論布萊希特《四川好人》中“好”的倒置

姚晴晴

摘要：《四川好人》是布萊希特“史詩劇”代表作品之一。對此劇“間離”效果的研究多集中于該劇中的中國元素和戲劇結構。本文聚焦《四川好人》中的“好”，從“好”的角度考察《四川好人》的間離效果，指出劇中好人（沈黛）與壞人（隋達）界限分明，但道德上的好壞卻界限不清，導致《四川好人》中“好”的倒置與解構，引起觀眾深刻的“間離”感，促使觀眾重新思索“好”的內涵。

關鍵詞：《四川好人》? ?布萊希特? ?間離? ?史詩劇

中圖分類號：J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）15-0138-03

加斯內（John Gassner）在《戲劇大師》（Masters of the Drama）中寫道，德國最有才干的詩人布萊希特，“其戲劇才華在《四川好人》中達到頂峰”①。此類的評價性話語常常充滿爭議，但是它依然能夠表明《四川好人》在布萊希特作品中的重要位置。

《四川好人》向觀眾和讀者展示了“在墮落的世界里，做好人是不可能的”（Mccullough 125）。劇中，四川是一個墮落的城市，對它的抱怨上達天庭，所以天庭派三位神仙下凡考察，尋找墮落城市中的好人。妓女沈黛是神仙在四川找到的好人，然而，作為好人，她卻無法在一個充滿威脅和墮落的城市生存。沈黛被壓榨，被欺凌，被逼入絕境。為了生存，她換上男裝，假扮成隋達——沈黛想象中的表兄，戴上冷漠，世俗的面具，以冷酷的算計來面對這個世界，她由好人沈黛變成壞人隋達，然后危機解除，事業(yè)風生水起。

與《四川好人》緊密相關的一個術語就是“間離”。布萊希特這樣定義“間離”：間離是指事件或人物剝離顯而易見的，熟悉的，明顯的特質，創(chuàng)造一種驚奇的效果”（Brooker 215）。……