晉南文化地理與眉戶戲源流

周貝琪

【摘要】晉南地區(qū)作為中華文明的搖籃之一，存有著繁榮的戲曲文化，基于此，筆者著重介紹該地區(qū)具有鄉(xiāng)土氣息的小戲——眉戶。本文通過(guò)介紹晉南地區(qū)的歷史、人文環(huán)境，使我們更好的了解在這樣的歷史、文化地理背景之下是如何孕育出眉戶戲，并如何形成了自己特有的唱腔和聲腔體系。

【關(guān)鍵詞】晉南;文化地理;眉戶

【中圖分類號(hào)】I236? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、晉南概況

大約180萬(wàn)年前，人類活動(dòng)的足跡就在晉南地區(qū)發(fā)生。據(jù)史書(shū)記載，在最早的時(shí)候，堯?qū)⑵疥?yáng)建為都城，之后的舜定都于蒲坂，禹定都于安邑，都屬于晉南地區(qū)。山西晉南因在黃河?xùn)|岸，故又稱為河?xùn)|，新中國(guó)成立后設(shè)立“山西省晉南專區(qū)”。二十世紀(jì)七十年代初“山西省晉南專區(qū)”分設(shè)山西省臨汾地區(qū)和山西省運(yùn)城地區(qū)，所轄山西石樓縣劃歸山西呂梁地區(qū)。在山西民間，傳統(tǒng)上將臨汾和運(yùn)城合稱為“山西晉南”。

因晉南地區(qū)自古以來(lái)便以農(nóng)業(yè)為主，因此長(zhǎng)久以來(lái)的戲曲活動(dòng)就很繁榮，受中國(guó)幾千年文化的影響，大多戲曲活動(dòng)都以依靠迎神祭社為生。宋代重文輕武，各種文學(xué)體裁興盛，從唐后期而來(lái)的傳奇、變文以及諸宮調(diào)演唱已非常普遍。從各種記載可知，在宋代都城汴梁有各種瓦肆勾欄，其中演出各種曲藝，可以說(shuō)是城市中的戲劇演出場(chǎng)所。而與城市相對(duì)，在廣大農(nóng)村則利用此前祭祀酬神的露臺(tái)或舞臺(tái)進(jìn)行娛樂(lè)。在歷史的長(zhǎng)河中，以這片土地為載體，孕育了各種戲曲、曲藝、民歌等，積淀了深厚的歷史文化。

二、眉戶戲源流

關(guān)于眉戶的發(fā)源地，學(xué)術(shù)界有兩種說(shuō)法：一種是產(chǎn)生于山西晉南，一種是產(chǎn)生于陜西，但均無(wú)翔實(shí)的史料佐證。眉戶曲調(diào)在歷史上可追溯，有說(shuō)法是產(chǎn)生于周代，也有說(shuō)是產(chǎn)生于秦代。但從一些曲調(diào)中可以看出，它們確實(shí)在民間長(zhǎng)期流傳，并用于眉戶戲中。

（一）單個(gè)曲子于民間流傳發(fā)展階段

聽(tīng)以前的老藝人們說(shuō)過(guò)，在剛開(kāi)始的時(shí)候，民間沒(méi)有“迷胡”或“曲子”這樣的稱呼，有說(shuō)法是叫“竹馬”或“竹馬子”，他們?yōu)椤爸耨R”幫唱時(shí)唱的就是[剪剪花][采花]等調(diào)調(diào)，就是而今迷胡中單個(gè)的曲調(diào)。例如[五更]、[西京]、[崗調(diào)]、[四平]等，都是單個(gè)曲子，偶爾會(huì)有幾種不同的變體。

（二）地?cái)傋佑诿耖g流傳發(fā)展階段

據(jù)老藝人李清齊、衛(wèi)芳庭所說(shuō)，眉戶地?cái)傋友莩凶詮椬猿男问?也有一人彈唱，而另一個(gè)人用四頁(yè)瓦擊節(jié)的形式;有些技巧高超的藝人們，自彈自唱的同時(shí)，腳踩踏桿以木魚(yú)、碰鈴擊節(jié);再有就是數(shù)人操家具的演唱形式。眉戶“地?cái)傋印毖莩问剑轮袊?guó)成立后仍有活動(dòng)，但也處于逐漸消亡的狀態(tài)。

（三）舞臺(tái)戲于民間發(fā)展階段

眉戶戲何時(shí)何地搬上舞臺(tái)說(shuō)法不一。有說(shuō)法是，清代嘉慶和道光年間，有人將曲調(diào)和民間的秧歌、民俗相結(jié)合，逐漸發(fā)展為戲曲的形式，搬上舞臺(tái);也有說(shuō)法是，清嘉慶年間，眉戶發(fā)展到舞臺(tái)上，直到清咸豐年間才開(kāi)始創(chuàng)立了班社。這個(gè)期間，眉戶經(jīng)常與蒲州梆子同臺(tái)演出，它大量借鑒和吸收蒲州梆子的曲牌、鑼鼓經(jīng)，并且采納各種板腔體唱腔以豐富自己，使自己的表演形式不斷發(fā)展，劇目不斷豐富，各種技藝逐漸成熟。

20世紀(jì)20年代，眉戶處于繁榮階段。職業(yè)戲班日漸龐大，名角輩出，有胡老五班、趙連成班、高明有班等，小生有才娃、旺旺等，小旦有斗斗、李振雷等。，須生有杜喜、段全忠等，小丑有馬發(fā)娃、楊丙元、帽蓋等，琴師有閆士峰、張登娃、光景、曲天喜等。這個(gè)時(shí)期也有許多經(jīng)典且流傳至今的優(yōu)秀劇目，如《張連賣布》《小寡婦上墳》《珊瑚墜》《天平山》等。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，晉南被日軍侵入，眉戶班社迫于環(huán)境所使而解散，有的藝人們重新開(kāi)始在地?cái)傎u唱，有的加入了抗日劇社，以此宣傳抗日。這個(gè)時(shí)期，涌出大量的現(xiàn)代戲，多表現(xiàn)現(xiàn)代生活創(chuàng)造，并且積累了大量的藝術(shù)手段。當(dāng)時(shí)的演出特點(diǎn)是：道白為生活語(yǔ)言，沒(méi)有韻白的限制，表演無(wú)技藝性很強(qiáng)的提袍、摔袖。唱詞結(jié)構(gòu)基本嚴(yán)格遵循于曲體格式，唱腔牌子的運(yùn)用依然遵從傳統(tǒng)習(xí)慣，板腔體唱腔的結(jié)構(gòu)和伴奏與蒲州梆子相同，行腔上雖有差異但仍無(wú)十分明顯的區(qū)別。后來(lái)，為大力發(fā)展眉戶戲，不僅借鑒蒲州梆子的鑼鼓經(jīng)和器樂(lè)曲牌，還通過(guò)移植其他優(yōu)秀劇目來(lái)擴(kuò)展規(guī)模。新中國(guó)成立后，為了使眉戶后繼有人，臨汾、運(yùn)城地區(qū)分別設(shè)立眉戶班社，培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀演員。

三、音樂(lè)本體

（一）唱腔

眉戶唱腔屬于曲牌體，屬于明清俗曲腔系。眉戶曲調(diào)是在陜西關(guān)中地區(qū)及晉南民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，具有優(yōu)雅、抒情、活潑而不乏詼諧的格調(diào)。

眉戶唱腔牌子的結(jié)構(gòu)有三種：第一種是均衡整齊的四句式結(jié)構(gòu)，如“四平”“采花”“琵琶”等，其中有的牌子第二句是第一句的完全重復(fù)，如“紐絲”“太平年”“羅江怨”等;第二種是上下對(duì)稱的二句式結(jié)構(gòu)，多是常用的類似說(shuō)唱性的牌子，如“崗調(diào)”“緊述”等;第三種是通過(guò)擴(kuò)充、加垛、變換節(jié)拍節(jié)奏等手法產(chǎn)生的諸多變體結(jié)構(gòu)。

眉戶唱腔結(jié)構(gòu)有單曲和套曲兩種。單曲是以一首曲牌單獨(dú)或反復(fù)使用來(lái)構(gòu)成一個(gè)完整唱段，在反復(fù)演唱的過(guò)程中，往往有不同程度的變化。套曲是兩首或兩首以上的曲牌構(gòu)成的唱段。套曲有三種形式：集曲成套、插曲成套、聯(lián)曲成套。

眉戶唱腔牌子中及牌子間連接的過(guò)門大體有如下幾種形式：

一是重復(fù)唱腔牌子的最后一句或其中一部分，如“四平”“紐絲”“五更”“剪花”等。

二是唱腔樂(lè)句的展開(kāi)性發(fā)展，唱腔與過(guò)門成為一體，難以增刪，如“西京”“慢五更”等。

三是承前一句尾的一音或數(shù)音并加以發(fā)展，如“崗調(diào)”“哭崗”“釘缸”等。

四是將前一唱腔的中結(jié)音或終止音作為過(guò)門的中心音加以發(fā)展，且該音常不斷地出現(xiàn)于小節(jié)的強(qiáng)拍上，如“反片”“勾調(diào)”“慢述”等。

眉戶唱腔的唱詞分“齊言句”和“長(zhǎng)短句”兩種類型。齊言句以“二、三、三”結(jié)構(gòu)的七言句和“三、三、四”結(jié)構(gòu)的試驗(yàn)句為主。構(gòu)成曲牌的齊言句主要有兩句式，如“西京”“崗調(diào)”等;四句式，如“四平”“采花”“太平”等。構(gòu)成曲牌的長(zhǎng)短句有兩句式如“春調(diào)”，三句式，如“繡海花”“剪剪花”“羅江怨”等，四句式，如“金錢”“五更”“月尾”等。

眉戶的音域較寬，高達(dá)十九度，常用音區(qū)也有十二度。高音區(qū)傳統(tǒng)唱法采用小嗓，低音不及者一般以樂(lè)器代之。

（二）樂(lè)隊(duì)

眉戶的樂(lè)隊(duì)分管弦樂(lè)和打擊樂(lè)兩組，俗稱“文武場(chǎng)”。文場(chǎng)以三弦、板胡、二胡為主，琵琶、揚(yáng)琴、柳琴、阮、嗩吶等輔之，武場(chǎng)有板鼓、梆子、碰鈴、鐃鈸、馬鑼等。眉戶所用器樂(lè)曲牌及鑼鼓經(jīng)大部分也是借鑒蒲州梆子的。

四、結(jié)語(yǔ)

晉南眉戶，曲調(diào)婉麗嫵媚，行腔酣暢柔美，韻味質(zhì)樸，劇目豐富，貼近生活，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。雖然它屬于地方小戲，搬上舞臺(tái)的時(shí)間也不算很長(zhǎng)，但由于時(shí)代的飛速發(fā)展，受兄弟劇種的影響，本劇種呈現(xiàn)鮮明的地方特色。通過(guò)對(duì)晉南眉戶的介紹，了解在這個(gè)大環(huán)境下眉戶的生存狀況，筆者了解到晉南眉戶在發(fā)展的過(guò)程中，由于一些原因分流出北派臨汾眉戶和南派臨猗眉戶兩種，在晉南眉戶這個(gè)母體中，如何分流并呈現(xiàn)不同的特色，這在日后的研究中會(huì)涉及到。

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