弘揚新時代“趕考精神”推進基層黨建新實踐

花之蕾

摘 要：“趕考精神”誕生于中國革命歷史性轉折的重要關口，是中國共產黨長期革命、建設、改革實踐總結出的重要革命精神。在新的歷史條件下，鞏固和加強基層黨建，是踐行“趕考精神”的具體體現，是落實全面從嚴治黨戰略部署的必由之路。

關鍵詞：趕考精神;時代價值;基層黨建;四個偉大

3月23日，是黨中央離開西柏坡，“進京趕考”70周年紀念日。西柏坡作為中國共產黨進京之前最后一個農村指揮所，進京趕考的出發地，鑄就了以“兩個務必”為核心的“西柏坡精神”，成為馬克思主義理論中國化實踐中極為重要的一環。邁入新時代，中國共產黨人不忘初心，繼承并發展了“趕考精神”，將全面從嚴治黨納入“四個全面”戰略布局，不斷加強黨的長期執政能力建設，自覺錘煉為人民服務的本領水平，切實提高黨的先進性和純潔性，創造性地豐富和拓展了新時代“趕考精神”的精神內涵，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利奠定精神基礎。文章從“趕考精神”及其理論內涵入手，深入剖析新時代治國理政理論體系下“趕考精神”的時代內涵，提出強化主體責任意識、鍛造忠誠干凈擔當干部隊伍、樹立奮斗為本的社會風氣的主要觀點。“趕考精神”為堅定不渝推進“四個偉大”、實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢注入了強大精神動力，具有極強的理論和實踐價值。

一、“趕考”精神的提出

1944年，抗日戰爭進入戰略反攻階段，日本距離戰敗也已經僅是時間問題。此時，擺在中國人民面前、亟待解決的問題是，完成驅逐列強、反抗帝國主義侵略后，如何跳脫歷史周期律、建立一個真正的民主富強的新中國。

當此時，著名歷史學家、社會活動家郭沫若先生發表了《甲申三百年祭》一文，以史諫今，為廣大共產黨人敲響了警鐘。文章認為李自成領導的起義軍敗亡的原因在于因勝而驕、因驕而奢、因奢而腐，偶然中存在著必然。這篇文章發表之際，正值中國共產黨領導下敵后抗日根據地局部執政之時，陜甘寧邊區出現了一些貪腐、懈怠等現象。毛澤東讀到這篇文章，深感撥云見日。在同年4月給延安高級干部作《學習和時局》報告中專門提到這篇文章，并把它作為延安整風的文件下發全黨，要求全黨引以為戒、保持警惕，避免重蹈李自成因腐而亡的覆轍。

1945年7月，為恢復陷于停頓的國共和談，黃培炎等一行六人訪問延安，與毛澤東進行了歷史上著名的“延安窯洞對”。提出了中國共產黨能否跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史周期律的難解之題。毛澤東的回答是，只有加強監督、人人負責，才能避免松懈，不會人亡政息。這個回答是“趕考精神”的萌芽，體現了中國共產黨人高超的政治智慧、政治自覺和政治自信，為七屆二中全會“兩個務必”思想的提出奠定了歷史理論根源。

抗日戰爭勝利后，國民黨政府公然挑起內戰。經過4年艱苦卓絕的革命斗爭，中國共產黨最終贏得了內戰的勝利。目睹了國民政府統治下特權橫生、信念喪失、選材失當、背離人民導致人亡政息、民心盡失的現實案例，中國共產黨應該如何應對執政后的新危機、化解潛在的執政風險，成為老一輩革命先驅必須回答的政治問題。為了解決這一難題，中國共產黨采取了一系列措施，為“進京趕考”做好準備。一方面，制定了《中國土地法大綱》，解決了中國兩千多年以來農民夢寐以求的土地問題;部署、指揮了三大戰役，為“進京趕考”做好物質上、戰役上的準備;另一方面，在思想上進行入城教育，開展了全黨范圍四次重大學習，針對黨內可能出現的“四種情緒”，提出了“兩個務必”、“六條規定”。這些準備不但廢除了封建土地制度，促進了社會生產力的發展，提高了黨在人民群眾心目中的形象地位，更提高了全黨馬克思主義理論水平，在全黨樹立起趕考意識，為“進京趕考”奠定了堅實的思想基礎。

1949年3月23日，中央機關離開西柏坡前往北平，上車時，毛澤東對周恩來說：“今天是進京趕考的日子，進京趕考去。”周恩來回答：“我們應該都能考及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回來就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考出個好成績！”這段對話是中國共產黨趕考精神正式形成的標志，是中國共產黨治國理政理論的重要組成部分。由此，前赴后繼的中國共產黨人踏上了趕考之路。

從延安到北京，從農村到城市，從奪取革命勝利到領導現代化建設，“我們黨從來就是不斷‘趕考的”，中國共產黨70年的執政史用行動向人民遞交了立黨為公、執政為民的歷史答卷。特別是黨的十八大以來，“趕考”邁入新征程，全面從嚴治黨納入“四個全面”戰略布局，反腐斗爭和理想信念教育上升到前所未有的高度，更加注重黨規黨紀在國家治理、基層黨建中的保障作用，不斷推進監督和問責機制的貫徹落實，凈化黨內政治生態，贏得了人民群眾的支持和擁護。

二、“趕考”的理論內涵及時代價值

“趕考精神”作為西柏坡精神的重要組成部分，誕生于中國革命炮火中，發展于歷史轉折的重要歷史關口，成熟于新時代社會主義現代化建設的實踐里。其理論內涵和現實外延十分豐富，邏輯主線和價值中心緊密圍繞從哪兒來、到哪兒去、為了誰、依靠誰、我是誰的無產階級理想信念，具有強大的精神力量和傳承價值。

從世界觀上看，“西柏坡精神”泛指中國共產黨領導全國各族人民為實現民族獨立、奪取革命勝利、建設社會主義新中國，進行革命、建設和改革過程中形成的民族精神和時代精神。“趕考精神”繼承了西柏坡精神中“依靠群眾、百折不饒、艱苦拼搏、勇于勝利的革命英雄主義精神”和“永不自滿、不懈追求、適應形勢、開拓進取的創新精神”，又適應新的革命形勢和新的革命階段，即在中華民族徹底實現民族獨立、中國人民徹底奪取解放勝利、中國共產黨成為長期執政黨的歷史條件下，創造性地發展出如何始終保持黨的先進性和純潔性，始終與人民同呼吸、共命運、心連心的歷史命題。

從階段論來看，“趕考精神”在中國革命精神發展史上具有承前啟后、繼往開來的重要地位。1949年建國后，黨的“趕考”進入第二大歷史階段，圍繞“國家富強”和“人民富裕”的歷史考題展開答卷。邁入新時代后，黨更是創造性地提出“五位一體”的總體布局，強調協同推進“四個全面”戰略布局，不斷把黨的建設新的偉大工程推向前進。現階段，我國仍處于社會主義初級階段，底子薄、人口多、地區發展不均衡是基本國情，如何團結和帶領全國各族人民，實現“兩個一百年”和中華民族偉大復興的中國夢，是當代共產黨人必須做出的回答。面對時代的基本面和新考題，中國共產黨人始終堅持馬克思主義理論作為“趕考”指南，始終貫徹黨的領導作為“趕考”大綱，時刻保持“兩個務必”的工作作風，攻堅克難，砥礪奮進，在各個領域展開積極探索和實踐，為順利完成“趕考”目標、早日實現中華民族偉大復興的中國夢而“不忘初心，繼續前進”。

從邏輯主線來看，“趕考精神”緊扣黨的先進性和純潔性，是全面從嚴治黨的迫切要求。黨能否在“趕考”中考出好成績，交出人民滿意的答卷，關鍵在于黨自身。先進性和純潔性是黨“趕考”實踐的前提和基礎，“我們黨要在每個歷史階段都能‘考出好成績，就必須把永葆先進性和純潔性放在首位，黨的‘趕考實踐推進到哪里，黨的先進性和純潔性建設就要跟進到哪里。”唯有時刻保持憂患意識，不斷推進黨的自身建設這一偉大工程，在政治上、思想上、作風上、紀律上加強黨的先進性建設和執政能力建設，常懷“趕考”之心，才能切實筑牢防腐拒變的思想道德防線，喚醒責任意識和政治擔當。

從價值中心來看，“趕考精神”與中國共產黨以人為本、執政為民的價值取向一脈相承。為誰“趕考”、依靠誰“趕考”、“考試成績”由誰評判、“考試成果”與誰分享，這一系列“進京趕考”問題的最終答案，是我們黨“趕考”的目的所在、意義所在、使命所在。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。80多年來，中國共產黨始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，秉承以人為本、執政為民的施政理念，堅持以人民為中心的價值追求，不斷探索和完善黨的自我建設，提高服務人民的執政能力，努力擴大執政基礎和執政資源，優化執政環境和施政生態，視最廣大的人民群眾為“監考官”和“閱卷人”，將人民的滿意度作為評價“趕考”成績的最終標尺，把維護和實現中國最廣大人民的根本利益作為“趕考”的出發點和落腳點，始終保持同人民群眾的血肉聯系。正如黨十九大報告所講，“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”。

“趕考精神”的時代價值體現在反腐倡廉、永不懈怠的工作作風和著力構筑廉政文化的社會氛圍上。古今中外，無數歷史證明了思想懈怠、腐敗滋生導致亡黨亡國的歷史教訓。早在趕考之初，毛澤東同志就在七屆二中全會上告誡全黨警惕“糖衣炮彈”的襲擊;進城后，“三反運動”、處決劉青山、張子善等亦是反腐倡廉、從嚴治黨的雷霆之舉;邁入歷史新階段，十八屆六中全會審議通過了《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監督條例》，為全面從嚴治黨提供制度保障，為繼承和弘揚“趕考精神”指明了前進方向。

十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央一以貫之、堅定不移推進全面從嚴治黨：“蒼蠅”、“老虎”一起打，持續保持懲治腐敗高壓態勢;提出從6個方面深化標本兼治，構建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制;營造風清氣正、海晏河清的黨內政治生態，不斷加強反腐倡廉教育和廉政文化建設：“打虎”方面，中央紀委國家監委對70余名中管干部立案審查調查;“拍蠅”方面，共查處群眾身邊腐敗和作風問題23.87萬個，處理31.6萬人;專題片《紅色通緝》央視熱播，截至2018年11月30日，我國已先后從120多個國家和地區追回外逃人員4997人，追回贓款105.14億元人民幣。經過不懈努力，廉政教育和廉政文化建設初見成效，懲治和預防腐敗體系不斷完善，權力運行監控機制基本確立，黨內政治生態展現新氣象，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利，全面從嚴治黨取得重大成果。這一系列舉措和成就，踐行并夯實了“趕考精神”的思想精髓，集中體現了黨高度自省、刀刃向內的政治擔當和永不止步、自我凈化的革命勇氣。

三、加強基層黨建，推進“趕考”新實踐

習近平總書記在黨的十九大報告中對黨在新時代應如何進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想進行了深入科學的理論闡述。這既是近七十年來黨“趕考”歷程的系統總結，也是新時代歷史條件下繼續推進治國理政實踐的總體要求，具有承前啟后、繼往開來的重要意義。

圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。治國安邦，重在基層;管黨興黨，重在基礎。偉大事業要靠基層逐步推進，偉大工程要靠基層貢獻智慧力量。基層黨組織是黨社會基層組織中的戰斗堡壘，是落實并執行黨的各項方針政策的基礎，是黨的先進性和戰斗力所在。習近平總書記多次強調，推進全面從嚴治黨，必須做好抓基層、打基礎的工作，使每個基層黨組織都成為堅強戰斗堡壘。黨建工作永遠在路上，加強黨建工作既不是某一級的工作、責任，而是整體責任;強化黨建，從嚴治黨也從不是單兵作戰就能取得成效的“英雄孤單”，構建橫到邊、縱到底的主體責任網絡體系，層層傳導壓力，逐級壓實責任，既是對“趕考精神”的傳承和發揚，又是落實“四個偉大”總體思路的現實要求。

（一）抓實責任主體，強化主體責任意識

加強黨的建設是黨自我凈化、自我革命的基本途徑，是領導革命、建設、改革取得成功的根本保證。各級黨組織書記是黨建工作第一責任人，必須帶頭貫徹落實黨中央部署，自覺踐行習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神;必須堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，堅決貫徹黨中央決策部署，做到在政治上站得穩、靠得住，對黨絕對忠誠;必須堅持理論學習，緊跟黨中央決策部署，不斷強化創新理論武裝，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”;必須時刻將黨的囑托和全體黨員的殷切期盼記在心里，自覺自律，主動接受紀委和同級監督。

（二）嚴把選人關、用人關、質量關，鍛造忠誠干凈擔當的干部隊伍

弘揚“趕考精神”，必須以隊伍建設為保障。“為政之要，惟在得人”，“育材造士，為國之本”。一支忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍是黨實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢的人才基石。黨的形象靠黨員干部維護，黨的工程靠黨員干部建設，黨的事業靠黨員干部推進。因此，選人用人要堅持好干部標準，切實堅持德才兼備、以德為先;同時把政治標準放在第一位，突出政治忠誠，不斷引導黨員干部堅守政治信仰，堅定政治立場。重點培養和選拔一批廉潔自律、奮發有為、勇于擔當的干部隊伍，特別是青年干部隊伍，通過輪崗交流、基層鍛煉、機關考核等多種方式，在實際工作中不斷增長才干，積累經驗，盡快成熟。

（三）樹立奮斗為本、尊重貢獻的良好社會風氣

“幸福都是奮斗出來的，實現中華民族偉大復興，創造中國人民美好生活，更需要長期奮斗、艱辛奮斗、共同奮斗。”新的“趕考”雖沒有戰火硝煙、雪山草地，但仍會有“婁山關”“臘子口”等重重難題。當前，我國改革已經進入深水期和攻堅期，積存多年的頑瘴痼疾逐漸凸顯，深層次利益關系和各種矛盾不斷觸及，這就要求我們必須以壯士斷腕、鳳凰涅槃的決心將改革進行到底。急于求成、盲目樂觀不會化解這些風險矛盾，畏難泄氣、怯步不前也不會逃避這些挑戰困難。唯有投身腳踏實地的奮斗實踐，才是通向幸福生活的階梯;“不馳于空想，不騖于虛聲”，才能真正實現幸福。

站在新的歷史起點上，“趕考精神”不斷煥發出新的時代價值，成為指導“四個偉大”的思想綱領，成為團結和鼓舞廣大黨員干部、人民群眾積極投身全面小康社會建設、實現“兩個一百年”和中華民族偉大復興中國夢的強大精神動力，成為黨在長期執政條件下實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的根本保障。正如習近平總書記所講，“當年黨中央離開西柏坡時毛澤東同志說是‘進京趕考。60多年過去了，我們取得了巨大進步，但我們面臨的挑戰和問題依然嚴峻復雜，應該說，黨面臨的‘趕考遠未結束。”

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