民國時期云南漢族群體的婚俗變遷

郝景磊?

摘要：民國時期，我國各地區的漢族群體的婚俗呈現出傳統與現代、東方與西方交融的特點。就云南地區漢族群體而言，傳統婚俗在大部分地區仍然占主導地位。但是，新型婚俗也逐漸由昆明、昭通等大城市向周邊地區傳播。民國初年和抗戰初期昆明作為大后方這兩段時間是新式婚俗的傳入的兩大高潮。本文試圖分析民國時期云南地區漢族的婚俗變遷過程，探討在當時的背景下云南地區漢族群體的婚俗變遷的原因以及推動力量，從而論述民國時期云南婚俗變遷的特點以及對經濟和政治的影響等。

關鍵詞：民國時期;云南;漢族群體;婚俗變遷

一、民國時期云南漢族婚姻的變化發展

一直以來，云南是一個多民族混居且少數民族居主體地位的省份，自明末清初以來，中原地區大量人口為躲避戰禍以遷移至此，漢族逐漸占據了多數，此時云南地區漢族的婚俗帶有明顯的中原地區的風俗特色，“婚姻，施行的基本是建立在父權家長制基礎之上的一夫一妻制，同時一些官宦縉紳和商賈，甚至少數百姓之家還伴有納妾現象的存在。社會中還有入贅養媳等特殊婚姻形式的存在。整個社會以媒妁聘娶為實現婚姻的主要方式。”（1）然而，到了民國初期，婚姻的形式逐漸發生了變化，首先是新式婚禮的出現，“今日行新式結婚禮，則多于公共禮堂宣讀結婚證書，由男女及主婚人、介紹人、證婚人等以次于證書內蓋印，并由男女交換證物，并向主婚、介紹人、來賓行三鞠躬或一鞠躬禮，不似舊儀之繁縟矣。”（2）這種婚姻形式毫無疑問是對歐美國家的學習借鑒，跟我們今天的婚姻形式已經很類似了。抗戰爆發后，更多大城市的人口涌入，此時的婚俗亦出現很大變化，更多的人追求男女平等，追求婚姻自由，不再受“父母之命，媒妁之言”的束縛，對于傳統的婚禮婚俗造成極大的沖擊，并由城市開始向農村地區急劇擴散，這種以西式婚禮為模板的婚姻形式逐漸成為民國時期云南漢族群體婚姻的主流。

二、民國時期云南漢族群體婚俗變遷原因及推動力量初探

政治上，“時云南地方政府號召文明結婚。”（3）民國時期婚俗的變化與政府的主導是離不開的，此時主政云南的政府官員中很多留學歐美、日本，思想較為開放，對西式婚禮持包容態度，并且他們本身也是身體力行，成為踐行西式婚俗的典范。上行下效，新式婚俗逐漸蔓延到下層民眾當中，蔓延到邊地的群眾當中。民國時期云南地區的模仿之風是很興盛的，這可從蒙自地方的婦女們效仿西南聯大女學生的時髦穿著處可見一斑。統治者也希望，新式婚俗的引進能夠規范人們的婚嫁，加強道德約束，穩定社會生活。

經濟上，蔣枝偶的《論近代變革中的昆明城市居民婚嫁消費》中認為：“無論是古代先哲們還是歷代封建統治者無一例外都把規范男女婚嫁放在十分重要的位置上，……在結婚婚嫁過程中，必然要消費大量的錢財和物品，構成了一項繁瑣、費用大的消費活動。”（4）對于一般民眾而言，婚姻是人生中的頭等大事，在這上面的消費是必須的，而對于很多的貧困家庭來說，結婚不易。收入的增加是新式婚俗大行其道的重要原因，隨著滇越鐵路以及公路的興建，云南的對外貿易在民國時期逐漸發展起來，帶動大批的勞動人口獲得不菲收入。抗戰軍興，云南作為大后方，在某種程度上也促進了云南地區尤其是礦產資源豐富的地區的人們的經濟收入，于是，人們采用新式婚俗便有了經濟基礎，更多的人將婚禮的場所選在了餐館中，邀請更多的親朋好友參加婚禮也不再囊中羞澀。

文化上，民國時期，是一個社會劇烈變動的轉型時期，西學東漸，云南的社會，云南的婚俗也不可避免遇到前所未有的沖擊，開始了一個由傳統向現代的過渡或者說是蛻變。在傳統婚俗與新式婚俗的碰撞交流當中，云南的婚俗文化展現了新的局面，“主要表現在婚禮儀式趨向文明簡約，新式文明婚姻和自由結婚等新的風俗事項的出現。隨著滇越鐵路開通后，社會風氣大開，自由、平等、民主觀念深入人心，很多青年認為傳統婚姻儀式存在問題，他們的價值取向，消費心理等方面均有西化傾向。崇洋、趨新的風尚沖擊了傳統，守舊的儀式，六禮（納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎）在一部分人心中已是昨日黃花，新式文明婚禮勃然興起人們爭取自主的婚姻形式。”（5）對于新式婚俗的接納，對于傳統婚俗的改造，體現了民國時期云南地區漢族人口強大的適應能力，體現了文化上的接納能力。

三、民國時期云南漢族婚俗變遷特點以及對社會的影響

首先，云南漢族群體婚俗的變化首先具有地域性的特點，其先在昆明、昭通等大城市及靠近內地的城市中流行開來，然后隨著新式婚俗的不斷傳播，逐漸向省內農村地區及邊地深入，甚至一些少數民族地區的民眾也深受此影響;其次，婚俗婚制的變化具有徹底性，可以說，較之傳統婚俗來了一個徹底的大變革，人們追求徹底的婚姻自由，不再聽從父母之，命媒妁之言，而更加注重婚姻中的自由，顛覆了傳的婚戀觀念;再次，大眾性也成為其一重要特點，民國時期新式婚俗在漢族群體中在下層民眾當中普遍流行，而不僅僅局限于上層官僚士紳之中;最后，民國時期云南漢族群體婚俗的變化具有延續性，從其傳入之后，一直到民國結束，該婚俗一直在漢族群體中進行著，甚至也對今天云南地區的婚俗產生了重要影響。

民國時期云南地區漢族群體的新式婚俗革除了傳統婚俗的部分弊端，對于社會穩定和社會進步具有極大的意義，對于傳統的包辦婚姻、“一夫多妻制”婚姻造成極大的沖擊，尤其是解放了廣大的漢族婦女，促使她們擺脫傳統婚姻的桎梏，追求自己的幸福，追求婚姻的自由。新式婚俗不僅在漢族群體當中流行，在少數民族群體當中也流傳甚廣，這在一定程度上促進了云南地區的不同民族之間的交流，促進了民族融合，增強了中國邊地人民的向心力，對于統一多民族邊疆的發展具有重要意義。但是新式婚俗也存在著消極的方面，例如婚禮場面過于鋪張浪費等，隨著社會進步，這些也都有了極大的改善。

注釋：

沈海梅.明清云南婦女生活研究.[D]云南大學，1999年6月.

云南省志編纂委員會辦公室.續云南通志長編（下）[M].昆明：云南人民出版社，1986：132.

盛美真.抗戰內遷中云南社會風尚的變化及轉向.[J]貴州大學學報，2011年第2期

沈崢的《論民族文化認同對近代云南社會風俗演變的影響》蔣枝偶.論近代變革中的昆明城市居民婚嫁消費.[J]保山師專學報，2005年11月，第24卷第6期.

王道春.《20世紀30年代云南社會風俗改良述論》[D]，云南師范大學，2011.

參考文獻：

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[2]汪紛玲.中國婚姻史[M].上海，上海人民出版社，2001.

[3]云南省檔案館編.清末民初的云南社會[M].昆明，云南人民出版社，2005.

[4]李道生.云南社會大觀[M].上海，上海書店出版社，2000.