中國文化人物專題——張仲亭

霍曉蕙　管忠田

中國著名書法家張仲亭

張仲亭，1947年生，山東濟南人。中國書法家協會第五、六屆理事、山東省書法家協會原副主席、濟南市書法家協會原主席。

張仲亭自幼酷愛書法，習書60余年，用功極勤。他的書法以“小楷”見長，全運會“大碗幕”《望岳》為其成名之作，近年來，他又加大了對中楷的探索與研究。他把書法當作一項事業來做：一是著眼于如何寫好中國書法，使之既能有較高的藝術水準，又能讓大眾看得懂，達到雅俗共賞的目的。盡管習書已有幾十年的歷史，但他依然堅持學習傳統，讀帖、臨帖，書法水平日益精深。二是思考如何才能使自己的書法為社會、為人民做出更多的貢獻。

他的書法以“小楷”見長，以小楷書寫濟南泉文化入手。故有“他的書法和泉文化一樣，成為濟南這座城市的名片”之美譽;他的小楷，兼收傳統小楷的正、真、規、范，糅合了“二王”行書的流利艷美，呈現著氣息通透而趨向于動態的美感，形成人人喜愛、雅俗共賞的新書風，這是張仲亭先生對書法發展史的重要貢獻。他的小楷書法在全國風景勝地多有石刻立碑，這是傳承書法、留名青史之路。

張仲亭書寫國學經典的實踐和感悟

歲月如歌。對書法家張仲亭先生來說，這十年的歲月亦如一幅緩緩展開的書法長卷，書寫著一路走求的思考與感悟，記錄著墨田耕耘的辛勞與收獲。

《望岳》一出天下名 書法之路啟新程

“十年”長卷的開端，是一幅氣象正大、俊逸灑脫的《望岳》書作——2009年，中華人民共和國第十一屆運動會開幕式在濟南奧體中心體育場舉行。在這舉世矚目的開幕盛典上，“待宗夫如何，齊魯青未了……會當凌絕頂，一覽眾山小”書法作品，徐徐地呈現在碗幕上。這幅作品，正是張仲亭所書杜甫詩《望岳》。回憶起10年前的這一幕，張仲亭先生心情依然激動，自己的書法作品被如此重大的場合采用，表明了社會的認可，這是莫大的光榮。

《望岳》一出天下名。《望岳》，成為張仲亭書法藝術生涯的璀璨亮點，同時也成為承續家學從藝數十年并已卓有成就的張仲亭的又一個新起點。2009年之后，他不知應邀書寫了多少幅《望岳》，這幅“端莊雜流麗”的書法作品走進了高雅的藝術殿堂，也走進了尋常百姓家。而每一次書寫，張仲亭先生都心存虔敬、充滿激情。他說，鐘情于《望岳》，不僅因為《望岳》成就了自己，更因為這是山東的文化符號，也是中國傳統文化的符號，除《望岳》外，泰山碧霞祠內的道家對聯書法亦出自張仲亭先生之手：“入真門秉真心參透真玄真自在，求妙理達妙境展開妙道妙神通”，被千萬人所觀賞詠讀。

十年砥礪篤志前行 春華秋實碩果累累

歲月的“十年”長卷里，陸續記載著張仲亭精心策劃舉辦的一系列重要活動：組織“一山一水一圣人”大型書展，力邀全國一線名家，一起用書法“寫生”齊魯大地、宣傳山東文化，并出版作品集;策劃“歷代名人詠天下第一泉作品展”并出版作品集;策劃“歷代名人詠濟南新七十二名泉書法展”并出版作品集……這些活動，大力宣傳了齊魯文化——尤其是濟南的泉文化，任社會上引起強烈反響。

“十年”長卷里，當然還記載著張仲亭任書法創作上的探索和實踐：《張仲亭書濟南七十二名泉詩》《張仲亭書歷代名人詠濟南》《張仲亭書<論語>》《張仲亭書<道德經>》《張仲亭書<金剛經>》《張仲亭書<弟子規>》等書法專集，以及《論語》《金剛經》《道德經》各五千言小楷結集出版的《三經楷范》。這些以書法為載體，宣傳中華傳統優秀文化的作品，得到書法理論界的重視和推崇。

“十年”長卷里，還有一系列重磅展覽：2016年4月25日，往北京中華世紀壇舉行了“大道之行——張仲亭書國學經典作品展”，同年12月25日在北京國藝美術館舉辦了“激揚文字——張仲亭書國學經典作品展”，年底再度成功進行了《激揚文字——張仲亭書毛澤東詩詞》作品集及創意活動。數次晉京展引起業界良好反響，并得到學術界和觀眾的廣泛好評。

“十年”長卷里，還有著這樣的記錄：2018年，張仲亭書法作品“《論語》仁句選錄”入駐尼山圣境大學堂，2211字陽文鐫刻在金絲楠木立柱之上。任9月份召開的第五屆尼山世界文明論壇上，張仲亭書“關于中華文化相世界列明系列講話”作品受到了中外學者的贊譽。十年砥礪篤志前行，春華秋實碩果累累。這十年，張仲亭以書法藝術為載體，書寫時代，傳承經典，為業內和社會各界所關注。有理論家認為，應該用“張仲亭現象”來解讀這位當代書法家近十年的藝術歷程。正如《人民日報》2017年7月20日刊發的《張仲亭：期待為經典插上翅膀》評論文章所講，他以書法為載體，為國學經典插上藝術的翅膀，為書法藝術的發展做出了積極的貢獻，吏為書法藝術形式與國學經典內容的有機結合、相得益彰探索了新路子，他是書法界的光榮和驕傲，讓中國傳統文化的發揚更廣大、影響更深遠。

扎根傳統汲取營養 書寫時代傳承經典

中國書法已經成為全人類共同的文化財富，其保護相傳承，已經不僅僅是我們對自己民族文化的責任，而且是對人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存。那么，能為中華文化爭得榮譽的，究竟是什么樣的書法呢？書法藝術的生命力在哪里？書法應該怎么寫、寫什么？作為一個書法家，該怎么去做？

在接受采訪時，張仲亭先生明確表達了自己的觀點：書法藝術的生命力就在它的歷史傳承中，就在各種社會和公眾空間的展示中，就在人民大眾的日常生活中。要使中國書法藝術具有很強的生命力，首先要滿足可識、可讀性的要求。如果離開這個基礎，即使書法水平再高，也談不上什么生命力、藝術性。歷代傳承下求的書法經典，無一不具備此前提。但是，書法也有自己的要求，它有“法”在里面，它的傳承性、技術性、藝術性要求很高。書法家需要真正沉下心來，扎根傳統汲取文化歷史營養，提高自己的水平，努力創作出為當代大眾所認可和欣賞、具有正能量的優秀書法作品。用書法來書寫中國傳統文化經典，則是一條傳承和超越的正途。從藝多年的張仲亭先生一直保持謙遜和低凋，從不因名滿四方沾沾自喜，他欣慰的是自己一直在研究和學習，一直在進步，一直保持著清醒飽滿的創作狀態。他對記者表達了自已的心聲：書家必須以作品說話，為民眾服務。書法家的成就，不在寫得多么好、潤格多么高，而是為社會、為百姓留下紀念、為文化作出貢獻，為時代書寫華章！