Amusing ourselves to death

【摘要】娛樂至死？“愚”樂至死？沒有這么嚴(yán)重，我們可以選擇，娛樂還是愚樂。

【關(guān)鍵詞】無頭 思考 娛樂至深 至美 至純 至正

最近讀到一本書--《娛樂至死》這本書的封面是一個(gè)只有軀干沒有頭顱的四口之家，作者波茲曼這樣說“我們將毀于我們熱愛的東西”。

駭人聽聞！彼時(shí)我停下正換臺(tái)的手，《都挺好》！外婆正熱愛著“明玉”我正熱愛著“招瑤”，閨蜜正回看著《香蜜沉沉燼如霜》，父親正沉浸在《老中醫(yī)》，此刻大家都熱愛著呢。我們會(huì)毀于這些我們熱愛的東西嗎？

為了拯救他們也為了救救我自己，我一定看下去。沒得救了嗎？

波茲曼補(bǔ)充了學(xué)者麥克盧漢的觀點(diǎn)“媒介即訊息”提出了“媒介即隱喻”。波茲曼是說媒介影響著世界。他在書中舉了三個(gè)例子來證明了在文字印刷傳播時(shí)代之前和之后人們對(duì)認(rèn)知的不同。得出了”媒介即認(rèn)識(shí)”的結(jié)論。因?yàn)椋懊浇橥ㄟ^影響人們的認(rèn)識(shí)來影響他們認(rèn)識(shí)世界的方式”。所以說，我們熱愛的電視劇，我們的明玉，招瑤，如霜……正影響著我們對(duì)世界的感知，這是當(dāng)然，可是這能致死嗎？

接著，波茲曼舉例嘲笑了“那些妄想利用電視機(jī)來提高文化修養(yǎng)的人”。“媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意”我想我有點(diǎn)明白他在擔(dān)心什么了。

書中，波茲曼將處在印刷機(jī)統(tǒng)治的美國(guó)文化稱作“闡釋時(shí)代”。那時(shí)，通過鉛字文化在北美影響的傳播，公眾話語(yǔ)往往是觀點(diǎn)明確而有序的結(jié)合，在這種環(huán)境中，作者需要有邏輯，讀者也要有判斷力，這時(shí)，公眾文化一直具有嚴(yán)肅理性的特點(diǎn)。

然后，無線電技術(shù)發(fā)明了。

無線電技術(shù)尤其是隨后電視機(jī)的出現(xiàn)發(fā)展帶來的傳播途徑的便利，讓更多內(nèi)容無聊、表現(xiàn)無力、形式散亂的信息開始蔓延，電報(bào)時(shí)代與有語(yǔ)義的、可釋義的、有邏輯命題的印刷時(shí)代形成強(qiáng)烈對(duì)比。波茲曼把美國(guó)宗教、政治和教育三方面在這個(gè)時(shí)代里的所發(fā)生的變化來證明，電視文化不僅已經(jīng)完全重塑了當(dāng)時(shí)社會(huì)的娛樂業(yè)，更深刻影響了原本嚴(yán)肅的文化。“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。”這時(shí)，我想到了《娛樂至死》的封面。一個(gè)個(gè)沒有頭的軀干，波茲曼想說：我們沒有理性的思考，我們的文化會(huì)隨之衰落-娛樂致死是耶非耶？

當(dāng)然，如今這個(gè)媒體時(shí)代肯定已不是波茲曼的“闡釋時(shí)代”，熱鬧的娛樂圈從來沒有平靜過，連篇累牘的明星離婚案;偷稅漏稅的“大美女”明星更是吸引了我們的注意力;娛樂圈最高學(xué)歷”的博士后，卻不知知網(wǎng)為何物;每天，我們都能聽到娛記們津津樂道，推波助瀾，昨天說某個(gè)星婚內(nèi)出軌，今天說星星他們離婚了，元芳怎么看;明天有星要官宣？等等，各種媒介大小星星們的喜怒哀樂，鋪天蓋地，充斥著頭版頭條，人們娛人娛己，自?shī)首詷罚藗兪强鞓返模纯粗車馄乓廊豢粗饔瘢乙廊豢粗袚u，的確，我們沒空深究媒介傳達(dá)的是什么。便利快捷的媒介承擔(dān)著多種功能，我們只需要?jiǎng)觿?dòng)手指便能搜到五花八門的答案，甚至挖出電影學(xué)院博導(dǎo)的文憑，電影學(xué)院院長(zhǎng)夫人的大獎(jiǎng)含金量，人們輕易地娛人娛己，實(shí)在沒有必要去考慮是娛人還是被娛，實(shí)在沒有必要去認(rèn)真了解、思考、追根溯源——恰如波茲曼擔(dān)心的“我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)泛娛樂時(shí)代，文化和娛樂的界限已經(jīng)越來越模糊，新聞娛樂化、娛樂新聞化。”

這樣看來，的確有點(diǎn)亂糟糟，鬧哄哄;波茲曼的預(yù)言在閃現(xiàn)，有人認(rèn)為波茲曼的理論太聳人聽聞，但是，在我看來，從某種程度上說，波茲曼更像是搖動(dòng)著警鈴，大聲呼喊卻毫無辦法的戰(zhàn)士。呼喊人們不要“愚”樂至死。

娛樂至死？“愚”樂至死？其實(shí)，娛樂“致”死？

我認(rèn)為問題真的沒有這么嚴(yán)重。

曾聽過一句話，“這是一個(gè)娛樂的世界，但這個(gè)世界需要會(huì)思考的靈魂。“Amusement”O(jiān)r“Ignorance”我想，問題不在于我們看什么電視，問題在于我們?cè)鯓涌措娨暫碗娨晭淼亩嘧硕嗖实膴蕵罚瑠蕵访餍巧踔劣谧沸亲濉?/p>

是的，我們看到狂熱的追星們有很多狂熱的舉動(dòng)：2015年11月8日，TFBoys組合的粉絲在美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)1號(hào)大廈LED大屏上為其播放15歲生日祝福視頻，該視頻也登上上海外灘6000平方米的戶外大屏和其他14個(gè)一二線城市的戶外LED;粉絲甚至宣稱為18歲生日的“愛豆”買了18顆星星;明星吳的粉絲為其新專輯在美國(guó)itunes榜單上瘋狂刷榜，“力壓”全美音樂獎(jiǎng)和格萊美最佳流行女歌手獲得者Lady Gaga等，惹來不少嘲笑之聲。

可是，我們更應(yīng)該知道粉絲的心聲“其實(shí)很多時(shí)候我們喜愛偶像，其主要原因是我們也想成為這樣的人。所以很多粉絲為了偶像學(xué)習(xí)技能，學(xué)習(xí)寫文案，做翻譯，畫畫，我覺得這都是偶像帶給我們的意義。”狂熱的也是情有可原的，是不是？

在“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上我們一起看“人面桃花相映紅”一起聽“稻花香里說豐年”，一起嘆“霜葉紅于二月花”一起盼“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”這時(shí)，我們感覺到了美，感受電視娛樂帶給我們中華文明的璀璨輝煌;我們可以讓娛樂至深。

在《聲臨其境》我們欣賞到了藝術(shù)功底，感受到了文化和文化的美，原來我們可以讓娛樂至美。

在揭露了擁有娛樂圈最高學(xué)歷”卻不知知網(wǎng)為何物“帥得掉渣”的博士后，我們更傾心于半年時(shí)間完成了需要三年才能完成的鈣鈦礦太陽(yáng)電池領(lǐng)域引用次數(shù)最高的三篇論文之一的作者，90后的牛津博士劉明偵的美麗，原來我們可以讓娛樂至純。

面對(duì)偷稅漏稅的大明星，我們想到造福人類的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦還在為北京的一個(gè)陽(yáng)臺(tái)而奮斗，我們能立刻同聲譴責(zé)可恥行為，體現(xiàn)社會(huì)公德。原來我們可以讓娛樂至正。

在豐富絢爛到匱乏至極的矛盾時(shí)代里，人們需要娛樂，娛人娛己，可是，我們可以選擇讓清流能成為主流，我們可以選擇娛樂至深，至純，至正，至美。我們可以選擇娛人，娛己，但并不至死。

我想，娛樂而非“愚”樂，所以并不“致”死。

參考文獻(xiàn)：

[1]波茲曼.娛樂至死.

作者簡(jiǎn)介：潘蕓瑤，女，重慶，西南大學(xué)文學(xué)院戲劇影視專業(yè)2016級(jí)學(xué)生。