文字石的鑒賞

文/王 沛 Wang Pei

一、文字石鑒賞的基本要求

一是仔細觀察，聚焦字形。圖紋石以優美的圖案、紋理或文字為主要鑒賞要素，文字石是圖紋石的一種，鑒賞時需要觀其圖紋、賞其寓意?！凹y”指文字石上的字符，主要有色彩紋、凹凸紋和裂隙紋等紋式，有原生紋和次生紋之分。“色”指文字石的顏色、光澤和透明度，顏色有單色和雜色之分，單色多考慮色度和飽和度，多色則考慮反差與協調性，反差越大效果越好。

需要注意的是，觀賞石鑒評中自然要素的“形”既指造型石的形，也指畫面石的圖案、文字石的字符的形。鑒賞文字石的“形”，基本要求是石體或圖案所形成的文字字形完整、奇特、優美。

二是細察與書法相近程度。主要抓結體（結字）、筆法、墨法、章法、氣韻等幾個關鍵詞。文字石的結體是指圖紋所形成的漢字的間架結構，主要看線條擺布是否流暢、優美、有靈性。筆法上，主要看線條點畫是否富有變化，筆畫的輕重、快慢、偏正、曲直等。墨法上，主要看是否濃淡有致、神采飛揚。如果一方石上有多個文字，還要看其章法，即字與字、行與行之間的呼應、照顧等關系，以及整個畫面的“布白”。筆墨章法都到位，方能達到氣韻生動。

三是察看構圖是否合理。南朝齊梁時期畫家謝赫在《畫品》中提出的“六法”中有“經營位置”一詞?！敖洜I位置”即畫家作畫的布置構圖，其專業術語叫“置陳布勢”，就是指畫中“形”的位置、陳列和力量。文字石的經營位置，要求文字在石體的位置、大小都要適中，太小了不起眼，太滿了又顯壓抑；文字在石體中部，整體布局要合理、巧妙。

四是看品相是否端莊。主要是看文字石的石體是否形體完整、不破不損，質地細膩、圓潤飽滿，文字與石體協調、色彩對比鮮明，氣韻生動、內涵寓意深刻等。如能達到這些標準，應是一方上乘的文字石。

二、文字石鑒賞的延伸要求

我國書法歷史悠久，書法理論更是浩如煙海、博大精深。文字石的特性，決定了其與書法之間的密不可分的關系。鑒賞文字石，應借鑒書法理論。這是《觀賞石鑒評》國家標準及其他理論無法取代的。

一是審視筆法和筆力。書法的奧妙不外乎在用筆、結字和章法等方面。從用筆而言，論及藏鋒、側筆、押筆、憩筆、蹙筆等多種方法和筆勢，用筆使鋒微妙。不同的書家，有不同的特點。文字石的基本鑒賞標準是：字形逼真，字跡完整；筆力剛勁，富有神韻；書有章法，結構完整；色調明快，位置居中。

題名：【酒】

題名：【福】

題名：【江山】

文字石組合《江山》，底色深灰、深紅，黃色紋帶構成“江山”二字，筆畫清晰，字形完整，且風格相近。按照書法作品來審視，出筆古拙、筆力遒勁，結字穩健、線條流暢，濃墨重彩、富于變化。同時，章法布局基本合理，顏色反差較大，看起來非常舒服，可謂“得其神骨，勿徒貌似”。

二是審視線條和骨格。從結體講，要求字形點畫分布均勻，遠近相互呼應；筆墨濃淡協調，疏密相互配合。東晉時期杰出書法家王羲之在《書論》中說：“夫書字貴平正安穩”，“先構筑筋力，然后才可裝束”；要“藏骨抱筋，含文包質”。通俗講，既要勁健有力，又要秀美溫潤。文字石上的“文字”由不同礦物或不同色紋構成，目前可看到的文字石的“紋”，有的是巖石中的石英脈或方解石脈，紋在石表，凸凹不平，如《江山》中的“江”字；也有的是巖石中部分礦物條帶狀排列所形成的紋，紋生石中，表面平滑，如《喜從天降》之“囍”字。

題名：【喜從天降】

三是審視布白和章法。布白是書法中安排字的點畫間架和布置字行之間空白關系的重要方法。唐代書法家蔡希綜《法書論》中說：“其次在布置，不慢不越”，“巧使合宜；變通識懷、縱合規矩。”明代書法家項穆在《書法雅言》講：“書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端”。字的點畫與空白均有繁簡、短長，結體也有大小、疏密、欹正，書寫因字生勢，靈活多變，布白得當，才能產生協調呼應的藝術效果。

文字石的鑒賞，除了所成文字可辨認外，還要有筆力、有章法、有神韻，結構完整，比例協調。文字石《壽》在結體上，遒魅緊斂，勢巧形密，藏以“行而突止，蓄而待發”的勢態；字居中間，黑白分明；分間布白，留白勻稱；體量大小適宜；寬窄得體，不失其宜。

四是審視神采和氣韻。書法講究神、形，稱“神采”和“形質”。神采是書中的意境和精神，形質是點畫的形態和質感?！皶畹溃癫蔀樯?，形質次之。”明代書法家李日華在《六研齋筆記》中說：“凡狀物者，得其形，不若得其勢；得其勢，不若得其韻；得其韻，不若得其性。”清代姚配中也說：“書之大局，以氣為主；字字有骨肉筋血，以氣充之，精神乃出?！蓖豸酥鼜闹袊糯軐W意蘊上挖掘書法的氣、韻、神。鑒賞文字石，也要注重審視把持其神采、氣韻，不能只圖形似。文字石《少》如書法家作品，筆墨技法純熟，一點一畫，意態縱橫；鐵點銀鉤，方圓周正；筆力勁健，入木三分；筆勢流暢，飄逸灑脫；結體峻秀，氣韻生動；濃淡協調，灑脫自然。

題名：【壽】

題名：【少】