靠不住的“微服私訪”

提起民國時代曾經督魯的軍閥韓復榘，直到現在，在山東的民間依然流傳著不少譏刺他昏庸愚昧的段子。其中一則較為有名的笑話是說，有一次韓復榘應邀參加手下部隊舉行的籃球比賽。當他坐在貴賓席上，看到場上的運動員圍繞著一只皮球爭來搶去時，很不理解，忙對手下管事的人說：“這么多人搶一只皮球干什么?等一會兒一人發他們一只皮球不就行了嘛……”

很明顯，這個段子意在諷刺韓復榘的弱智，說他竟然連籃球比賽的規則也全然不曉得。但是，這僅僅是一個“段子”而已，說著好玩也就罷了，實在是當不得真的。

實際上，作為一名執掌了中國東部大省7年之久的要員，以韓復榘的真實閱歷和見識。他絕對不可能連籃球比賽的基本規則都不懂得，更不可能說出那些令人捧腹的幼稚話來。所以，和許多歷史人物一樣，真實的韓復榘和此類民間段子與傳說中的韓復榘，可以說是完全不同的兩個人。作為后人的我們不可以單從這些段子和傳說中了解韓復榘的為政和為人。

并且，倘要論究起歷史鏡像里的真實的韓復榘來，則可以說，他不僅不像民間的段子里說的那樣愚蠢，恰恰相反，他反而可以被稱作是相當精明的一個人。否則，在其督魯期間，他就不會浪得一個“韓青天”的美譽了。

關于韓復榘的精明之處，在與他生活在同一時代的著名報人陶菊隱先生的《政海軼聞》中，我們就可以窺斑知豹，略知一二。

《政海軼聞》的作者陶菊隱，曾經擔任過《湖南民報》、《武漢民報》等報紙的主編，還曾在《大公報》等著名報紙做過記者。時人將其與長《大公報》的張季鸞，并稱為當時報界的雙雄，有“北張南陶”之說。陶菊隱一生著述甚多，他的《政海軼聞》于1934年8月由當時的上海文明書局印行。這是一本記載當時聞人行述的小冊子，由于傳主多是同一時代的名流，所以，作者收集到的資料當比較可信，因而可能更加接近歷史的一些真相。

在《政海軼聞》這本書中，談到韓復榘，陶菊隱對他的評價是：“有清代循吏風，恒微服出巡，勤求民隱，馴至升堂鞫案，察察為明，不以為苦。”

在照相術乃至更后來的電影、電視技術還沒有被發明或者大范圍普及的時代，官員采用微服私訪的辦法，直接深入到民間，與各色底層民眾接觸，的確可以得到一些平日里在官衙的高墻之內得不到的第一手信息，不失為是一種“施仁政”的好辦法。但問題是，當主事者的這種個人偏好像韓復榘一樣最終形成了一種半公開的“潛規則”之后，那么，這種辦法的實際效果也就不那么靠得住了。并且，由于主事者樂此不疲，還很有可能被一些部下所利用，給主事者傳遞一些假信息。據陶菊隱在書中透露，這個韓復榘“韓青天”就被人利用了這么一回——

某日清晨，“韓青天”把自己打扮成一個“傳令兵”的模樣，騎著一輛自行車又開始他的“微服私訪”的行程了。可就在“韓膏天”騎車直行的時候，一個匆忙趕路的行人突然與其相撞，韓復榘連人帶車都倒在了路邊的泥水里。這下子“韓青天”可不干了，爬起來后抓住這個人就要他賠償被弄臟的衣服。但那人的心思明顯不在這起小事故上面，他一邊做出一副急于趕路的樣子，一邊忙不迭地賠禮道歉說：“我是財政廳的書記員，今天韓主席召集紀念周，此事不可有一分一秒的耽誤。我叫某某，家住某路某門牌，你晚間過來找我，我一定照價賠償你。”說完一路小跑絕塵而去。

看著這樣一位身處微末的職員，竟然如此重視自己召集的會議，韓青天大為高興，私下里肯定以為是發現了一個盡忠盡職的人才。于是，第二天“韓青天”就找來財政廳廳長，問他廳中有沒有一個叫某某的人。廳長想了半天，告訴韓復榘的確有這么一個專門抄抄寫寫的小職員。韓復榘立即指示廳長，廳里如有位置，可將此人迅速提拔。老于世故的廳長見此陣勢，便猜想這人一定與韓主席有什么特殊的關系。于是，哪敢怠慢，一回到廳里就將此人擢拔了起來。

對于這段當時風靡全國政界的“伯樂”佳話，陶菊隱在書中進一步分析說，當時照相術早就在山東省會濟南落地生根，市區各大照相館均懸掛有韓主席的相片。因此，對于韓主席的尊容，當時的很多濟南市民并不陌生。因之，一個在財政廳工作的小職員不大可能認不出要他賠償衣服的正是“韓青天”大人。況且，該人既為財政廳的記錄員。參加韓主席召集的紀念周一定不止這么一次，他絕對不至于糊涂到辨別不出“韓青天”的“廬山真面目”。由此推論，那天早晨的所謂“撞車事件”，很可能就是這位城府極深的小人物，為了取悅“韓青天”而自編自導的一幕街頭劇。目的無非是為了讓“韓青天”知道有自己這么一號，并想藉此給韓青天留下一個熱衷政事、竭力盡職的好印象，以便于獲得一條能夠超常規提拔的捷徑。應當說，他的如意算盤的確打成功了，他終于獲得了自己想要的東西。而蒙在鼓里的則只能是韓青天自己，他大約到死也不會醒悟到在這件事情上自己實際上是被人利用了這一事實的。

陶菊隱在《政海軼聞》中所述及的這個韓復榘因為“微服私訪”而被人利用的個案，今天讀來仍然能夠從中品出一些饒有興致的況味，由此引發我的兩點思考。

具體而言，首先就是“上有所好，下必有效者焉”，所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”。“韓青天”既然雅好“微服私訪”，下邊也就立刻有人投其所好，利用他的這個偏好大做文章，演戲給他看，以至于糊弄得他一愣一愣的，甘心情愿地按照人家設計的套路一步步走下來，成了人家手中的一個傀儡。

其次就是，倘若“說你行你就行，不行也行；說不行就不行，行也不行”的“人治”大環境不解決，縱然是像“微服私訪”這樣的本意是想聽到更多來自民間的真實聲音的好計策，也會在具體的實踐中一步步地走樣，淪為其最初的良好動機的反面。“韓青天”無疑是真心地希望能夠多傾聽一點來自民間的真聲音的。但問題在于，若想真正聽取民眾和底層的聲音，必須得依靠可靠的渠道，完全不能指望他那點雕蟲小技式的“微服私訪”。這道理大約就不是民國時期的那位“韓青天”所能領會的了。當然，“韓青天”領會不了，其實也并無多大的干系，因為他畢竟是一個已經退出歷史舞臺的人物。倘若我們這些生活在21世紀的人對此仍然不醒悟，總是夢想依靠老祖宗發明的辦法，迷信“半部《論語》治天下”式的老黃歷，那可就不能不說是一個大問題了。