游走的“麗人圖”

摘 要：舞蹈《麗人行》作為獨立舞段獲得第十一屆中國舞蹈荷花獎提名，收獲了很多觀眾的喜愛。筆者深入敘述該舞蹈的造型、意象、舞蹈語匯的創新方面去解析該舞蹈的成功之處。

關鍵詞：《麗人行》;造型;意象

舞蹈《麗人行》是大型舞劇《杜甫》中的一個舞段。該舞段靈感源自杜甫的詩詞《麗人行》。詩詞大約創作在唐天寶753年，該詩通過描寫楊氏兄妹踏春游玩的情景，從側面反映了安史之亂前夕統治階級的生活現狀。舞蹈運用寫意的創作手法，再現了當時宮中貴婦出游的極奢景象，同時也以該舞來暗諷當時的宮廷奢侈糜爛，并與底層人民“路有凍死骨”的悲慘遭遇形成對比。

《麗人行》作為獨立舞蹈獲得第十一屆中國舞蹈荷花獎提名，收獲了觀眾的喜愛，并在網絡上掀起了一場模仿熱潮，說明該舞蹈的審美是符合普羅大眾的視覺美感的。筆者深入敘述該舞蹈的造型、意象、創新之處，解析該舞蹈被觀眾喜愛的原因。

1 “以形寫神，形神兼具”——造型之美

“形”即形象、造型等，是舞蹈的物質形式與視覺的外在形式的呈現。“形”是舞蹈可以被感知的外在運動，是舞蹈的基礎構成部分，具有特點的舞蹈形象，可以準確地讓觀者定位人物的身份地位。

該舞蹈在造型和服裝上都極其考究，舞蹈的服裝設計者看了大量歷史資料、古畫、泥俑等，在保留唐代服飾元素的基礎上做了藝術的加工處理，秉承一種“極簡即奢”的概念，選擇了較為淡雅的顏色，所以最終呈現的服裝并沒有“繡羅衣裳”“蹙金孔雀銀麒麟”這種視覺審美上的華麗奢侈之感，但是其拖地四五尺的長裙又顯示它的奢侈。它的存在的作用完全是為了顯示女性的妖嬈姿態和養尊處優的生活。

由于服裝的限制，演員無法完成大幅度的動作，所以在A段，我們看到的舞蹈都是極為克制的，這種克制造就了舞段的“造型之美”。舞段伊始，貴妃身著拖地長裙從舞臺幕前緩緩走向舞臺中，與眾佳麗回眸的剎那，百媚橫生，停在這一幀，便是一幅活脫脫的美人圖。手部作揖，廣袖遮腕，抬頭環頸的動作，更顯其慵懶的姿態，這種慵懶的姿態像極了唐代張萱的傳世名畫——《虢國夫人游春圖》，該畫的高明之處在于“游春不畫春”，而是刻畫人物輕松的動態與神情，馬蹄的輕舉緩步，在“靜態”中使人感受到盎然的春天氣息。《麗人行》的巧妙之處也在于“游春不跳春”，通過“靜態”傳達春意闌珊的意境和貴婦的慵懶造作之勢。

造型容易讓觀眾留下極為深刻的印象，讓觀眾對演員的身份有準確的把握，并把觀眾拖入演員所營造的環境中，調動其想象力，使觀眾有身臨其境之感，這是造型帶給舞蹈的先天優勢。在整段舞蹈作品中，富有典型意義和性格特征的姿態和造型往往要比舞蹈動作的敘述過程更能打動人心，給人留下難忘的印象，這就是造型“靜態”的魅力。

孫穎先生的漢唐舞經典之作《踏歌》是漢代民間舞的完美再現，表現了一群女子在陽春三月聯袂而舞的景象，演員塑造了活潑可愛的女子形象，傳達給觀眾一種動態的、積極向上的感覺。舞蹈中也有許多典型的漢唐造型，讓人印象深刻。《麗人行》中的游春，同是在陽春三月，但是由于身份地位的不同，演員們的造型給觀眾傳達的是一種靜態的，媚而不獻，高貴懶散的女子形象。演員對每個造型的塑造都盡顯高貴，讓觀眾感受到一種來自靜態的、定勢的美。演員通過造型的身體姿態與畫面的高低起伏變化，完成“動”與“靜”之間的結合，給人營造了畫中舞、畫隨人而動的畫面感和意境感。

2 “無一刺譏語，描摹處語語刺譏”——暗喻的意象之美

王國維在《人間詞話》中說了一句名言：“一切景語皆情語。”景就是情，情就是景，有景有情就有“意象”。舞蹈的“意”是作品的價值指向，是編導想要傳遞給觀眾的核心價值觀。立意是舞蹈表達的前提。意對于舞蹈來講，直接關系到動作的創編和風格的把握。

舞蹈《麗人行》描繪了貴婦們踏春出游的場景，通過演員們極具唐代特色的神情動作演繹，將唐朝貴婦嫻靜，柔媚，容態慵懶怡人的女子氣質展現得淋漓盡致，再現了唐代恢宏大氣的盛況和宮中奢靡的生活。編導者對這一舞段采取了“重寫意、輕寫實”的做法，立足于審美意象的表達，摒棄了唐代歌舞原有的洋洋灑灑、厚重大氣的模樣，只使用了足以體現“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的樂舞景象的部分。

雖然舞段只展示了貴婦們踏春的生活情景，但是卻把暗喻和反諷做到了最大化，是“無一刺譏語，描摹處語語刺譏”的最高境界，詩句中所描寫的“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”，道出了統治階層只知吃喝享樂，自私自利，全然不顧底層人民生死的事實。他們奢侈的生活與底層人民“路有凍死骨”的現實情況形成對比，直指當時的社會痛處，為整場舞劇的發展做足了鋪墊，堪稱整場舞劇中的亮點。

3 “刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”——舞蹈語言的創新

藝術的生命在于創新與突破，一成不變或“舊瓶裝新酒”都會造成缺乏新鮮感，讓舞蹈舞臺藝術停滯不前。現在國內很大一部分舞劇使用的舞蹈動作語言都是些“虛話”“套話”，演員換了服裝，舞蹈換了音樂，把該舞蹈的演繹解釋為另一個故事或情節也是完全成立的。這對于舞蹈和舞劇的發展顯然是尷尬的，使用千篇一律的舞蹈語匯去闡述故事，新的題材變成了舊的舞蹈，那我們還創作什么？還談什么創新？

在觀看舞蹈的時候，筆者特別害怕看到舞蹈演員在臺上炫技，跳一些不符合人物設定，不符合故事情節發展的“套話”。但當筆者看到《麗人行》的時候就對它印象深刻，后來它作為群舞參賽并獲得第十一屆中國舞蹈荷花獎提名，并收獲了大部分觀眾的喜愛，足以說明這個舞段的成功。

其實，它被觀眾喜愛的原因很簡單，這個舞蹈把“老話”說“活”了，把“舊話”說“新”了。編導運用了西方的現代舞語匯和表現技巧，結合了漢唐的動勢，又融入了自己對人物的理解，創作出了專屬于這個人物的“舞蹈語言”，創新發展了具有中國民族特色的舞蹈語匯。

舞蹈的創新需要立足于時代大背景，不拘泥于現有的舞蹈語匯，敏銳地探索這個時代的氣質，不是單純地從漢畫像、舞俑來建構這一舞段。封建時期的女性不是一個獨立的主體，她的命運依附于權貴、勢力與政治生活。她們是王權富貴的裝飾物。編導曾說《麗人行》這一舞段，選取“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”作為舞蹈的語言依托，其目的只是為觀眾的視覺美感提供一個坐標，她更想詮釋的是在這個時代，這一階層光鮮亮麗、紙醉金迷的生活狀態下女性極為悲慘的命運。《麗人行》中姿態嬌貴的貴婦們不僅僅是在演繹自己的命運，更是在呈現編導對這一歷史時期、這一階層的感悟。舞段的畫龍點睛之筆在于眾麗人輕輕褪去衣裳，踱步而去，貴妃裝扮些許后，眾麗人一并向前的大舞段。這是《麗人行》非敘事化，情景化的呈現，是一個階層在這一時代所經歷過的車塵馬跡。

4 結語

舞蹈《麗人行》不論是作為獨立的舞蹈，還是作為舞劇中的片段都是一個成功之作。它在舞蹈的立意、造型、創新上都有獨特的一面。舞蹈作品區別于詩詞文本性的表達，它并不能直接傳遞編者的意圖，而是要通過演員的肢體動作將信息傳達給觀眾，將人物的精神和狀態這些形而上的東西直白地展現給觀眾，讓觀眾自己去體會和挖掘人物的特性，給觀眾留下更多的思考與回味，這就是舞蹈的魅力。

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作者簡介：王富陽（1994—），女，河南南陽人，河南大學音樂學院2017級研究生在讀，研究方向：舞蹈編導。