阿克鳩射《懸崖村》：點與面的脫貧攻堅時代彩繪

江紅英

我應(yīng)該和絕大多數(shù)人一樣，沒有去過這個特殊的“懸崖村”，但卻知道它。知道的原因很簡單，因為2016年5月中央電視臺對“懸崖村”進行了深度報道，孩子們上學(xué)路上的絕壁攀爬給所有人留下了深深的刺激與震撼。直到2017年3月8日，習(xí)近平總書記參加十二屆全國人大五次會議四川代表團審議時特別提到了涼山彝族自治州昭覺縣的“懸崖村”，我可能和大多數(shù)觀眾一樣，才知道電視報道的“懸崖村”也給習(xí)總書記留下了深刻印象，讓習(xí)總書記感到特別揪心，由此也讓大小涼山成為習(xí)總書記始終牽掛的地方。

這個讓無數(shù)人牽掛的“懸崖村”究竟有什么特別之處？為何會引發(fā)從普通民眾到總書記的關(guān)注？成為眾人關(guān)注的焦點之后這里又有什么變化？……這一系列疑問，我們可以從天地出版社出版的報告文學(xué)《懸崖村》中找到答案——因為這本書就是“懸崖村”的彩繪，一本通過“懸崖村”這個貧困、落后典型，去描繪社會各方力量在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下全力進行脫貧攻堅的時代大場景的彩繪。

“懸崖村”的正式名稱叫阿土勒爾村，位于四川省昭覺縣支爾莫鄉(xiāng)，坐落在海拔626米至1600米的山坳中，是祖國壯美河山的組成部分，在一般的地圖上它最多只能是一個點。可就是這個點，卻集中了貧困的各種特征。它屬于全國最大的彝族聚居區(qū)——涼山彝族自治州，這里在歷史上就是長期經(jīng)濟文化發(fā)展落后地區(qū)。中華人民共和國成立之前，彝族地區(qū)還實行著奴隸制;中華人民共和國成立之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣駥嵤┟裰鞲母铮麥缌伺`主階級，彝族人民跨越千年，從奴隸社會一步跨入社會主義社會。雖然經(jīng)過70年的發(fā)展，彝區(qū)己發(fā)生翻天覆地的變化，但橫向與其他地區(qū)比較，歷史延續(xù)下來的民族經(jīng)濟社會發(fā)展的節(jié)奏步伐、民族文化傳統(tǒng)中的落后思想意識等仍然對彝區(qū)的發(fā)展有著不利影響。所以，作者阿克鳩射寫道： “奴隸制作為一種社會制度被一舉消滅了，但積習(xí)生常的陋習(xí)像無形的枷鎖桎梏了大涼山彝族人的觀念和行為。貧窮落后像惡魔一樣纏住了他們前進的腳步。”同時，這里是祖國大西南腹地，地理環(huán)境復(fù)雜、地勢條件險峻，交通、能源等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長期受限、長期落后。阿土勒爾村之所以被稱為“懸崖村”，就是因為它坐落在懸崖之上，200多年來與外界最為快捷的交流通道，居然主要靠村民攀爬落差達800米的12段218級藤梯。這樣的歷史、自然與現(xiàn)實條件決定了這里的貧困，也決定了包括這里在內(nèi)的大小涼山彝族地區(qū)至今仍然是四川乃至全國的深度貧困地區(qū)。

“懸崖村”更是脫貧攻堅的典型。《懸崖村》的描繪讓我們看到了在“啃”“貧困”這塊“硬”骨頭的過程中，黨中央高度重視，把脫貧攻堅作為如期實現(xiàn)全面小康最緊迫最艱巨的任務(wù)，一大批惠民舉措落地落實，脫貧攻堅取得了決定性進展;習(xí)總書記關(guān)心關(guān)注，2018年春節(jié)前夕到?jīng)錾揭妥遄灾沃菀暡煺{(diào)研，在昭覺縣的貧困村三河村和火普村“解剖麻雀”，要求脫貧攻堅精準發(fā)力、下“繡花”功夫。

從總書記到州、縣、鄉(xiāng)、村干部，從社會各方人士到“懸崖村”村民，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大人民群眾共同努力形成了脫貧攻堅的合力。這一強大的合力在書中人物的行動上、從扶貧的具體舉措上得到了充分體現(xiàn)。支爾莫鄉(xiāng)前后兩任黨委書記為鄉(xiāng)親們脫貧致富奔跑操勞;駐村第一書記遠離家人引導(dǎo)群眾、為群眾服務(wù);中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行為“懸崖村”村民率先提供金融服務(wù);中國移動公司的工作人員為“懸崖村”跨入信息時代用最原始的人力方式挑戰(zhàn)地理環(huán)境，建設(shè)基站;四川能投集團克服運輸、施工等重重困難，解決“懸崖村”用電難的問題……

特別令人感動的是“懸崖村”的干部群眾“氣壯山河建天梯”，用自己的赤子心打動了建材商和電焊師，用自己的“鐵肩膀”背負沉重的鋼管攀登絕壁，不懼酷暑，不計報酬，終于在2016年11月建成了由1500多根鋼管、6000多個扣件焊接而成的鋼梯，極大地改善了村民的出行條件，也使習(xí)總書記的“心里稍稍松了一些” 。

特別令人欣喜的是，從《懸崖村》中我們看到，彝族同胞脫貧致富奔小康的內(nèi)生動力已經(jīng)被激發(fā)出來，村民們發(fā)現(xiàn)了自己“最難得的是思想和觀念的轉(zhuǎn)變，種核桃、種花椒、養(yǎng)山羊、養(yǎng)蜜蜂……大家都在努力想辦法找致富的門路”。“懸崖村”的第一產(chǎn)業(yè)正在升級，引進的油橄欖樹己成為村民種下的“搖錢樹”，開發(fā)旅游資源從事第三產(chǎn)業(yè)正在從無到有、從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實……

正如作者阿克鳩射所說： “自己的內(nèi)生動力，一種要想改變自己命運的動力，如果沒被激發(fā)出來，就永遠改變不了貧窮落后的面貌。”這位生于斯長于斯的彝族作家正是已經(jīng)被激發(fā)出改變自己和民族命運動力的眾多彝族同胞的代表。通過他創(chuàng)作的《懸崖村》，讀者和所有我們這個時代的置身者完全有這樣的信心：彝族同胞正在憧憬，一定能和其他民族一道實現(xiàn)自己對美好生活的向往;大小涼山正在改變，一定能和全國其他地區(qū)一道實現(xiàn)全面小康。

“懸崖村”這個典型是一個“點”，代表的卻是從四川到全國的貧困與脫貧攻堅的大場“面”; 《懸崖村》里眾多的人和事是眾多的“點”，這既是描與繪所需的斑斕色彩，也是描與繪必備的生動細節(jié)，展現(xiàn)的是從點到面的脫貧攻堅時代畫面。雖然阿克鳩射描繪的主體是“懸崖村”的人與事，但我們卻能由此看出從內(nèi)陸到海疆——全國上下脫貧攻堅的動人背景，讓讀者深深感受到自己雖不在脫貧攻堅的前線，但卻如身臨脫貧攻堅的熱境，生發(fā)出為脫貧攻堅獻力的熱情。

《懸崖村》以“梯”為主線，從“藤梯”到“鋼梯”再到“天梯”，在我看來，這一方面表達出脫貧攻堅已經(jīng)取得了巨大成效，包括懸崖村在內(nèi)的貧困地區(qū)正在發(fā)生歷史性的變化，人民的生活也如梯步般“步步高”，呈現(xiàn)出喜人的新氣象;另一方面也表達出包括“懸崖村”村民在內(nèi)的全國各族人民在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，正在以志在必得的頑強精神沖刺，為取得脫貧攻堅戰(zhàn)的最后勝利而勇攀“天梯”。正如習(xí)總書記在彝家火塘邊發(fā)出的堅定誓言： “我們?nèi)嗣竦拿篮蒙睿粋€民族、一個家庭、一個人都不能少。”