中華優秀傳統文化教育的“四梁八柱”

丁紅蓮 方竹

摘 要：新時代彰顯文化自信，需要汲取中華傳統文化的思想精華，創造性地構建中華優秀傳統文化教育的“四梁八柱”，即弘揚儒釋道法文化，注重家庭教育、學校教育、社會教育、信仰教育和回歸教育，大力弘揚中華優秀傳統文化，積聚中國智慧。

關鍵詞：文化;中華文化;文化教育

習近平總書記指出：“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”從其歷次的重要講話、署名文章中就足以深刻體會出習近平總書記對中國傳統文化懷有濃厚深重的感情。他強調，源遠流長的中華文化，是華夏民族獨特的精神標識，是中華民族最深層的精神追求，更是中華民族的“魂”與“根”。

一、習近平總書記思想中的中華文化觀

習近平總書記認為中華優秀傳統文化是民族文化自信的源泉，是中華民族最深厚的文化軟實力，也是中華民族的精神家園和精神命脈，更是人類文明的生存智慧，其有著無限生命力與超時空的智慧，博大精深、歷久彌新，是新時代中國特色社會主義文化的精神基因。

二、中華優秀傳統文化教育的“四梁八柱”

中華傳統文化是多元素的文化，包含有諸子百家、各宗各派的學說，華夏文明歷經五千載，中華優秀文化教育有其獨特的一套完整而科學的體系，需要取其思想精華，創造性地繼承與發揚，構建起符合新時代要求的中華優秀文化教育體系。從機制和體系上構建中華優秀傳統文化教育的“四梁八柱”，是在中國特色社會主義新時代中彰顯文化自信的一種必然趨勢。

（一）中華文化教育體系的四根棟梁

（1）中華文明是華夏民族5000多年來獨有的文化形式，是華夏民族的精神和靈魂。華夏不是一個民族而是無數個民族，中華文明是由無數個民族混合在一起形成的文明。中華文明，千百年來都在推動著世界人類文明的進程和全球社會的發展。中華文明中的儒釋道法文化是支撐起五千年中華文化教育體系的四根棟梁，儒釋道法文化全面展示出了中華文化的獨特魅力。

（2） 儒家文化是棟梁之一。儒家文化教育人們適應社會，奉獻社會。儒家文化反映了中華民族主動適應社會、奉獻社會的精神追求。儒家文化以教化為核心，將儒家文化運用在國家管理中，一定會發揮出其積極而深遠的作用。

（3）釋家文化是棟梁之二。釋家文化教育人們有智慧，用智慧探討人生真理與真相。2500多前釋家文化進入中國，其對中華民族和社會的影響廣泛而深遠。釋家文化以大愛為核心，以慈悲為懷、智慧度眾為修行要點，凈化人心，利他為上，指導人們用智慧慈愛眾生、無私奉獻。

（4）道家文化是棟梁之三。道家文化教育人們順應天道，遵循大自然的法則，不脫離國家，不脫離社會。春秋時期的老子集古圣先賢的大智慧總結出道家思想與文化。道家文化以治理為核心，崇尚自然，主張清靜無為，講究慈、儉、不爭，提倡道法自然，德育天地，無為而治，與自然和諧相處。

（5）法家文化是棟梁之四。法家文化教育人們行為有度有規。法家文化是提倡以法制為核心，以富國強兵為己任。法家文化是積極入世的文化，其思想著眼于法律的實際效用。法制社會、法制國家的建設就是基于法家文化而展開的。

（6）儒、釋、道、法這四種文化成為中華優秀文化教育體系的四根棟梁，支撐起中國文化特色，形成中國獨有的特有文化體系，形成了對華夏民族身心靈深處的支撐，教導并教會人們主動地遵循宇宙自然而恒常的規律去做人、做事、生活，成為一名順應自然而正常生存的人。

（二）中華優秀傳統文化教育的八根柱子

在華夏民族這樣獨有的文化形式和完整的文化體系下，一個人的成長是完整而且是成體系的。在人生歷程當中只有全面接受過家庭教育、學校教育、社會教育、信仰教育和回歸教育的人，才能夠算得上是完整的人;接受過全面全過程教育的人生才算是健全的人生。

（1）家庭教育是第一根柱子。家庭教育是中國的文化啟蒙教育，最重要的是家庭，父母是孩子的第一任老師，父母的教育對孩子的成長是不可替代的。父母是孩子的第一任老師，父母的觀念與行為習慣會影響孩子的人生。古人說三歲看大，七歲看老，三歲定八十，都是在強調家庭的教育和影響非常重要而且很難改變。中國有完整的一套家庭教育體系，家庭教育重在做人和做事的教育，尤其關注人格、品格的塑造和養成良好行為習慣的教育。偉大的品格有勇敢、正直、真誠、善良、堅強、獨立、溫柔、活潑、堅韌、熱情、寬容、喜悅、洞察力、責任感、同情心、愛智慧等等。家庭教育更是注重挫折教育與責任教育。

（2）學校教育是第二根柱子。學校進行的是知識教育和知識投資，講的是知識層次。學校教授的知識與社會實踐是有差距的。學校教育是以育人為本，通過立德樹人，培養學生的責任能力、利他精神等，通過教育增強其社會責任感。但是真正到了社會上就會不一樣，需要學生要將在學校了解到和學習到的知識與社會實踐真正地相融合。

（3）社會教育第是三根柱子。社會教育的是實踐知識，不同于學校教育。社會教育講究的是知行合一，更是使人們養成責任行為并落實責任行為的加油站。有了社會教育，人們才能立身，但是還不能立命。政府和企事業單位、社會團體都應該承擔起社會教育的職責。

（4）信仰教育第是四根柱子。信仰教育可以使成長更加厚重，百年國家有百年國運，源于有信仰，核心是民族有信仰，有信仰有依靠，沒有信仰的國家干部不是好干部。

（5）回歸教育是第五根柱子。回歸教育也就是死亡教育。人活著是為了什么？人活著的終極是回歸。只有受過回歸教育之后，人們才會坦然淡定地過上全息的生活，人們會發現人生其實是很坦然的一件事。生的時候，赤條條地來了，走的時候一定是精彩地走。實際上就是無畏無懼、開心快樂地迎接死亡的來臨，把死亡視同一件人生喜事。

（6）德、智、體、美、勞的教育是第六、七、八根柱子。這三根柱子與家庭、學校、社會、信仰和回歸教育緊密相連相互融合，力求知行合一，搭建起一個完整和諧的中華優秀傳統文化教育架構。

三、擎起中華文化教育體系“四梁八柱”的意義

中華文化教育體系“四梁八柱”是對中華優秀傳統文化的高度概括與濃縮，服務于以文化人、以德育人、德育為本的時代任務。從國家層面看，中華文化教育體系“四梁八柱”是實現中國夢、實現中華民族偉大復興的強有力的文化自信支撐和文化力量源泉;從社會層面看，中華文化教育體系“四梁八柱”肯定能提升社會道德，弘揚中華民族優秀文化，提振華夏精神;從家庭和個人層面看，中華文化教育體系“四梁八柱”能夠幫助人們享有幸福而全面的健全人生。

四、結語

構建起中華優秀文化教育體系的“四梁八柱”，將會深度挖掘并彰顯中華民族的文化自信。依靠“四梁八柱”從機制和體系上構建起全面而完整科學的中華優秀文化教育體系，既要借鑒中華優秀傳統文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，更要與現實文化相融相通，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，從傳統文化中提取民族復興的“精神之鈣”，堅持兼收并蓄、取長補短，為創造中華文化新的輝煌、建設文化強國、弘揚中國文化和中國智慧擔負起應盡的職責和使命。

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作者簡介：丁紅蓮（1967.10- ），女，北京人，北京信息職業技術學院，副教授，大學本科，在職研究生，研究方向：思想教育管理、中華傳統文化。