少數民族地區如何培養學生的國家認同感

尚慧杰 耿奧運

摘 要：西藏是以藏族為主的少數民族聚居區，以傳統農牧業為基礎的自然經濟地區，以藏傳佛教為主體民族文化的宗教地區，更是國際反華勢力和境外分裂分子陰謀顛覆社會主義政權的焦點所在，具有特殊的政治地位和文化傳統。在中國特色社會主義思想的指導下，提高對少數民族地區學生國家認同感教育是國家在新時期賦予少數民族地區學校一項神圣而艱巨的使命，加強少數民族地區學生愛國主義教育對于提高國家認同感，實現各民族之間的共同繁榮具有十分重要的意義。

關鍵詞：西藏自治區;國家認同感;愛國主義;中小學生;大學生

一、國家認同感的概念及意義

（一）概念

所謂國家認同感，是指人們對自己國家的深刻認同，它是建立在個人承認和接受民族傳統文化和政治身份之上的歸屬感。我國是多民族國家，要維護民族團結，國家穩定，真正實現中華民族的偉大復興，培育國家認同感非常重要。真正的愛國表現，就是要對國家抱有深厚的感情和高度的責任感，熱愛祖國優秀的傳統文化，自豪于祖國新時期取得的建設成就，把國家利益放在首位，履行建設國家、保衛國家的義務。國家認同感是愛國主義教育的核心內容，因而，新形勢下的愛國主義教育應不斷拓展愛國主義文化的外延和內涵，尤其著重提高中學生的國家認同感。

（二）意義

開展西藏自治區國家認同感教育是推動民族地區建設的現實需要。西藏自治區學生由于所處環境、接受教育以及當地生活習慣、風俗習慣和語言文化的不同，在民族認同和國家認同上不同程度地存在著這樣或那樣的差異。同時，藏族學生是西藏自治區非常寶貴的人才資源，他們的國家認同不僅直接關系到自身政治素質的高低，而且會在本民族地區產生示范效應，從而對本民族地區社會主義民主政治的建設和發展產生重要影響。因此，開展當代西藏自治區民學生國家認同的教育，具有十分重要的現實意義 。

二、當前西藏自治區學生愛國主義教育的現狀及原因

（一）西藏自治區學生愛國主義教育的現狀

（1）學校除課堂教學之外，較少開展其他形式的愛國主義教育活動

基于對民族認同和國家認同的概念分析，審視藏區學校愛國主義教育的理念和文本，我們可以發現無論是國家的政策指向還是學校教育的文本教材，都明顯的存在著概念不清、話語混亂、指向不明的情形。有關民族認同和國家認同兩個不同范疇的概念常常雜蹂在一起，為愛國主義教育的施行增添了困惑，同時也影響了教育的效果。從教育途徑來看，學校愛國主義教育的實施應該是多種多樣的，無論是課堂教學、實踐活動還是校園文化，都應當體現出自身應有的特點。但是現實情況卻是學生愛國主義教育的模式極為單一，主要以課堂教學為主，學生接受其他形式的愛國主義教育無論在頻率還是頻數上都非常有限。并且在教育內容上，學校教育內容空洞，與學生生活實際結合不緊密。

（2）學校開展愛國主義教育的形式陷于模式化

藏區最為突出的問題是學校開展愛國主義教育的形式陷于模式化，缺乏創造性，基本沒有體現開拓創新或更易于讓學生接受的愛國主義教育形式，導致愛國主義教育模式較為僵化。在教育方法上，灌輸式教育仍然是中學思想政治教育的主要方式。藏區學校的愛國主義教育并非簡單的教和學的過程，其覆蓋的范圍應當涉及學生學習和生活的方方面面。

通過訪談得知，藏區大學階段主要是以各個學生黨支部和中國共產主義青年團為主陣地開展，中學階段的愛國主義教育活動主要以中國共產主義青年團為主陣地開展，小學階段的愛國主義教育活動則主要是以中國少年先鋒隊為主陣地開展活動。通常情況下，教師知識淵博，在課堂中起主導作用，習慣以道德高位者的姿態來教導學生，喜歡諄諄教誨的方式。這種教育模式常常會導致藏區學校的愛國主義教育出現一種錯誤認識即單方面認為教師只要講授了愛國內容知識，就能使學生在價值觀上有所提升，達到塑造愛國情感的目的。

（二）原因

有關民族政策的教育開展不夠。民族政策是調整民族關系和實現民族利益的工具和手段，由于藏區經濟水平的相對落后，藏區學生在求學過程中常常享受到國家的優惠政策。首先，義務教育階段的“兩免一補”政策，很大程度上減輕了藏區家庭的負擔。其次，相關政府部門還率先解決高原農牧民子女的生活問題和求學的后顧之憂，并且每年都向藏區學校提供“高原農牧民子女生活補助”。然而藏區學生對民族政策的了解差強人意，尤其是小學生和中學生，基本上對民族政策了解不多，而中小學生基本上代表了絕大多數的藏區學生。雖然大部分大學生都較為了解國家的民族政策，但是對享受優惠政策的看法卻并不樂觀。這就需要藏區學校對愛國主義教育內容進行拓展和革新。

三、培養藏區學生國家認同感的時效性

（一）同本民族文化相結合，培養學生正確的文化價值取向

培養學生正確看待多元文化時代的本民族文化。藏區教育的主要目標是培養藏族文化的繼承者。在新時代的文化背景下，藏族文化必然面臨著多元文化的沖擊，文化自身也面臨著發展、交流與更新的使命。我們應該明確文化的發展方向，用正確的文化心態對民族自身發展做歷史的把握與分析。培養學生的文化理性和自主意識。藏區傳統文化被賦予了很強烈的宗教色彩，其中不可避免的帶著非理性色彩，離現代民族國家不可或缺的理性精神還有一定的差距，對此藏區學校愛國主義教育必須注意培養學生的理性精神。

（二）繼承藏區優秀文化傳統，促進文化的傳承

藏區學校愛國主義教育必須注重本民族文化的傳承性發展，在此過程中不能盲目照搬內地的教學方法，而是應該積極探索適合本地學生學習特點的教育方法。首先，藏民族文化生態的現代性發展要重視民族行為習慣對文化傳承的影響，在實施愛國主義教育的過程中不能脫離當地的行為習慣。其次，要找到作為教育內容的愛國主義文化與藏區民族文化之間的嫁接點。

（三）結合民族政治理論與政策措施，培養學生正確的公民價值取向

我國是一個統一的多民族國家。民族政策是調整民族關系和實現民族利益的工具和手段，是一個極其龐雜而且彼此存在較大差別但又相互關聯的體系。自新中國成立以來，中國共產黨建立了民族區域自治制度，確立了平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，并以此為基礎開創了適合我國國情、具有中國特色的民族問題解決之道路，制定了一系列促進各民族共同發展繁榮的方針政策。自覺地將宣傳活動與愛國主義教育結合起來，讓藏區學生在掌握民族政策的過程中，深刻理解愛國主義的內涵，從而在心中牢記祖國利益至上的原則，更深刻地認識維護民族團結的重要性。

（四）豐富教育內容，創新教育方式。

在教學方式上，要通過各種有效方式滲透到藏族學生的精神層面，引導學生的思想意識。可以利用節假日開展國家認同教育。發揮節假日等象征性符號在國家認同感建構中的作用，加強對少數民族大學生的國家認同教育。同時不要忽略虛擬網絡世界，通過網絡開展國家認同教育是抵制境外敵對勢力滲透的一種有效方式。要充分利用網的開放性容易被人圍觀的特性營造熱點，通過適當的途徑原本嚴的思想教育改造成比較娛樂的活動，讓社會主義核心價值觀的方方面面融入學生的網絡生活，將形式單一的說教方式改變為易于學生接受的各種類型的體驗活動。

參考文獻

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[4] 王啟祥.藏區學校愛國主義教育研究[D].西南大學，2011.

作者簡介：尚慧杰（1996- ），女，漢族，河南周口人，本科，地理科學專業;耿奧運（1992- ），男，漢族，山西晉中人，碩士研究生，研究方向：教育學原理。