新媒體閱讀對(duì)讀者時(shí)空體驗(yàn)的重構(gòu)

【摘要】當(dāng)下，新媒體不僅僅改變了人們的閱讀習(xí)慣，還改變了人們的時(shí)空體驗(yàn)，是人們生活的重要組成部分。在這樣背景下，人們不再是被動(dòng)體驗(yàn)，而是主動(dòng)參與時(shí)空的建構(gòu)。個(gè)體、時(shí)空與媒介互相作用、互相影響，構(gòu)成了新媒體時(shí)代用戶時(shí)空體驗(yàn)的基本模式。

【關(guān) ?鍵 ?詞】新媒體;微博;時(shí)空體驗(yàn)

【作者單位】高檔妮，陜西科技大學(xué)圖書館。

【中圖分類號(hào)】G206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.13.021

當(dāng)下，隨著新媒體和智能手機(jī)的普及，碎片化閱讀成為流行的生活方式。新媒體不僅改變了人們的閱讀習(xí)慣，還改變了人們的時(shí)空體驗(yàn)，是人們生活的重要組成部分。微博擁有3.3億的龐大用戶群體，是新媒體的典型代表。以前，大眾媒體上傳播的空間信息與人們所處的具體位置關(guān)系不大，如今微博通過實(shí)時(shí)刷新、位置定位等功能為用戶提供了全新的時(shí)空體驗(yàn)。通過這種方式，人們改變了被動(dòng)接受的閱讀習(xí)慣。

一、即時(shí)、同步、交織的時(shí)間網(wǎng)絡(luò)

傳統(tǒng)大眾媒體在發(fā)布新聞資訊時(shí)非常注重新聞的時(shí)效性和信息傳播的及時(shí)性，但受到傳播方式的影響，傳播的時(shí)效性不強(qiáng)，只能是一種事后反應(yīng)。而微博與傳統(tǒng)媒體有本質(zhì)的區(qū)別，除了長微博，微博的一般發(fā)布規(guī)格要求文字精簡。微博發(fā)布主體數(shù)量眾多，隨著用戶不斷刷新閱讀，微博實(shí)現(xiàn)了即時(shí)、高效的傳播。在微博上，雖然很多消息沒有經(jīng)過嚴(yán)格的審核，但其傳播速度接近于“瞬間發(fā)布”，讓用戶可以體驗(yàn)新聞事件的同步感。此外，傳統(tǒng)媒體要求盡量發(fā)布比較新鮮的信息，比如集中發(fā)布一天或一周內(nèi)的新聞資訊，因?yàn)榇蟛糠中侣勝Y訊如果失去時(shí)效性，也就失去了新聞價(jià)值，但這樣的新聞發(fā)布方式存在滯后性，微博的出現(xiàn)改變了這種模式。微博可以將某個(gè)事件過去、當(dāng)下與未來的相關(guān)信息組合呈現(xiàn)，形成即時(shí)、同步、交織的時(shí)間網(wǎng)絡(luò)。

第一，微博具有時(shí)間空間化的特點(diǎn)，這里的空間不是指日常生活中的地理空間，而是指時(shí)間線上的相關(guān)信息被拉到同一空間。比如“吳謝宇案”，涉嫌弒母的大學(xué)生吳謝宇在重慶江北機(jī)場(chǎng)被抓獲不久，微博中便出現(xiàn)了大量相關(guān)消息，包括吳謝宇被抓捕與審訊的實(shí)時(shí)跟進(jìn)信息，這幾年關(guān)于吳謝宇心理分析和相關(guān)教育題材的文章與視頻，甚至連多年前案發(fā)時(shí)的相關(guān)報(bào)道也再次被推上熱搜。在時(shí)間線隨著“吳謝宇案”的偵查不斷推進(jìn)的同時(shí)，不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的相關(guān)信息在同一空間里交匯，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間的空間化。第二，微博可集中單位時(shí)間內(nèi)的信息熱度。微博往往會(huì)通過大數(shù)據(jù)推送的方式引導(dǎo)用戶閱讀和討論相關(guān)主題，同時(shí)發(fā)動(dòng)新聞官博、微博紅人、粉絲群體轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)主題。用戶刷微博時(shí)很容易注意到這些主題，當(dāng)越來越多的用戶圍繞主題展開討論，那么這類信息在單位時(shí)間內(nèi)就會(huì)形成一個(gè)較高的熱度。比如由多位明星大V共同推廣的環(huán)保話題#為海洋發(fā)聲#，經(jīng)新聞官博、微博紅人、粉絲群體的轉(zhuǎn)發(fā)，相關(guān)信息不斷發(fā)酵，熱度較高。第三，微博可以為用戶營造閱讀的即時(shí)感和同步感。比如高考期間，新聞官博的報(bào)道圍繞全國各地的高考熱點(diǎn)推進(jìn)，用戶可以通過碎片化閱讀不斷獲知新消息，包括現(xiàn)場(chǎng)秩序、偶發(fā)意外、考題難度等信息，感受接近直播的效果。

微博提高了信息傳播的速度，給用戶閱讀營造了一種緊迫感。這種緊迫感表現(xiàn)為，當(dāng)用戶長時(shí)間不刷新信息、了解咨詢，就會(huì)產(chǎn)生跟不上時(shí)代的緊張感和焦慮情緒，因而他們總是忍不住刷新微博。在微博界面上，用戶可以在同一個(gè)空間里感受一條時(shí)間線上不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的信息，了解事件的來龍去脈，這種閱讀感受，只有新媒體才能提供。

二、個(gè)性多元、場(chǎng)景拼貼的空間圖景

在傳統(tǒng)大眾媒體占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代，空間是一個(gè)被忽略的概念。在傳統(tǒng)媒體中，空間的呈現(xiàn)是相對(duì)狹窄的、片面的。比如當(dāng)讀者翻閱某份城市日?qǐng)?bào)時(shí)，這個(gè)地方的發(fā)展?fàn)顩r只能用幾張照片來呈現(xiàn)。又如讀者觀看電視新聞時(shí)，鏡頭多采用宏觀的上帝視角來表現(xiàn)地方圖景。這些新聞呈現(xiàn)方式比較傳統(tǒng)、單一。新媒體憑借多樣的表現(xiàn)形式打破了這一窠臼。當(dāng)然，也有部分學(xué)者擔(dān)心，微博等新媒體上傳播的信息過于龐雜，既有地方性資訊，又有大量超出地方邊界的共享信息，不像都市日?qǐng)?bào)、地方新聞那樣瞄準(zhǔn)特定地方的新聞資訊來報(bào)道，那么，新媒體上魚龍混雜的信息會(huì)不會(huì)消解地方信息的獨(dú)特性？顯然，大部分普通用戶的觀點(diǎn)與這些學(xué)者相反，當(dāng)他們?yōu)g覽微博時(shí)，其他地方的信息以一種可知可感的方式呈現(xiàn)，打破了地方邊界，呈現(xiàn)了更廣闊的地方圖景，用戶通過這種方式，由單一地了解地方新聞轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗(yàn)地方生活。

微博等新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，在空間展示上有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體在呈現(xiàn)篇幅上的局促性，微博用戶可以通過搜索和刷新的方式獲得海量的信息?！督夥湃?qǐng)?bào)》攝影記者把紙媒對(duì)照片的處理要求稱為“一刀留”，因?yàn)橐靡粡堈掌咽虑橹v清楚，就要拼命尋找“決定性瞬間”。微博集合了多圖、動(dòng)圖、全景、視頻等多種表現(xiàn)形式，可以進(jìn)行豐富的空間展示。比如微博傳播的“巴黎圣母院大火”相關(guān)消息，既有表現(xiàn)巴黎圣母院失火現(xiàn)場(chǎng)如騷動(dòng)人群、起火位置、倒塌尖頂?shù)炔煌植繝顩r的靜態(tài)圖片和動(dòng)圖，又有表現(xiàn)巴黎圣母院起火前內(nèi)部景象的360度全景體驗(yàn)圖，還有各影視劇中從不同視角觀看巴黎圣母院的視頻片段。這些空間展示不僅包含官方新聞視角信息，還包含多元的主觀視角信息。此外，當(dāng)下流行的vlog視頻博客更是把空間碎片如街道一角、建筑的局部、房間中的擺設(shè)等剪輯成帶有個(gè)人情感的空間體驗(yàn)視頻，進(jìn)行個(gè)性化的空間傳播與解讀。其次，微博的空間展示打破了人們從前對(duì)地方甚至城市的理解。從前人們所認(rèn)知的地方空間是以城市邊界和文化邊界來區(qū)隔的，在地圖上表現(xiàn)為分界線，在文化中表現(xiàn)為習(xí)俗、方言、歷史等。而在微博中，地方成為一幅由不同地點(diǎn)、地標(biāo)、場(chǎng)景構(gòu)成的體驗(yàn)式拼圖。在微博中，用戶可以查看本地消息，可以通過定位功能在微博上打卡，點(diǎn)評(píng)地方的網(wǎng)紅餐廳、知名景點(diǎn)和其他熱門場(chǎng)所，還可以瀏覽他人的打卡點(diǎn)，不斷強(qiáng)化地方印象。除了當(dāng)?shù)氐娜?，許多外來的游客也可以通過微博打卡的方式來體驗(yàn)地方特色。由此，微博空間不再以地理空間為邊界，而是通過不同的體驗(yàn)串聯(lián)起來，建構(gòu)豐富的場(chǎng)景。

總的來說，在建構(gòu)地方圖景的過程中，新媒體提供了一條新的途徑，即通過串聯(lián)地點(diǎn)的體驗(yàn)和感受，形成全新的城市地圖，用戶可以根據(jù)自己的體驗(yàn)和感受建構(gòu)地方圖景，如形成地方的美食地圖、歷史文化地圖或風(fēng)景街區(qū)地圖。空間展示成為媒體連接個(gè)人、群體、場(chǎng)景、地方的重要紐帶。

三、微博用戶參與時(shí)空建構(gòu)

傳統(tǒng)大眾媒體閱讀時(shí)代，人們習(xí)慣于直接接收新聞信息。新媒體時(shí)代，人們接收信息的主觀能動(dòng)性被充分地發(fā)掘了。伴隨著時(shí)代的發(fā)展、人類價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，時(shí)空的意義也需要重新界定。比如上海外灘這片交織著歷史時(shí)間、具有許多重要功能的特殊場(chǎng)地，其時(shí)空意義是不斷變化的。許多學(xué)者借助分析新媒體上人們對(duì)外灘的展示、評(píng)價(jià)，來重新考量其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。由此可見，新媒體在技術(shù)上的可控性，為受眾、媒介與時(shí)空的互相影響、互相建構(gòu)提供了可能。對(duì)某一歷史時(shí)間、某一特定空間持有不同看法的人們，通過在微博上發(fā)布信息、轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論內(nèi)容、加入話題等方式參與城市時(shí)空的重塑，賦予城市時(shí)空個(gè)性化的意義。在這種建構(gòu)過程中，媒介與地方融合的新型空間——媒體城市誕生了，“媒體城市旨在凸顯媒體技術(shù)在當(dāng)代城市空間的動(dòng)態(tài)生產(chǎn)中的作用”。蘇州大學(xué)陳霖教授表示：“新媒介技術(shù)作為一種建構(gòu)的力量，促成參與者主體的介入，使意義建構(gòu)在主體之間更多的互動(dòng)中完成。”由此可見，通過在新媒體上的交互，人們的時(shí)空體驗(yàn)從被動(dòng)觀看轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與;經(jīng)過媒介的勾連，線上空間與線下實(shí)體空間建立了聯(lián)系并相互影響。

在傳統(tǒng)大眾媒體中，我們所獲得的信息是共同的、無差別的，這些信息不會(huì)與人們所處的特定位置產(chǎn)生聯(lián)系，也不會(huì)隨著人們的移動(dòng)而發(fā)生變化。而以微博為代表的新媒體，則十分重視定位功能，再加上關(guān)鍵詞搜索等功能，使得用戶計(jì)劃要去某個(gè)地方或者剛到達(dá)某個(gè)地點(diǎn)時(shí)，就可以立刻瀏覽其他用戶實(shí)時(shí)分享的關(guān)于這個(gè)地方的信息。微博上對(duì)于某一空間信息的展示，不僅包含地理上的，也包含人文方面的。比如近期筆者在微博上搜索關(guān)鍵詞“外灘”，即時(shí)顯示有21.4萬人簽到，相關(guān)的實(shí)時(shí)分享信息有25萬多條。微博等新媒體的這些功能促使人們養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，即根據(jù)自己的行動(dòng)位置，隨時(shí)查看新媒體上的相關(guān)信息，以提前獲取情報(bào)，或?qū)崟r(shí)分享自己在當(dāng)?shù)氐男畔?，方便他人瀏覽參考。這種習(xí)慣對(duì)人們的空間體驗(yàn)產(chǎn)生了很大的影響。首先，更方便人們熟悉陌生的空間。以往人們對(duì)一個(gè)空間的認(rèn)知與了解依賴現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，如今借助新媒體，許多人還未到達(dá)該地就已經(jīng)對(duì)這個(gè)空間有了較多的了解;以往人們要經(jīng)過深入了解才能探索城市空間的各個(gè)角落，如今豐富、實(shí)時(shí)的新媒體信息分享使許多“不可見”變?yōu)椤翱梢姟?。其次，人們心中的空間變成了一種混合模式的空間，即空間不再是單純的實(shí)體，而是數(shù)據(jù)信息與物理空間的混合。數(shù)據(jù)信息會(huì)影響人們對(duì)實(shí)體空間的認(rèn)知和體驗(yàn)。再次，人們除了獲取空間信息，本身也是定義空間、塑造空間群體中的一員。比如筆者在微博中搜索“故宮”，點(diǎn)擊故宮博物院的位置鏈接，即刻出現(xiàn)了130373條位置信息，有的攝影師將其定義為現(xiàn)代時(shí)尚大片的古典拍攝場(chǎng)所，有的游客將其作為“老北京”景觀的印象一瞥，更有青年人將故宮文創(chuàng)店、咖啡吧、火鍋店視為必到的打卡點(diǎn)……許多區(qū)別于厚重歷史文化意義的解讀豐富了故宮的現(xiàn)代人文內(nèi)涵。

值得一提的是，個(gè)人發(fā)布的微博可按時(shí)間順序排列，當(dāng)用戶回看自己發(fā)布的信息時(shí)，這些信息便成為一段濃縮的回憶。微博為用戶提供了一種以記錄事件來定義時(shí)空的方式，有些學(xué)者對(duì)此提出質(zhì)疑，擔(dān)心原本存在于人們心中的“共同的認(rèn)同感”會(huì)被消解，然而如今我們可以看到的是，“共同感”減弱了，但“認(rèn)同感”沒有消失，其以多元的形式存在且存在感更為強(qiáng)烈。

綜上所述，新媒體帶來的不僅是新的內(nèi)容，更是一種新的時(shí)空架構(gòu)。在這樣的架構(gòu)中，時(shí)間更多表現(xiàn)為即時(shí)、同步、交織的時(shí)間網(wǎng)絡(luò)，空間則表現(xiàn)為數(shù)字空間與物理空間交疊的融合空間。在這樣背景下，人們不再是被動(dòng)體驗(yàn)，而是主動(dòng)參與時(shí)空的建構(gòu)。個(gè)體、時(shí)空與媒介交互作用、相互影響，形成了新媒體時(shí)代用戶時(shí)空體驗(yàn)的基本模式。

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