淺談初中世界史的德育滲透方法和途徑

趙春花

《義務教育初中歷史課程標準》中明確界定了歷史教學的情感、態度、價值觀目標：“……了解人類社會歷史發展的基本趨勢及人類文化的多樣性，理解和尊重世界各國……認識人類歷史上物質文明、精神文明發展的重要性，理解歷史上的革命和改革在不同程度上促進了社會的進步，認識從專制到民主、由人治到法治是歷史發展的必然趨勢……”。這就給歷史教學中的德育提出了明確目標。一些人認為中國史的內容更能體現出愛國主義，能更好的對學生進行愛國主義教育，世界史對學生愛國主義情感的培養作用不大。脫離世界史而學習中國史，探索悠久的中國史是片面的、不深刻的。它不僅切斷了中國史與世界史的聯系，也限制了向學生進行愛國主義思想的闡述。下面就結合自己的教學實際談談在初中世界史教學中進行德育滲透的幾點體會。

1 辯證分析歷史事件，樹立世界發展眼光

眾所周知，世界歷史包羅萬象，涉及人類生活的每一角落，初中歷史學習不可能面面俱到，應該選取具有代表性、典型性的學習內容，力求從學生的認知水平出發，精選最基本的史實，展現人類社會在政治、經濟、文化等方面發展的基本進程，使學習內容更加貼近時代，有利于學生積極、主動的學習。要引導學生辯證地看待人類社會不斷發展和進步的總體趨勢，既看到文明的普遍性也要注意各文明自身具有的獨特性。在樹立民族自信心的同時，同時初步樹立起世界眼光，防止形成狹隘的民族主義。例如在講述《漢謨拉比法典》時，要讓學生明白雖然這部法典是為維護當時的社會等級制度和奴隸主利益制定的，具有明顯的不平等性、殘酷性和“以牙還牙，一眼還眼”的同態復仇原則，但它是目前所知世界上第一部體系較為完備的成文法典，是人類社會文明進步的表現，其客觀化、規范化和公開化有利于實現司法的正義。在講述古希臘文明時，重點講述雅典的民主政治，講課過程中，需要指出雅典民主具有其自身局限性，雅典民主制度仍然是身份制度，它漠視個人甚至排斥個人，在多數意見基礎上形成的權利具有絕對性，沒有對個體和少數意見的保護，這些都與現代民主有著明顯的不同。但是，相對同時代的其他政體而言，雅典民主政治為激發人的創造潛能營造了一個相對寬松的政治環境，希臘各地的優秀人才匯集于雅典，創造出了一個輝煌燦爛的文化。時至今日，雅典的民主制度及其理念仍具有借鑒價值。

2 客觀評價歷史人物，啟發自我教育

在講述世界近現代時，我們要客觀認識和評價那些在資本主義的發展歷程中為推動社會進步作出重大貢獻的杰出人物，他們在很大程度上代表了那個時代，體現了那個時代的精神。我們在學習這些人物時，要注重引導學生在特定的時代背景下，感受他們的探索精神。如學習《美國內戰》時，首先強調林肯好學的一面，林肯全部上學時間加起來還不到一年，出門干活總要帶本書，一有時間就學習。但從政以后的林肯也有其局限的一面，在解放奴隸制問題上，因為擔心邊疆各州倒向“南部同盟”等因素，因而對南方奴隸主進行妥協。通過全面、客觀的講述，學生們看到了一個真實的林肯，一個并不完美的林肯，一個讓學生易于接受的林肯。學生從中可以看到，林肯的先天條件很普通，但是，他一直不斷努力學習，理智的思考、解決問題，最終才能成功。由此可見，人的成功與失敗并不取決于先天條件是否優秀，而在于后天的努力。學生對林肯的客觀評價過程實際上也是自我教育的過程。又如在學習《科學社會主義的誕生》時，要體現對學生進行理想與信念教育。我重點突出馬克思在他17歲時所寫的中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中的兩段史料教學”，然后學生討論馬克思的擇業觀，在討論的過程中，學生慢慢樹立起崇高的理想信念。

3 充分利用歷史課程的各種資源，強化德育滲透

歷史學科是一門綜合性很強的人文學科，涉及的領域廣泛。除了教科書，我們還應該充分利用其他課程資源，多種方式對學生進行德育教育。歷史題材的影視音像作品就是一種非常重要而且容易獲取的歷史課程資源，如在講述《第一次世界大戰》時，戰后中國作為戰勝國仍然沒有擺脫被列強分割的局面，我選取了電影《我的1919》中的片段，由陳道明飾演的顧維鈞在外交談判中，面對克里蒙梭時的不卑不亢，從容不迫;面對日本的惡意挑釁時的隨機應變、正義凜然;面對屈辱合約時的義憤填膺、慷慨陳詞，學生一下就被這位愛國人士感染了，愛國之情油然而生，但是也被當時中國的貧窮落后震驚了，真正明白了“弱國無外交”這個道理。這種教學資源的使用比課本知識更能引起學生的共鳴。

在世界史的教學中以德育為靈魂，有效激發學生的學習熱情，樹立學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生的愛國熱情，增強學生的使命感、責任感，這本身也是歷史教學的內在要求。在世界近現代史的德育教學中，必須要注重正面引導，客觀辯證地看待史實，培養學生積極向上的情操，樹立學生的理想信念。

（作者單位：山東省濱州市鄒平市鄒平經濟技術開發區實驗學校）