登獅子山看“香港精神”傳承

本報(bào)赴香港特派記者　范凌志 陳青青 盧文驁

香港地標(biāo)之一是高495米的獅子山。“香港精神”常有另外一個(gè)指代——“獅子山精神”。香港人說(shuō)，“獅子山精神”是認(rèn)真工作、努力打拼，是迎接挑戰(zhàn)、逆境自強(qiáng)，是開(kāi)拓進(jìn)取、靈活應(yīng)變。然而，從2014年非法“占中”開(kāi)始，獅子山這座香港人的精神高地，就常被一些激進(jìn)示威者利用。21日早8時(shí)許，香港警方接獲報(bào)案，位于九龍的獅子山上掛有一幅約2米乘25米的橫幅，上面寫有煽動(dòng)性標(biāo)語(yǔ)，隨后消防人員到場(chǎng)拆除。然而，真正的“獅子山精神”沒(méi)有被香港人忘記。《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者專門登上獅子山，并采訪各行各業(yè)的香港人，聽(tīng)他們講述自己的故事和對(duì)香港年輕一代的擔(dān)憂，希望香港人能“放開(kāi)彼此心中矛盾，理想一起去追”。

香港經(jīng)濟(jì)騰飛離不開(kāi)草根階層的拼搏

大自然鬼斧神工，1.4億年前的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)將地處香港的這座花崗巖山丘塑造成蹲伏雄獅的模樣。獅子山的“獅子”頭面向九龍西邊，獅身連尾巴完整地伏在山上。獅子山端坐于香港九龍?zhí)良靶陆缟程锏拇髧g，在九龍、新界甚至港島很多地方都可看到它。獅子山見(jiàn)證了香港的變遷、目睹了香港的經(jīng)濟(jì)騰飛。上世紀(jì)70年代開(kāi)始制作的系列電視劇《獅子山下》講述了香港幾代人為生活打拼的故事，其同名主題曲歌詞“人生中有歡喜，難免亦常有淚……在獅子山下相遇上，總算是歡笑多于唏噓。人生不免崎嶇，難以絕無(wú)掛慮。既是同舟在獅子山下且共濟(jì)，拋棄區(qū)分求共對(duì)。放開(kāi)彼此心中矛盾，理想一起去追……”讓香港人產(chǎn)生共鳴。

幾十年間，獅子山成為香港人奮斗精神的象征。2002年，時(shí)任香港特區(qū)政府財(cái)政司司長(zhǎng)的梁錦松在他任內(nèi)首份財(cái)政預(yù)算案中，就摘錄這首歌的歌詞。梁錦松曾深情回顧說(shuō)：“2002年經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)，人心就有點(diǎn)郁悶，《獅子山下》中有樂(lè)觀的精神，大家要團(tuán)結(jié)——‘放開(kāi)彼此心中矛盾，理想一起去追，這是歌詞的一部分，我認(rèn)為到現(xiàn)在都非常適合香港，因?yàn)楫吘怪挥袌F(tuán)結(jié)才可以往前。”

同年11月19日，時(shí)任總理朱镕基在出席香港特區(qū)政府舉行的歡迎晚宴時(shí)，談到“一國(guó)兩制”和“港人治港”，談到“竭盡全力，動(dòng)用一切可以動(dòng)用的資源和手段，維護(hù)香港的繁榮和穩(wěn)定”，并在最后引用《獅子山下》的歌詞勉勵(lì)大家：“同舟在獅子山下且共濟(jì)……理想一起去追……大家用艱辛努力，寫下那不朽香江名句。”

如今的獅子山是特區(qū)的一座郊野公園，雖然地處喧鬧的九龍半島，但由于《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者來(lái)到這里時(shí)正值工作日的下午，前來(lái)爬山的人不多，這里反而成了清幽之地。山腳下的公園內(nèi)有規(guī)制統(tǒng)一的磚砌燒烤爐，市民常自帶肉食和冰啤酒，在樹(shù)蔭下品嘗自制美味，吃飽喝足后再“行山（爬山）”鍛煉。實(shí)際上，獅子山雖然名聲在外，但特區(qū)政府并沒(méi)有把它作為一個(gè)重點(diǎn)推介的旅游景點(diǎn)。跟外地游客必去的太平山、維多利亞港相比，獅子山更多作為本地市民休憩的場(chǎng)所，很多外地游客甚至常常錯(cuò)把太平山的景色當(dāng)成獅子山。有香港市民說(shuō)：“這樣也好，香港本來(lái)就人多地窄，如果大批游客涌進(jìn)來(lái)，這里也就不會(huì)像現(xiàn)在這樣安靜了。”

在一座燒烤臺(tái)旁，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者坐下來(lái)與食客閑談。正在燒烤的大叔顯然對(duì)上午有人在山頂掛政治橫幅十分反感，他表示：“那是極少數(shù)人做的，現(xiàn)在山路很難走，想爬上頂更難。那些人一看就是受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的。”確實(shí)如此，雖然山并不高，但當(dāng)記者沿狹窄階梯而上時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些路已被倒伏的樹(shù)木阻斷。

在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)，香港立法會(huì)議員何君堯分別點(diǎn)評(píng)了獅子山和太平山的氣質(zhì)，他說(shuō)：“為什么電視劇和歌詞不寫成‘太平山下？因?yàn)楦塾r(shí)期，港島的太平山是‘藍(lán)血人（貴族）的代表，而內(nèi)地過(guò)來(lái)的新移民則聚集在新界和九龍北部，獅子山周邊有很多公屋和平房，所以獅子山最能代表廣大香港平民的奮斗。”

何君堯是客家人，出生在新界屯門良田村，網(wǎng)上有傳言說(shuō)他家是屯門望族，在被記者問(wèn)到時(shí)，他笑笑說(shuō)，“自己祖上世代務(wù)農(nóng)，家境只能算一般般”。在何君堯編寫的回憶錄《良田簡(jiǎn)錄》中，他專門回憶了小時(shí)候吃大鍋煮的番薯和粟米的滋味，并感慨現(xiàn)在“總也吃不到當(dāng)年的味道”。據(jù)他介紹，從他的叔父出類拔萃地成為全村唯一一名律師開(kāi)始，他這樣的后輩紛紛以此為榜樣，才逐漸實(shí)現(xiàn)階層的提升。而這種提升恰恰發(fā)生在上世紀(jì)70年代，與香港經(jīng)濟(jì)的起飛幾乎同步。

老一代當(dāng)年加班加點(diǎn)奮斗，現(xiàn)在年輕人結(jié)婚還靠父母

電視劇《獅子山下》熱播的上世紀(jì)70年代，也是香港由轉(zhuǎn)口貿(mào)易港向勞動(dòng)密集型加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型的階段。很多香港人那個(gè)時(shí)期為改善生活，整日忙碌。有不少上了年紀(jì)的香港老人，都會(huì)講起當(dāng)年加班加點(diǎn)做塑料花的日子。獅子山郊野公園里的燒烤大叔心中做著對(duì)比，他告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者：“香港是上世紀(jì)70年代才開(kāi)始富的，我們這一輩人吃過(guò)苦，但年輕人覺(jué)得本來(lái)就該要什么有什么。另外，香港的出生率很低，很多家庭都是一個(gè)孩子，家長(zhǎng)也舍不得讓他們?nèi)ヅΓ芏嗳私Y(jié)婚了還要靠父母養(yǎng)著。”

燒烤大叔所指的部分香港青年群體，在現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)新名詞：“廢青”。在香港連日來(lái)的暴亂中，一些年輕人甚至以此為榮，在社交媒體上標(biāo)榜自己的“廢”，以此為暴力行為找借口。近日網(wǎng)絡(luò)流傳一張“廢青”的卡通肖像畫，總結(jié)了十大特點(diǎn)，其中包括：“想起第二天要返工上學(xué)就想死”“手機(jī)不離手，WhatsApp秒回”“房間亂到爆”等。在香港示威者的聚集網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“連登”上，搜索“廢青”二字，“整日只想打游戲和睡覺(jué)”“失業(yè)廢青集中區(qū)”等帖子隨處可見(jiàn)。自嘲口氣似乎是逃避現(xiàn)實(shí)和掩飾尷尬的最后努力。

“他們掛出來(lái)那些口號(hào)，感覺(jué)自己很‘偉大，但其實(shí)完全脫離實(shí)際。大家都聽(tīng)過(guò)‘獅子山精神，但它到底是什么樣？你要親自來(lái)過(guò)才知道，而不是聽(tīng)人說(shuō)。現(xiàn)在很多香港年輕人的差距就在這。”燒烤大叔的話頗有哲理。一些港媒將“獅子山精神”的丟失以及“廢青”文化的產(chǎn)生歸結(jié)于貧富差距過(guò)大，但何君堯?qū)Υ瞬⒉徽J(rèn)同，他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“貧富差距在全世界都有，鼓吹這種論調(diào)就是在挑動(dòng)社會(huì)矛盾。”

老一代香港人提到“獅子山精神”，多少會(huì)懷舊。但現(xiàn)在有一部分反對(duì)派及香港年輕人也拿“獅子山精神”說(shuō)事，總是說(shuō)“以前港英時(shí)代如何如何”。曾參演過(guò)《獅子山下》的香港知名演員吳啟華近日表示：“最近香港發(fā)生的事，真的讓人擔(dān)心又痛心！只希望暴亂盡快平息，大家都能過(guò)上好日子！”他還提到，香港被外國(guó)人霸占了那么多年，身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的香港人，在回歸之前，總覺(jué)得自己是個(gè)二等公民。

部分香港青年的做法完全違背“獅子山精神”

當(dāng)一些香港年輕的示威者在叫囂著要“改變香港”，將黑色橫幅懸掛在最能代表香港精神的獅子山上時(shí)，為這座城市打拼的中年人仍然默默地堅(jiān)守在自己的崗位上，他們常說(shuō)：“也許現(xiàn)在的年輕人根本就沒(méi)有理解什么是真正的‘獅子山精神，沒(méi)有做到‘放開(kāi)彼此心中矛盾，理想一起去追。”

48歲的巴士司機(jī)黎兆聰16歲就出來(lái)打工，做過(guò)運(yùn)輸工人、項(xiàng)目工人等不同的工作，現(xiàn)在已經(jīng)在客運(yùn)行業(yè)干了19年。他告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，上早班時(shí)，他每天凌晨3時(shí)起來(lái)，4時(shí)出車，一天要工作十幾個(gè)小時(shí)。看到現(xiàn)在香港的形勢(shì)，黎兆聰覺(jué)得非常難過(guò)，他說(shuō)：“香港人努力工作，以堅(jiān)韌不拔的精神才成就了香港‘亞洲四小龍的地位。現(xiàn)在年輕人一直在埋怨，發(fā)起這種不合作運(yùn)動(dòng)，我感到很悲哀。”

在黎兆聰看來(lái)，香港人骨子里有一種不屈不撓的精神，但同時(shí)，真正的香港人也是非常謙卑和努力的。他的父親已70多歲，是他們這一代的默默耕耘和付出才把香港打造成一個(gè)繁榮的國(guó)際化大都市。看到今天的年輕人并沒(méi)有珍惜父輩辛苦打拼的成果，黎兆聰內(nèi)心很著急，他告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者：“真希望大家停一停想一想，香港可以盡快恢復(fù)正常的社會(huì)秩序，還這里一片安寧。我希望‘獅子山精神可以得以傳承。”

從事餐飲業(yè)服務(wù)的謝燕麗年輕時(shí)打兩份工，對(duì)“獅子山精神”深有感觸。而眼下，一些年輕人卻“計(jì)較付出得太多”。謝燕麗很直接地告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者現(xiàn)在的香港局勢(shì)對(duì)自身的影響之大：“以前經(jīng)常忙得不可開(kāi)交，飯點(diǎn)時(shí)間我們店顧客甚至得排隊(duì)才能進(jìn)，當(dāng)時(shí)一個(gè)午飯時(shí)間的營(yíng)業(yè)額就能超過(guò)現(xiàn)在一天的營(yíng)業(yè)額，（游行示威）前我平時(shí)一周可能休息一天左右，現(xiàn)在一周可以休息兩三天。由于我很明確地反對(duì)現(xiàn)在的這些暴力游行示威，我的家人也很擔(dān)心我的安全問(wèn)題。”她還表示，現(xiàn)在很多餐廳生意不好，就進(jìn)行人手調(diào)整，導(dǎo)致一些飲食業(yè)的人員離開(kāi)，失業(yè)率上升。

在今年6月14日的香港立法會(huì)財(cái)委會(huì)會(huì)議上，有反對(duì)派議員將處理?yè)芸畹臅?huì)議時(shí)間都花在指罵政府處理“逃犯條例”的手法上，并揚(yáng)言“未解決爭(zhēng)議前不應(yīng)舉行財(cái)委會(huì)會(huì)議”，最后會(huì)議因議員不能理性討論問(wèn)題而中止。香港立法會(huì)財(cái)委會(huì)主席陳健波痛斥這種做法就是“搞亂香港”。據(jù)了解，陳健波年輕時(shí)的生活環(huán)境非常艱苦，他曾表示相信他的經(jīng)歷“就是香港上世紀(jì)五六十年代出生的人的集體經(jīng)歷”。他告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者：“政府當(dāng)然會(huì)為青年人提供更好的環(huán)境，但我想說(shuō)，在艱難的環(huán)境下，青年人自己更要締造及把握機(jī)會(huì)，善用自己的時(shí)間及精力，為自己及香港拼搏。事實(shí)上，香港有很多青年人成功創(chuàng)業(yè)，或在各方面都有成就。如在運(yùn)動(dòng)方面，也有很多精英運(yùn)動(dòng)員為香港奪得不少國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)，讓港人感到自豪。”

談到“獅子山精神”被一些香港年輕人淡忘或誤讀，香港工聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳秋北告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，香港的通識(shí)教育存在很大的問(wèn)題，他們對(duì)國(guó)家、對(duì)特區(qū)政府的敵意，是跟教育有關(guān)的。一些參與游行示威的青年受到蠱惑，有的還出現(xiàn)暴力行為。他認(rèn)為，這些做法完全違背了“獅子山精神”所強(qiáng)調(diào)的“同舟共濟(jì)、守望相助、艱苦奮斗”。相對(duì)他們的父輩艱苦創(chuàng)業(yè)，這些青年人現(xiàn)在就是在破壞，他們所說(shuō)的“為了將來(lái)，為了下一代”很虛偽。吳秋北希望能有更多的香港年輕人去傳承“獅子山精神”。▲