我們看的都是假包公

吳鉤

包公的臉是黑色的嗎

在京劇以及眾多地方戲中，包公的臉譜是黑色的。電視劇《包青天》里的包拯相貌，雖然不像戲劇里的那么夸張，但也是黑如奧巴馬，直讓人懷疑，包拯是不是有非洲血統。

事實上，“黑包公”是坊間文人想象出來的形象，史料從未說過包拯面如黑炭。故宮南薰殿舊藏歷代名臣畫像中，有一幅包拯畫像，繪出的包拯形象濃眉大耳，面目慈祥，與一般士大夫沒什么不同。這幅畫像繪制的年代相當早，大概是從宋代傳下來的，顯然是我們了解包公相貌最可靠的圖像史料。

包公主政的開封府真的有三口鍘刀嗎

傳說開封府有“龍頭鍘”“虎頭鍘”“狗頭鍘”三道鍘刀，龍頭鍘專殺貴族，虎頭鍘專殺官吏，狗頭鍘專殺平民。

實際上，包公的這三口鍘刀也是民間文人幻想出來的刑具，歷代都未見將鍘刀列為行刑工具的，很可能是入元之后，民間文人從蒙古人用于鍘草的鍘刀獲得靈感，才想到了給包公打造一副銅鍘的情節。由于戲劇、小說傳播極廣，許多人都真的相信包公有三口鍘刀。

包公有尚方寶劍嗎

戲劇里的包公還有一口皇帝御賜的尚方寶劍，可以“上斬昏君，下斬佞臣”。毫無疑問，這也是坊間小文人想象出來的東西。

宋代并沒有御賜尚方寶劍的制度，明代萬歷年間才出現了尚方寶劍之制，皇帝才經常給出巡的監察御史賜尚方寶劍，賦予持劍人“如朕親臨”“先斬后奏”的超級權力。這東西，宋朝是沒有的。

包公身邊有沒有公孫策這個人

答案是：沒有。別說公孫策這個人，就是公孫策所代表的師爺這一角色，宋朝也是沒有的。

師爺流行于明清時期，有專職的刑名師爺、錢谷師爺等，這是因為：明清的地方編制簡略，朝廷沒有給州縣長官配備專業的幕職官;同時，朝廷以八股取士，選拔出來的地方官，嚴重缺乏司法、理財等專業技能，因此不得不依賴刑名師爺、錢谷師爺對付公務。

而宋代的地方政府，一般都配備有主持具體公務的幕職官，比如開封府，設有判官、推官、司錄參、左右軍巡使、軍巡判官、左右廂公事干當官，都是負有司法職能的幕職官，根本就不需要公孫策這樣的刑名師爺。

順便說一下，包公戲中的展昭、王朝、馬漢，也都是虛構出來的人物。

包公當過幾年開封府尹

拜戲文所賜，在我們的印象中，包公與開封府幾乎是相捆綁的。很多包公審案故事都發生在開封府。但實際上，包拯擔任開封府府尹的時間非常短，只有一年多的時間。只是在包公的光芒之下，其他開封府尹顯得有些默默無聞了，比如歐陽修、張方平、蔡襄。

包公真的叫“包文正”嗎

在一些戲文中，包拯又被稱為“包文正”。文正是謚號，但包拯的謚號并不是“文正”，而是“孝肅”。顯然，“文正”只是民間文人贈送給包公的溢美的私謚。

在宋人的觀念中，“文正”是“謚之至美，無以復加”。既然是至美至榮之謚，當然不可以輕易與人，北宋一百余年，能獲得“文正”之謚的士大夫，屈指可數，只有那些堪稱為士人典范中的典范，才可以得到“文正”的賜謚，比如范仲淹。以包拯當時的政聲、成就，還夠不上謚“文正”的資格。

包公戲講的故事，都是真的嗎

宋朝并沒有包公戲，包公戲是從元朝興起的，盛行于明清。包公戲講的故事，基本上都是元朝以降的文人虛構出來的，都不是宋代發生的真事，包括著名的“貍貓換太子”“陳世美與秦香蓮”。“貍貓換太子”可能有故事原型，但這個原型跟宋仁宗沒有關系，很可能是明代文人根據明孝宗的身世演義而來。

從元朝開始的所有包公戲，除了包拯的名字是真的之外（但包文正的謚號也是假的），其他的全都是假的。將包公戲當成文藝來娛娛情倒沒什么，如果以為那戲文里講的是宋朝歷史，那就被文人帶進溝里去了。

摘自《祝你幸福》