廣東省博物館館藏陶瓷硯臺述略

劉冬媚

硯是用于磨墨的文房用具，最初見于西漢墓葬，為長方泥板，以墨團研之，因多用作加工婦女畫眉的粉黛，故又稱為“黛板”。陶瓷硯臺分為陶硯和瓷硯。陶硯在魏晉以后唐代以前較為流行，至宋代漸少。陶質胎體疏松，墨汁不容易儲存，會滲入胎體；而且陶質不耐磨，不耐用，逐漸被其他材質的硯所替代。瓷硯硯膛中間研磨的地方不施釉，以便下墨，但是瓷硯胎質過硬，也容易打滑。但瓷硯的裝飾性強，其藝術性不容小覷。瓷硯有青釉、褐釉、赭釉、綠釉、黑釉、天藍釉、三彩、五彩、白瓷、青花等。燒制陶瓷硯臺的窯口遍布全國南北方著名窯口，如宜興窯、越窯、長沙窯、洪州窯、景德鎮(zhèn)窯、遼瓷等。如遼王朝三彩硯，富有特色，多為圓形，硯面和四周印花，頂面靠邊僅留一寸之地露夾砂胎以研磨。其中位列四大名硯之一的澄泥硯就是陶硯，是一種由澄泥制成并燒制的陶硯。產(chǎn)地有山西省南部新絳縣和河南省西部新安縣，至今仍在燒造。

廣東省博物館收藏的陶瓷硯臺的年代從魏晉南北朝以降至清代，包括有傳世的及出土兩大類。數(shù)量約有20余方。宋代蘇易簡《文房四譜》中提到：“四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時索取，可終身與俱者，為硯而已。”硯臺自產(chǎn)生以來，隨著時代變化，工藝和風格從實用、古樸逐步轉變?yōu)槿A麗、精巧。本文將按時間順序，介紹館藏陶瓷硯臺，以供方家品鑒。

一、兩漢時期

兩漢時期國家統(tǒng)一，經(jīng)濟、文化日趨發(fā)展，再者漢代造紙技術和各種藝術的進步，全國各地都不斷有漢代硯臺出土。漢代制陶技術進步，陶硯的形式也比較豐富多樣，出現(xiàn)了山形、龜形等陶硯。廣州出土的三足十二峰陶硯，形神兼?zhèn)洌胺Q漢代陶硯的杰作1。

二、魏晉南北朝時期

300余年之間，中國經(jīng)歷了社會的動蕩，但這也是一個經(jīng)濟、文化多元化發(fā)展的時期，制硯工藝也隨之變化。六朝時期江南地區(qū)陶瓷大幅發(fā)展，成為人們生活的重要器物，青瓷是此時燒制的主要產(chǎn)品。青瓷裝飾，西晉以印花為主；東晉時，印花減少，多為褐色斑點；南朝時期，刻劃蓮花瓣紋開始流行。魏晉南北朝的文具硯，多為圓形。硯面圓而平，外面有不高不矮的子口，可以將墨汁圍起來，也可以固定扁平形器蓋。硯面無釉，以便磨墨。底部的熊足，扁平細巧，與硯的功能相配合。西晉瓷硯多為三足圓硯，隨著時間推移，硯足增多，到隋唐可達十足或多足。

（一）晉陶硯臺

圖1 高4.8厘米，口徑20.4厘米， 底徑18厘米

出土地點：廣東始興城郊公社赤土嶺東坡

硯面圓形，平沿上刻凹槽一周，沿下為硯池，硯池面平滑，硯下附三個矮蹄足。

（二）晉青釉瓷硯

圖2 高20.2厘米，口徑20.5厘米，腹圍17.1厘米

硯面圓形、有壁、四足。硯施青釉。這是蹄足硯的一種，特點是圓形，硯面平，硯心微凸。子口既能能固定器蓋，也可以貯存墨汁。

（三）晉醬釉六足陶硯

圖3 高4.8厘米，口徑21厘米，底徑20.6厘米

出土地點：廣東連縣龍口下樹山

硯面圓形，底附六足。硯池中央微微拱起。醬釉剝落非常嚴重。

（四）晉陶硯臺

圖4 高4.4厘米 ，直徑18.1厘米，底徑17.6厘米

出土地點：廣東始興城郊公社赤土嶺東坡

硯面圓形，平沿上刻凹槽一周，沿下為硯池，硯池面平滑。下附三個品字形蹄足。通體無秞。

（五）南朝釉陶硯

圖5 高3厘米，口徑11.5厘米，底徑12.7厘米

出土地點：廣東曲江南華寺旁

硯面圓形，硯沿高而內(nèi)斂，硯池平而中央稍凹，下設四足外撇。造型精巧別致。六朝時期，隨著造紙技術進步，紙張取代竹木簡，大量盛行圓形的有硯池的瓷硯。

三、隋唐五代時期

隋朝結束了中國分裂局面，唐朝更是一個統(tǒng)一的大時代，藝術具有樂觀主義而且充滿活力。唐代是中國制硯的一個重要轉捩點，石硯在唐朝時被廣泛運用。李肇《國史補》：“內(nèi)邱白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。”唐代，端石、歙石、紅絲石等都用于制硯。陶瓷硯臺系列中，澄泥硯值得關注。澄泥硯在唐代開始被使用，是一種陶硯。《金石瑣碎》記載：“澄泥者，澄江之泥也”。澄江之泥，是江河之水沉淀所得的細泥。乾隆皇帝鐘愛澄泥硯，乾隆四十一年（1776），取山西汾河澄泥，交蘇州織造加以研制，《西清硯譜》中，就收錄了各式澄泥硯40方之多。對于陶瓷的發(fā)展而言，唐代北方形成了以邢窯為代表的白瓷系統(tǒng)，南方以越窯為代表的青瓷系統(tǒng)，一青一白兩大瓷系并駕齊驅，形成了“南青北白”的瓷器生產(chǎn)格局。除此之外，“唐三彩”陶器迅速發(fā)展，燦爛絢麗，唐三彩硯臺是此時的特色品種。總的來說，隋唐時期瓷硯的釉彩更為豐富，產(chǎn)地由浙江越窯為主擴大到南北方的各個窯口。隋唐時期，陶硯多為箕形，后部有二足。宋·米芾在《硯史》中記載：“有上圓下方，于圓純上刊兩竅置筆者，有如風字兩足者” 就是指的這種箕形硯。隋代硯臺最大的特點是將蹄足改為水珠形滴足，使得硯面更加突出。隋唐陶瓷硯除了三足圓形硯外，辟雍硯的硯足明顯增多，四五足乃至多足成一圈。

（一）唐張拯陶硯

圖6 長20.5厘米，寬18.2厘米，高5厘米

出土地點：廣東韶關市郊羅源洞張九齡墓

泥質灰陶，作“風”字形，有二足，表里磨光。里略殘，存有墨跡，底刻一“拯”字。“拯”乃張九齡之子張拯名字2。張九齡是廣東歷史上最早參與封建皇庭中樞決策的官員，因此有“嶺南第一人物”之稱。風字硯因其上圓下方，形似漢字“風”而得名。唐代風式硯較敦厚。

（二）唐青釉陶硯臺

圖7 高2.3厘米，口徑12厘米，底徑12.2厘米

出土地點：南海平洲

硯圓盤形，硯面石池略上凸，池周有沿凸起。沿下為一凸出圓形座。下設三珠狀足。施青釉。

（三）唐綠彩九足陶硯

圖8 高2.5厘米，口徑6.5厘米

硯平面略內(nèi)凹，圓形鏤空座，九個束腰支足為鑄空，墊足為圓扁環(huán)形，外壁施綠彩，內(nèi)面無釉。

（四）唐青瓦龜形陶硯

圖9 長13厘米，高4.8厘米

硯呈龜形。頭側，龜背開堂。龜四足為硯足，無釉。唐朝時期，龜形硯流行，有石、陶、銅等質地，陶質硯一般有墨池。

（五）唐陶硯臺）

圖10 長11厘米，寬7.7厘米，高2.5厘米

出土地點：廣東始興城郊公社赤土嶺東坡

陶硯造型如鏟頭。硯面微凹，硯底部前端設兩乳狀足，后端下垂觸地與乳足持平。硯前端上翹，整體呈傾斜狀。胎體粗松，胎質為青磚色。型制小巧精致。

四、宋元時期

在內(nèi)安寧，在外通過歲貢的形式來買和平，中國藝術也進入了獨特的時代。元代是由少數(shù)民族統(tǒng)治的政權，在硯式上，既繼承了宋硯的基本形式，也呈現(xiàn)出拙樸的藝術風格。宋代普遍使用石硯，陶瓷硯臺的使用沒有那么普遍。其中一個原因是墨的改變，唐代是松煙墨，到了宋代出現(xiàn)了油煙墨，墨質變得堅硬，陶瓷硯不如石硯那么利于下墨。石硯因其實用功能而被大量使用，但是瓷硯的豐富的裝飾性，獨特的藝術性也不容小覷。宋代瓷窯星羅棋布，宋代形成了北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系，南方地區(qū)的龍泉青瓷系、景德鎮(zhèn)青白窯系。宋代硯制基本是唐代硯型的延續(xù)和演變，以實用為主，但有宋瓷獨特的沉靜素雅之美，為后世所推崇。風字硯在宋代演變成長方形的抄手硯，成為宋代主要硯式。

宋影青點斑瓷硯

圖11 高2.3厘米，直徑7.4厘米

硯呈鼓形，橢圓形硯池。硯側有青釉褐斑。

五、明清時期

社會進步、生產(chǎn)力提高，硯臺制作精益求精，硯臺由樸素的實用品逐步走向精美的藝術品。明清時期景德鎮(zhèn)窯成為了全國燒瓷的中心，山西琺華、德化窯白瓷、江蘇宜興紫砂陶器、廣東石灣窯等，取得了一定成就。景德鎮(zhèn)一面繼續(xù)燒制青花瓷器，一面創(chuàng)新燒出了斗彩、琺瑯彩、粉彩、五彩等新品種。明代瓷器的裝飾，在成書于嘉靖年間的《江西大志·陶書》記載，裝飾手法“或描花、或堆花、或暗花、或錐花或玲瓏……無不具備”。廣東省博物館藏的陶瓷硯中，青花瓷較多，爐鈞釉、木紋釉等產(chǎn)品，也頗具特色。石灣窯是廣東著名瓷窯，盛行于明、清兩代，日用器皿和陶塑等產(chǎn)品頗具特色。館藏清石灣“大德曰生” 陶硯具有獨特的藝術魅力，體現(xiàn)了石灣窯釉彩裝飾的工藝特點。總的來說，明清時期的陶瓷硯臺，藝術造詣高，有走向工藝美術品的趨勢。

（一）明印梵文隨形陶硯

圖12 長17.5厘米，寬16.8厘米，厚5.2厘米

隨形陶硯，色偏黑。隨行硯池，硯堂、硯背雕梵文，硯刻有銘文、印章。

（二）清雍正“養(yǎng)和堂款”描金彩山水瓷硯

圖13 高3厘米，口徑9.5厘米，腹圍6.6厘米

硯盒成方形，施仿石紋釉，硯蓋繪方形開光，開光內(nèi)用墨彩和紅赭彩繪山水圖。硯的邊沿施金彩。硯背墨書“養(yǎng)和堂制”四字篆書款，屬雍正文房之精品。仿石紋釉用毛筆仔細描繪，經(jīng)低溫窯爐二次燒成。據(jù)雍正十三年（1734）唐英撰《陶成記事碑》所載，雍正朝的釉彩種類已達到五十七種之多，除傳統(tǒng)品種外，其器皿多為官窯制品，裝飾工藝相當精細。

（三）清石灣“大德曰生”陶硯

圖14 高4.8厘米，口徑18.8厘米

陶硯呈圓形。外墻施紅釉及綠釉“大德曰生”四字隸書。胎體厚重，胎色灰暗，釉層厚。紅綠釉對比強烈，大雅的文房用具配以濃烈的色彩，具有雅俗共享的藝術特色。石灣窯是廣東著名瓷窯，明清兩代較興盛。“天地之大德曰生”來自《易·系辭》，也就是天地以生為心，這是充滿生意的宇宙。

（四）清雍正青花開光獸紋瓷硯

圖15 高2.8 厘米，口徑10 厘米，底徑10厘米

瓷硯為圓形。底足為圓槽形，內(nèi)繪青花海水紋，龜身馱著一書，上端書寫“大明嘉靖年制” 青花楷書款。邊沿開窗繪獸紋。“龍馬負圖，神龜馱書”是洛陽地區(qū)的神話故事，說的是河圖與洛書是我們中華文化的源頭，認為“中華文化的源頭”是充滿神性的“龍馬”和“神龜”送來的。

（五）清青花云龍瓷硯

圖16 高4.9厘米，口徑10.3厘米，底徑10.4厘米

圓形硯面，硯面無釉，有一葫蘆形孔，可注水作暖硯之用。硯身半圓形漸收，平底，圈足。硯外壁繪青花云龍紋。

（六）清仿萬歷青花人物瓷蓋硯

圖17 高6.5厘米，直徑12.5厘米

圓形，有蓋。硯面石渠式，硯側繪青花山水人物圖，硯底書“萬歷仲冬建山置用”六字楷書款。石渠，為石渠閣之簡稱，為收藏典籍之地。在閣周圍以磨制石塊筑成渠，渠中導入水圍繞閣四周，對于防火防盜十分有利。據(jù)記載，石渠閣約在公元前200年左右，原為西漢皇室藏書之地，在長安未央宮殿北。由漢初丞相蕭何主持建造，修建的目的是為了收藏劉邦軍進咸陽后蕭何收集秦朝的圖籍檔案。

（七）清康熙青花八卦紋瓷硯

圖18 直徑34.5厘米

硯圓形。硯面無釉。硯背繪青花紋飾，四周為八只蝙蝠，中繪八卦紋。硯側繪錦地開窗雜寶紋和詩文。八卦紋乾代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。太極八卦圖，以同圓內(nèi)的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。八卦紋對應了八只蝙蝠，寓意“福氣”。而硯的邊沿繪錦地開光紋，四開光各繪有卷書、扇，以及姚元之“名儒廣學懷元鳳；直德流光慕史魚”。 程元鳳(1200—1269年，一作1199—1268年)，安徽歙縣人，南宋大臣。字瑞甫，一字申甫，號訥齋。出生于書香門第,精通詩詞。紹定二年己丑科(1229年)高中進士,任江陵府教授,以后歷任太學博士、宗學博士、秘書丞、著作郎、監(jiān)察御史、殿中侍御史等職，以忠誠正直著稱，享有崇高的威望3。

（八）清爐鈞釉雕梅花文房瓷硯盒

圖19 高3厘米，口徑11.7 厘米，底徑11.7厘米

硯圓形。硯面無釉。硯盒、圈足、外壁施滿爐鈞釉，貼雕白釉梅花紋，內(nèi)壁施孔雀綠釉。爐鈞釉垂流，互相熔融于一體，形成了美麗的彩斑，而貼塑的白色梅花，淡雅高潔，兩色配合相得益彰，顯得瓷硯小巧精致。爐鈞釉于雍正年間創(chuàng)燒，是一種低溫窯變花釉，是景德鎮(zhèn)仿宜興施有乳濁感的釉陶“宜鈞”而燒制的品種。

（九）清乾隆仿木紋釉琴式瓷硯盒

圖20 高3厘米，長16厘米，寬6厘米

硯盒呈琴式，外壁施木紋釉，并墨書詩句。木紋釉是清代創(chuàng)制的釉色，用紅赭與褐色兩種不同的色彩，在瓷器上描繪出木材的年輪紋理，再施以透明釉燒制。

六、結語

廣東省博物館館藏陶瓷硯臺從魏晉南北朝至清朝，有獨具特色的釉彩裝飾，如青釉、青花、仿木紋、爐鈞釉等，有以造型取勝的龜形硯臺，有各種文字、山水、瑞獸、人物等裝飾，體現(xiàn)了陶瓷硯臺實用性和裝飾性相結合的特點。我們欣賞陶瓷硯臺，主要從其實用性出發(fā)，各朝有其顯著特色，再結合陶瓷的藝術審美特征，方寸之間，可見真趣。

注釋：

［1]楊白水.文房四寶? 硯［M］.中國華僑出版社，2008:7.

［2]廣東省文物管理委員會、華南師范學院歷史系.唐代張九齡墓發(fā)掘簡報［J］.文物，1961：46.

［3]王英輝.《姚元之自礪聯(lián)賞析》一文補釋［J］.收藏，2007（8）.