而仍在人們的思維中發(fā)揮作用。風(fēng)笑天與肖潔的研究也證實(shí)了這一觀點(diǎn)，他們認(rèn)為雖然女性的性別角色意識(shí)在經(jīng)歷現(xiàn)代化的過程，但同時(shí)也存在回歸傳統(tǒng)的趨勢(shì)[5]。鑒于上述情況的存在，我國的兩性平權(quán)之路漫漫而修遠(yuǎn)，仍存在較大的現(xiàn)實(shí)困難。在此種情境下為女性推行彈性工作制，大概率會(huì)加劇針對(duì)女性的性別觀念回歸傳統(tǒng)的趨勢(shì)。如，可能會(huì)有人認(rèn)為“企業(yè)為女性提供彈性工作，不就是為了方便女性在工作的同時(shí)兼顧家庭嗎？為什么不為男性提供呢，因?yàn)槟腥藨?yīng)該以打拼事業(yè)為主，家里的事交給女性就可以了。”其次，不利于女性群體對(duì)女權(quán)真正含義的理解。在人類社會(huì)歷史上，人權(quán)概念已有二百余年的歷史，但在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，人權(quán)的含義只有男性的權(quán)利。19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的浪潮，當(dāng)時(shí)女權(quán)斗士們追求男女兩性生命歷程的平等，要求具備與男性同等的公民權(quán)和同值的政治權(quán)利。于20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的第二次女權(quán)浪潮誕生了一句廣為人知的女權(quán)口號(hào)：I can do it。真正的女權(quán)認(rèn)為女性雖然在體力上與男性存在差距，但是她們的智力與能力與男子是沒有區(qū)別的。然而女權(quán)思想在中國的傳播卻受到了曲解，致使部分女性錯(cuò)誤地的理解了女權(quán)的本質(zhì)。2014年，英國女星艾瑪·沃特森在聯(lián)合國女權(quán)主義演講中提到：“我越是提及女權(quán)主義，越是意識(shí)到爭(zhēng)取女性權(quán)益往往跟仇視男性混為一談，我十分確信的是，必須停止這種認(rèn)識(shí)。在此聲明，從定義上來說女權(quán)主義是一種信念，認(rèn)為男女應(yīng)該具有同等權(quán)利和機(jī)遇，也是政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的性別平等理論”。倘若只為女性提供彈性工作制，會(huì)使部分女性產(chǎn)生錯(cuò)誤地認(rèn)知：我就應(yīng)該受到特別對(duì)待，得到特殊照顧，因?yàn)槲沂桥摹＝陙恚诰W(wǎng)絡(luò)上偽女權(quán)的聲音甚囂塵上，她們忽視了女權(quán)的本質(zhì)是男女平權(quán)而非女性特權(quán)。討論為女性實(shí)行彈性工作制的可能，是基于直面實(shí)際和正視兩性生理差異而對(duì)女性的人文關(guān)懷，而非為女性提供的特權(quán)。

四、結(jié)語

彈性工作制具備其獨(dú)特的作用與優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)+的浪潮下，社會(huì)與企業(yè)具備了愈來愈充分的基礎(chǔ)與條件推行彈性工作制，該制度的推行應(yīng)當(dāng)緩緩地逐步實(shí)行。而只為女性設(shè)立彈性工作制這一提案，面臨較多的現(xiàn)實(shí)與觀念上的困難，實(shí)不實(shí)行，怎么實(shí)行，何時(shí)實(shí)行等問題仍需學(xué)界的廣泛關(guān)注與討論。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃昆.彈性工時(shí)發(fā)展趨勢(shì)初探[J].勞動(dòng)保障世界，2018，（10）.

[4]全國婦聯(lián)，國家統(tǒng)計(jì)局.第三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告[DB/OL].中國婦女研究網(wǎng)，2012-10-27.

[5]風(fēng)笑天，肖潔.中國女性性別角色意識(shí)的城鄉(xiāng)差異研究[J].人文雜志，2014，（11）：107-116.

（作者簡(jiǎn)介：張碩，安徽大學(xué)研究生院，在職碩士研究生，研究方向：社會(huì)工作。）