在時光中閱讀沙溪

江梅達

沙溪，一個邊遠小鎮，藏著幽深和神秘，讓我向往。沙溪，一個詩意的名字，如一本尋找已久的古書，讓我期待。

我們一家踏上了尋訪她的旅程。從昆明開車經停大理，次日一早從大理出發，向著劍川方向，汽車沿大麗高速公路風馳急駛，行進30公里的路程進入劍川地段，繼而轉入沙溪方向。進入沙溪的路是一段二級盤山公路，路狹窄曲折，坑洼不平，路兩旁的松樹遮天蔽日。車在蜿蜒的土路上行駛，顛簸搖晃著，隨時須集中精力，小心慢行，生怕有對頭車在窄處相遇，那真會避讓不開的。擔著這份心，這10公里的路就老走不完，好像從大理到劍川的路途都沒有這么長。好在來往的車輛不多，偶有貨車和班車經過，會車都緩慢地，亦步亦趨地進行著。約2個小時的慢行，我們的車終于走完了這段山路，駛進沙溪古鎮入口。

呈現在我眼前的是一條延伸的平坦公路。在蒙蒙細雨中，沙溪的標識一一一一一個壘起的平臺豁然入目。我看見高高矗立的天燈桿上，有四個串起的方形燈籠懸掛，上面寫著“沙溪古鎮”四個大字。守護它的是一頭威武的獅子石雕坐像;一面寬大厚重的背景墻上，有浮雕，題寫著“國家級歷史文化名鎮”，“世界瀕危建筑遺產名錄”，“茶馬古道唯一幸存古集市”，這三個標識似三本線裝書樣造型豎立眼前，厚重而古樸。在泛黃的背景土墻前面，有一匹兩側馱著貨物的馬，旁邊是一個栩栩如生地趕馬漢子的雕塑。顧不得下雨，我忙下了車，將這逼真的畫面攝人鏡頭。仿佛回到馬幫時代，體味著它的久遠，感受著它的親切。

這是我神往的地方，我將在這里度過三天時光。

我們在白族小院人住，是那么適意，舒心。我仔細地翻閱著沙溪的簡介，讀它的歷史，它的滄桑，尋它2500年的燦爛文明。

不待休息，我們忙著去尋訪。沙溪，座落在黑惠江西岸、鰲峰山北端“鰲頭”所在的緩坡之上。負山抱水，清幽寧靜。寺登街是沙溪的中心，位于沙溪壩子中部，進入寺登街，如同翻開了書的序言，“寺”是已有600多年歷史的“興教寺”，“登”則是白族語，意為“的地方”街，是指“興教寺”那里的集市。寺登街是由四方街，東巷，南北古宗巷為紐帶向四周輻射的歷史古建筑街區，茶馬古道上唯一幸存的古集市。在馬幫行走的年代，這里曾是馬幫心中的天堂。

漫步在大條青石板鋪就的路上，路兩旁清溪流淌，古老的商鋪，扎染坊，木雕店，白族特色食館，前鋪后院，沿茶馬古道的南北走向呈一字形毗鄰排列。街邊花繁樹茂，古意盎然。巷道深處，則是古老的民居，客棧。家家戶戶的大門多為弧圓拱狀，翹角飛檐，更處處見精致的格子門和木雕窗。這是劍川木匠的精湛杰作。我們放慢腳步觀賞，細細體味這彌漫四周的寧靜。

仿佛時間倒流，仿佛走進夢幻，我們回到了馬幫時代。古寺院、古戲臺、古馬店、古寨門、古民居、古街老巷、古橋舊堤，隨處可見。來到四方街場，我一眼望見當中一株高高的老槐樹，粗壯的樹干，散開的虬枝，深褐的樹皮粗糙干裂，如同一位飽經滄桑的老者，佇立守候著。歷經時代變遷，又靜穆著這方家園。

興教寺，國內僅存的明代白族佛教寺院，占地5700平方米，內有威武肅穆的大雄寶殿，外由回廊環繞，精細嚴密。墻壁上有沙溪白族畫師的畫和一些著名詩人的題詩，儼然是一座博物館。矗立在四方街東側的魁閣戲臺是寺登村最高的古建筑，外觀三層，實為四層，向街一側是一個低層架空的戲臺，造型端莊，姿態優雅，它是沙溪壩最優美的戲臺之一，也是四方街的中心。時間在它身上留下了斑駁的印記，這里，曾演繹過繁華和熱鬧，又經歷著孤寂和衰落。置身于此，腦海中似有一幅畫卷展開，耳畔仿佛聽到鼓鑼鏗鏘，人聲鼎沸，隱約中有牽著馬，馱著鹽、茶的馬幫隊伍緩緩走來。青石板上留下的深淺馬蹄印仍清晰可辨，馬幫隊伍的鈴聲似乎還在叮當作響。

四方街向外延伸著，我們沿石板路來到了郊外。一望無邊的田野，農舍，玉津橋，土地廟依次出現眼前。河邊地上“馬幫”的馬鞍、馬轡，馬幫用的帽子、褂子等散落其間，這些難得的遺跡，為游人再現了馬幫的生活，我們恍如走進歷史深處，在真實的夢境中徜徉。楊柳依依，河水靜靜，“馬幫”在河岸歇息，趕馬人在喂馬，釘馬掌。土地廟里香火未熄，有人敬拜過。

在這世外桃源般的土地上，沙溪人一如既往，勤勞的村民們沿襲著不變的傳統生產和生活方式，日出而作，日落而息。背著裝滿草的筐，筐帶系在頭上，婦女們勞作后結對回家，走在玉津橋上，在如詩如畫的田園風光中又添一抹風景。正是由于橫斷山的阻隔，道途的遙遠，才讓這里免受外面世界的侵擾，將傳統文化、淳樸生活、自然風光得以保留沿襲。

一天的游覽，滿滿的欣喜和收獲。夕陽西下，我戀戀不舍地合上這本引人人勝的書，期待著明天的到來。