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新時代大學生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)與實踐研究

2019-08-27 14:08:44劉娟
卷宗 2019年21期
關(guān)鍵詞:生態(tài)文明

劉娟

摘 要:我國已經(jīng)進入政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面發(fā)展取得歷史性成就的新時代,但正面臨著生態(tài)環(huán)境日益惡化,人與自然關(guān)系日趨緊張等一系列的嚴重問題。作為“五大發(fā)展理念”之一的綠色發(fā)展理念,就是對這一現(xiàn)實問題做出的有力回應。本文以綠色發(fā)展理念為背景,在論述大學生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)必要性及其意義的基礎(chǔ)之上,提出新時代大學生思想政治教育在綠色發(fā)展理念視域下所需擴展的內(nèi)容和具體實施路徑。

關(guān)鍵詞:綠色發(fā)展理念;生態(tài)文明;生命教育

習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上表示:“生態(tài)文明建設是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。”人類活動必須要尊重自然規(guī)律,進而推動人與自然的和諧發(fā)展,最終實現(xiàn)建設美麗中國的偉大目標。

黨的十九大報告指出,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。關(guān)于“人民日益增長的美好生活需要”,可以從兩個方面來看,一是人民需要的內(nèi)涵大大擴展,也就是說人民的需要從物質(zhì)文化領(lǐng)域向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面拓展。二是需要的層次大大提升。比如:期待有更好的教育,更豐富的精神文化生活等。綠色發(fā)展理念不僅強調(diào)改善和保護生態(tài)環(huán)境,還強調(diào)應將此理念放置于社會發(fā)展其他領(lǐng)域中去。面對社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的新情境,順勢將綠色發(fā)展理念引入到教育中去,以當前教育面臨的問題為切入點,推行“以人為本”的綠色教育從而實現(xiàn)人的健康、全面和可持續(xù)發(fā)展也顯得同樣重要。

1 大學生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)的必要性

1)生態(tài)環(huán)境問題日趨凸顯,普及綠色發(fā)展理念刻不容緩。整個地球正面臨著能源資源減少;物種滅絕速度加快,生物多樣性遭到破壞;森林覆蓋面積減少;水資源污染等多種生態(tài)危機。而這種危機所造成的后果往往是全球性的災難,沒有任何一國可以置身事外。要實現(xiàn)人類社會的永續(xù)發(fā)展,對我們賴以生存的自然環(huán)境進行保護迫在眉睫。

2)綠色發(fā)展理念培養(yǎng)是學校思想政治教育應有職責。學校思想政治教育課程和活動承擔著立德樹人的基本任務,不僅要向?qū)W生傳授政治、經(jīng)濟、文化等方面的一般內(nèi)容,還更應該把將學生培養(yǎng)成為具有良好生態(tài)環(huán)境保護意識和敬畏生命、熱愛生活的人作為新的教育目標。這是當今時代學校思想政治教育的應有之義。

3)大學生肩負建設祖國的重任。大學生作為新時代的青年,身體素質(zhì)和知識文化能力都得到了進一步的提高。國家的建設,社會的發(fā)展,都要依靠一批又一批青年知識分子的拼搏奮斗。大學生作為社會先進力量的代表,具有一定的輻射和示范作用。另外,當代大學生處在一個復雜多變,多元價值觀充斥的大環(huán)境中,極易受到來自各方面的不良影響,這種不良影響表現(xiàn)在大學生的生命觀上就主要體現(xiàn)為漠視生命、透支身體等。因此,積極推行大學生生態(tài)文明教育和大學生生命教育必不可少。

2 大學生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)的意義

1)有益于自然環(huán)境的保護。人類不是大自然的主人,不能凌駕于自然之上,而是應該尊重自然,敬畏自然,與自然和諧相處。人類為了自身的發(fā)展,已經(jīng)對大自然造成了許多難以彌補的創(chuàng)傷。“綠水青山就是金山銀山”,只有像愛護人類自己一樣愛護大自然,人類才不會失去賴以生存的自然家園。對大學生進行綠色發(fā)展理念的培養(yǎng),能夠促使他們進一步提高保護自然環(huán)境的意識,進而落實到行動中去。再以自己的實際行動去影響帶動身邊的人,從校園到社會,使得保護環(huán)境、愛護自然蔚然成風。這樣,我們的地球一定會變得越來越“綠”。

2)有益于大學生群體的成長。綠色發(fā)展理念的培養(yǎng)并不局限于生態(tài)環(huán)境保護意識方面,還應擴展到大學生生命教育上去。在《德意志意識形態(tài)》中,馬克思、恩格斯提出“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。馬克思、恩格斯的生命生產(chǎn)理論以“現(xiàn)實的人”作為出發(fā)點,認為生命生產(chǎn)理論在人類歷史發(fā)展中起決定作用。學校重視對大學生進行生命教育,有利于幫助大學生正確認識生命,珍惜生命,保持強健的體魄和良好的心態(tài),積極樂觀的學習生活,將來投身社會也能從容面對挫折,勇敢迎接挑戰(zhàn)。

3 大學生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)的內(nèi)容

1)危機意識。盡管保護環(huán)境早已經(jīng)成為一個老生常談的話題,但還是有很多人仍然抱著一種“事不關(guān)己”的漠然態(tài)度,他們僅僅把保護環(huán)境視為一個口號,主觀意識并不強烈,甚至非常缺乏生態(tài)環(huán)境日益惡化的危機感。因此,要首先從危機意識入手,讓學生了解地球生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀,直面生態(tài)惡化的后果,認識到地球上的所有生物都是命運共同體,沒有人能置身事外,以此激發(fā)起他們的憂患意識。

2)環(huán)保意識。有了憂患意識之后,不能只一味地陷于焦慮之中,而是要進一步增強學生的環(huán)境保護意識,并從日常生活入手,教給學生保護環(huán)境的具體措施,幫助學生掌握保護環(huán)境的各種方法。使得學生能夠把環(huán)保意識內(nèi)化于心,外化于行,為生態(tài)環(huán)境的改善做出切實有效的貢獻。

3)生命意識。生命意識教育包括正確認識生命、敬畏生命、珍惜生命等等。生命只有一次,當今社會有些人由于種種原因選擇傷害自己或傷害他人的極端方式來結(jié)束生命,產(chǎn)生了非常大的負面影響。學校要引導學生客觀分析看待這類事件,并加強對學生進行生命教育相關(guān)內(nèi)容的培養(yǎng),幫助學生樹立起科學的生命價值觀,既愛護自己生命,又尊重他人生命,實現(xiàn)“綠色”發(fā)展。

4 大學生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)的路徑

1)充分利用課堂教育。課堂教育是大規(guī)模且有組織性的,學生注意力相對集中,接受度更強。教師要充分利用教學時間,根據(jù)各門思想政治理論課程的不同特性適時引入生態(tài)教育和生命教育相關(guān)內(nèi)容,如在《馬克思主義基本原理概論》課堂上,從馬克思、恩格斯生態(tài)哲學和生命生產(chǎn)理論入手,從書本的哲學知識擴展到實際生活,分別對學生進行環(huán)境保護意識與正確生命觀的教育,這樣既有利于學生對晦澀課本內(nèi)容的理解,也能夠引導學生將課堂所學知識應用到生活中去,最終達到學以致用的目的。在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課上,由于書本內(nèi)容相對簡單,教師可以充分發(fā)揮學生主體作用,通過學生自行組織討論、各抒己見等方式增強學生參與性,鼓勵學生從課本知識出發(fā)去觀察生活中的相關(guān)事件并在課堂上做分享,以此實現(xiàn)學生對道德行為規(guī)范和有關(guān)法律法規(guī)的掌握和運用。另外,還可以通過經(jīng)驗交流、系列講座等方式,對環(huán)保意識理念和生命意識理念進行有效的傳播。

2)發(fā)揮實踐活動有效性。大學生的主要生活環(huán)境是校園,時間也相對充裕。大學各級學生組織、社團可以利用自身號召力開展有關(guān)活動,例如:在各類國際環(huán)保節(jié)日當天開展宣傳普及、知識問答等活動;通過校園廣播、網(wǎng)絡等途徑分享傳播環(huán)保理念、環(huán)保實例;舉辦廢物回收利用、征集簡單易行的環(huán)保措施等系列活動。還可以利用周末等空閑時間走出校園,對周邊生態(tài)環(huán)境進行實地考察,在了解當?shù)丨h(huán)境的具體情況后積極建言獻策,以自身實際行動去改善生態(tài)環(huán)境。其次,學校可以組織學生到附近社區(qū)、養(yǎng)老院、福利院及貧困地區(qū)參加義工活動,讓學生在為社會弱勢群體提供幫助的同時也更直觀的對鮮活的生命進行感知,并從中找尋自身存在的價值,培養(yǎng)社會責任感,進而認清生命的真正意義。

參考文獻

[1]蔡麗娟.“綠色發(fā)展”理念納入大學生生態(tài)文明意識教育的理論與實踐研究[D].廈門大學,2017.

[2]何妍,曾雪.綠色發(fā)展理念下大學生生態(tài)道德教育現(xiàn)狀及對策[J].成都師范學院學報,2017,33(03):8-11.

[3]楊振峰.高中生命教育支持系統(tǒng)研究[D].華東師范大學,2018.

[4]張言順.綠色發(fā)展理念下加強大學生的生態(tài)道德教育[J].重慶交通大學學報(社會科學版),2019,19(01):7-13.

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