勞動價值論的演變分析

何鵬飛

【摘 要】 勞動價值論是馬克思政治經濟學的理論基礎，經過長期的歷史發展，已成為相對完整的科學理論體系。勞動價值論的演變過程分為起源階段、發展階段、總結階段，對比了重商學派、重農學派、古典學派、馬克思等對勞動價值論的主要觀點，分析了豐富和發展勞動價值論的重大現實意義。

【關鍵詞】 勞動價值論 演變分析 現實意義

“價值”這個詞最早出現在德語中，古希臘哲學家亞里士多德很早就意識到商品的二重屬性，古羅馬思想家奧古斯丁提出了“公平價格”概念，馬格努斯在經驗事實基礎上指出公平價格的基礎即商品的真正價值，阿奎那把需求引入價格。勞動價值論最開始的理論是從流通領域轉到生產領域，威廉·配第區分了自然價格和政治價格，認識到勞動是商品價值的源泉。亞當·斯密進一步提出“勞動是一切財富的源泉”的論斷，大衛·李嘉圖則對商品價值是由勞動時間決定做了分析，馬克思則是在亞當·斯密和大衛·李嘉圖的勞動價值論基礎上總結形成完整的勞動價值論。

1.勞動價值論的起源階段：重商和重農學派

1.1重商學派的貨幣價值論

重商主義產生于資本主義市場，只有貨幣或能實現為貨幣的物品才是財富，早期重商主義強調金銀財富的重要性，奉行“減少買賣，賣出更多”，認為一切購買都會使貨幣減少，禁止貨幣外流。在1951年，早期的英國重商主義者以威廉·斯泰福認為缺乏貴金屬導致貨幣的貶值和商品價格的上漲，主張禁止貴金屬外流，盡量提高出口價格，以便輸入大量外國貨幣或金銀[1]。法國早期的重商主義蒙克萊田認為商業地位十分重要，他反對將法國的貨幣輸出國外。后期的重商主義開始從資本主義的角度來看待貨幣，不再反對貨幣的出口，希望擴大貿易順差。托馬斯·曼的兒子主張在貿易關系上，重要的不是把貨幣保藏起來，而是投入有利可圖的流通，進一步獲得出口盈余。法國后期重商主義者柯爾貝爾認為一個國家的國力在于其財力，而財力又取決于國家的稅收能力，而貨幣出租時稅收收入最多。重商學派認為價值就是金銀貨幣，只有“賤買貴賣”才能獲得財富，其錯誤在于：把價值形態認為是商品的價值。

1.2重農學派的貨幣價值論

重農學派的創始人魁奈認為在自然秩序下交換是等價的，因而流通并非像重商主義所說的那樣是一國財富的源泉。既然交換服從等價原則，那么剩余價值就只能到生產領域去尋找。在生產新的財富會有一定的財富被破壞，新財富減去為生產這些財富所耗掉的財富的剩余部分就是凈產品。重農主義實踐者杜爾閣在凈產品來源上，將凈產品進一步歸結為農業勞動的產物，明確指出農民的勞動是一切財富的唯一源泉。重農學派將研究對象從流通領域轉向生產領域，將價值還原為使用價值，認為剩余價值就是生產出的使用價值量，因此剩余價值不是在交換中，而是在生產中產生的。其錯誤在于：剩余價值的確是在生產中產生的，但不是自然生產的，因為剩余價值是由勞動者的剩余勞動凝結而成的[2]。

2.勞動價值論的發展階段：古典學派

2.1威廉·配第的勞動價值論

威廉·配第是“勞動價值論的先驅”，第一個將勞動和價值結合考慮的人，從而最早提出了勞動決定價值的觀點。威廉·配第認為商品的“自然價格”是用勞動時間來衡量的，商品交換應按照它們包含的勞動量來進行。他還進一步認識到商品的價值量與勞動時間是成正比關系。威廉·配第第一次有意識地把商品價值的源泉歸于勞動，并把勞動時間作為評價商品價值量的尺度，奠定了科學的勞動價值論的基礎。

2.2亞當·斯密的勞動價值論

亞當·斯密首先是明確了商品的使用價值和交換價值的含義。其次是指出使用價值和交換價值之間的不同之處，并以水和鉆石為例，提出了著名的價值悖論。為此，亞當·斯密認為交換價值不能用使用價值來解釋。再次是認為勞動是度量商品交換價值的尺度。但是亞當·斯密意義上的決定商品的交換價值的勞動有兩個方面的含義：一是商品生產所耗費的勞動量，二是由該商品在市場上能夠支配的勞動量決定。最后是認為在資本家控制了生產資料以及地主壟斷了土地和自然資源后，交換價值或價值就分成了三個組成部分：工資、利潤和地租。因此，勞動決定價值就轉到了收入決定價值。亞當·斯密在價值理論的貢獻是首次區分了使用價值和交換價值的含義。但是也有一些缺陷，一是忽視了使用價值和交換價值二者之間的聯系;二是未能區分交換價值與勞動價值的概念。

2.3李嘉圖的勞動價值論

大衛·李嘉圖作為英國資產階級古典政治經濟學的完成者，批判性繼承和發展了斯密的價值。李嘉圖區分了價值和使用價值，價值是交換價值的基礎，而使用價值則是產生價值的必要條件;分析了勞動量與商品價值量之間的關系;剖析了直接勞動與間接勞動的含義，在對決定商品價值的勞動進行了深入分析時區分了復雜勞動和簡單勞動，他認為決定商品價值是必要社會勞動量。

古典學派是始終圍繞勞動在價值決定中的作用展開了探討和爭論，勞動價值論才真正意義得以確立，古典學派始終沒有區分創造使用價值和創造價值的差別，忽視了剩余價值的內涵。馬克思繼承了李嘉圖耗費的勞動決定價值的思想并將其發揮到極致。強調價值的唯一源泉是活勞動;物化勞動只轉移自身已有的價值，而不會創造新價值。并且馬克思則運用比李嘉圖更加抽象的方法，把李嘉圖遇到的矛盾強制地抽象掉了，由此創立了一個100%的勞動價值論[3]。

3.勞動價值論的總結階段：馬克思的勞動價值論

馬克思在《資本論》中從分析商品開始，解釋了商品內部的關系，總結出了商品二重性，即使用價值和價值。商品是使用價值和價值的統一體，商品是凝結人類勞動并且對人們有價值的產品。他認為勞動也具有二重性，分別是具體勞動和抽象勞動，具體勞動指生產一定使用價值的不同質的勞動，它是以勞動的具體形式來劃分的;抽象勞動指撇開具體形式的無差別的人類勞動，即人的腦力和體力在勞動中的耗費。馬克思勞動價值論最重要是剩余價值學說，他認為剩余價值是由勞動者產生的，是勞動者創造的價值與自身獲取報酬之間的差額。資本家獲取剩余價值的主要途徑是增大工作量，延長工勞動者的勞動必要時間，這也稱為“絕對剩余價值”;另外是通過技術革新，縮短勞動者必要勞動時間，延長剩余勞動時間，這被稱為“相對剩余價值”。

馬克思吸收了前人優秀成果，特別是學習繼承了古典學派關于勞動價值論的觀點，建立了科學的勞動價值論。馬克思的勞動價值論反映了無產階級和勞動人民的利益訴求，而且也為揭示資本主義生產方式運動變化規律奠定了理論基礎[4]。

4.豐富和發展勞動價值論的現實意義

4.1縮小貧富差距，走共同富裕之路

我國現階段的分配方式，出現了貧富不均、資本所有者占有大量財富的現象，影響了社會主義制度的發展。因此，必須重視利用勞動價值論指導分配制度。黨的十九大報告指出，“堅持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機制，促進收入分配更合理、更有序”。人民過上幸福生活的前提是要堅持勞動貢獻歸勞動者所有。絕對剩余價值是勞動的貢獻，歸勞動者所有;超額剩余價值是資本的貢獻，歸資本所有者所有，這是拓展的剩余價值概念，為新時代中國特色社會主義收入分配界定了合理的邊界 [5]。因此，初次分配和再次分配都應兼顧效率和公平，不斷提高勞動者的素質，使勞動者能夠獲得與勞動付出相一致的勞動收入，這樣不僅能夠維持勞動力的再生產，而且也能縮小貧富差距，實現共同富裕。

4.2弘揚工匠精神，著力國家創新驅動高質量發展

在當今社會，勞動對社會經濟發展具有十分重大的意義，把勞動者的發展放在優先位置，依靠勞動者發揮工匠精神來進行高科技創新，釋放社會創新活力。動力變革是針對促進或驅動經濟增長的關鍵要素選擇而言，按照馬克思的勞動價值論，是指從物化勞動消耗推進經濟增長轉向依靠活勞動消耗推進經濟發展，亦即從資源依賴轉向創新驅動[6]。推進創新驅動發展戰略，突出科技創新對供給側結構性改革的重要作用。科學社會勞動強調技術、知識、人才、教育等要素在發展經濟和推動社會進步的重要作用，反映了勞動和科技進步的本質。因此，應完善科技創新機制，出臺市場風險防范措施，培育和弘揚工匠精神，切實保障勞動者的收益，積極實現國家創新驅動戰略，大力推動國家經濟高質量發展。

【參考文獻】

[1] 裴小革.勞動價值論及相關理論的演變和比較[J].勞動經濟研究.2016（04）：5.

[2] 陳其人.重商主義派、重農主義派和古典派剩余價值理論簡評[J].學術月刊.1958（04）：77-80.

[3] 蔡繼明，陳臣.論古典學派價值理論的分野[J].經濟學動態.2017（06）：146-148.

[4] 高林遠.論馬克思勞動價值論的立場、論證方法和理論邏輯[J].四川師范大學學報（社會科學版）.2019（01）：30-33.

[5] 李松齡.發展馬克思主義必須堅持和發展勞動價值論[J].經濟問題.2018（08）：22-29.

[6] 吳金明.“二維五元”價值分析模型——關于支撐我國高質量發展的基本理論研究[J].湖南社會科學.2018（03）：115-120.