淺談?wù)撜Z(yǔ)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

何俊蓉

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，記錄的是我國(guó)歷史上最具盛名的思想家、政治家、教育家孔子及其弟子的言行。兩千多年以來(lái)論語(yǔ)和孔子創(chuàng)立的儒家思想一直深深影響著中華文明，影響著中華民族的思想觀念，道德觀念、政治觀念、教育觀念。進(jìn)入二十一世紀(jì)，西方文化、日韓文化大肆侵蝕對(duì)我國(guó)的文化傳統(tǒng)，越來(lái)越多的專家學(xué)者呼吁大家重拾對(duì)論語(yǔ)的學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在思維方式、思維觀念正在初步養(yǎng)成的小學(xué)階段，論語(yǔ)中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育具有重要意義。

在讀這本書(shū)之前，我一直以為它只是一本枯燥乏味的文言文。而在我仔細(xì)看完它之后，我深深地愛(ài)上了《論語(yǔ)》?？鬃拥闹晾砻?，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫。但它作為人們千古傳誦的經(jīng)典，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

仁，是孔子一直奉行的主要思想，也是孔子的道德觀。心懷仁德，可以讓我們?cè)谏鐣?huì)上更好地為人處事，可以讓君王治國(guó)有道，可以去設(shè)身處地地為別人考慮。至于如何處理政事，孔子認(rèn)為必須“為政以德”?！叭省辈粌H是百姓服從君王的依據(jù)，也是做人的標(biāo)準(zhǔn)。在那時(shí)孔子已經(jīng)有了那樣崇高的精神，而現(xiàn)在的人還未必能做到，我不由得愛(ài)上了字里行間透露出的仁心，并為古代仁人深厚的文化底蘊(yùn)而贊嘆不已。

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在淡忘它，所以對(duì)其講究孝是非常重要的。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父道，可謂孝矣。”孔子的觀念與我們的觀念未必完全符合，但他卻能在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)期有這樣的赤子之心?！敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這里是在告訴人們：為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，而更是要用心去關(guān)心父母，在精神上慰藉父母。

禮，是我們時(shí)時(shí)刻刻都在注意的問(wèn)題?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，“正名”即事業(yè)成功的基礎(chǔ)，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”禮雖作為與別人交往的基礎(chǔ)，但它也時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的行為，凈化我們的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁。

學(xué)習(xí)和溫習(xí)是獲取知識(shí)的主要途徑，子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)望其所能，可謂好學(xué)也已矣?！弊釉唬骸皽毓识??！边@些都啟示我們要不斷從廣大的世界去獲取知識(shí)，并要時(shí)常溫習(xí)，讓這些成為我們心中揮之不去的印記，牢牢掌握，另外，“學(xué)”與“思”的合理配合也十分重要?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的見(jiàn)解。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，容易胡思亂想。因此，學(xué)與思要形影相隨，相生相成，才能不斷充實(shí)自己，完善自己。

孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。