學(xué)習(xí)戰(zhàn)略要掌握科學(xué)方法

王克

科學(xué)的方法是達成學(xué)習(xí)目標的坦途大道，起著事半功倍的作用，反之，如果方法不對頭，則往往事倍功半。軍隊高級干部學(xué)習(xí)戰(zhàn)略要講究方法，只有解決了“橋”和“船”的問題，戰(zhàn)略素養(yǎng)、戰(zhàn)略思維能力才能穩(wěn)步提高、光輝日新。縱觀古今，從學(xué)用戰(zhàn)略的一般規(guī)律來講，夯實學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)、涵養(yǎng)學(xué)術(shù)底蘊、緊扣時代脈搏、把握實踐需求是必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上，才能全面提升戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略籌劃、戰(zhàn)略指導(dǎo)水平。

抓住經(jīng)典學(xué)，夯實學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)

經(jīng)典之所以能超越時代成為經(jīng)典，就在于它揭示了具有普遍適用性的一般規(guī)律和具有超強實踐性的科學(xué)方法。比如，《孫子兵法》《戰(zhàn)爭論》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)略入門》《軍事戰(zhàn)略思維》等中外戰(zhàn)略學(xué)經(jīng)典著作就是學(xué)習(xí)戰(zhàn)略不可多得的寶貴材料。作為生在長在和平時期的人們，很難有對戰(zhàn)爭最直觀的體驗，對戰(zhàn)略缺乏感性認識。抓住戰(zhàn)略經(jīng)典學(xué)，作為間接學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的一種有效方式，不僅可以增強對戰(zhàn)爭的感性認識，汲取前人的經(jīng)驗和智慧，而且可以在反復(fù)的學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)、建立起思考戰(zhàn)略問題的思維范式，從感性到理性、從略知一二到登堂入室，從知其所然到知其所以然，漸次夯實學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)起戰(zhàn)略素養(yǎng)。在用好中外經(jīng)典、打牢戰(zhàn)略學(xué)養(yǎng)根基的基礎(chǔ)上，要重點學(xué)好馬克思主義戰(zhàn)略理論的時代經(jīng)典——習(xí)近平治國理政思想的戰(zhàn)略篇，熟悉主要觀點，領(lǐng)會深遠意圖，把握戰(zhàn)略精神，深刻體會習(xí)主席對強國強軍的戰(zhàn)略思考和長策遠謀，增強學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的現(xiàn)實感、體味戰(zhàn)略思維的奧妙之處，進一步筑牢學(xué)養(yǎng)根基、提升戰(zhàn)略理性思維能力。

全面拓展學(xué)，涵養(yǎng)學(xué)術(shù)底蘊

戰(zhàn)略的綜合性復(fù)雜性特點決定了學(xué)習(xí)戰(zhàn)略必須全面拓展、兼顧多維，重點要學(xué)習(xí)文化、歷史、科技等知識。戰(zhàn)略的底蘊和根基是思想文化，文化對戰(zhàn)略的形成與發(fā)展起著潛移默化和不可或缺的作用，每個民族的戰(zhàn)略思維都不可避免地帶有其母體文化的印記，其母體文化中也蘊含著對戰(zhàn)略的思考和追尋。普魯士尚武文化、武士道精神、彼得一世遺囑和中華和合文化都在其承載民族的戰(zhàn)略實踐中打下了深刻的印記，一切戰(zhàn)略都要從其文化根因上溯源才能搞透。戰(zhàn)略要從歷史中汲取經(jīng)驗、思想和靈感，只有深刻地了解歷史，才能更為全面地汲取經(jīng)驗教訓(xùn)、更徹底地掌握戰(zhàn)略的復(fù)雜性、更有機會激發(fā)靈感。學(xué)習(xí)戰(zhàn)略必須把學(xué)習(xí)歷史特別是戰(zhàn)史要放在重要位置，從歷史中領(lǐng)略先輩們的戰(zhàn)略雄心、戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略實踐，鑒知過往、啟迪未來。這方面，德意志第一帝國崛起時期毛奇總參謀長推動學(xué)習(xí)戰(zhàn)史的案例可為參照，他率先垂范、親自推動，極大地促進了德軍總參謀部參謀人員的戰(zhàn)略素養(yǎng)，為德軍留下一批戰(zhàn)陣能將、治軍干吏，使德軍雖歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的失敗仍能崛起，不可不謂奇跡。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科技已經(jīng)成為戰(zhàn)斗力形成的關(guān)鍵要素，說科技是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的第一戰(zhàn)斗力，并非言過其實。現(xiàn)代科技對戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略有著廣泛而深刻的影響，不懂得現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨向，缺乏對現(xiàn)代軍事科技的基本感知，就無法認識到信息化局部戰(zhàn)爭發(fā)展演變的規(guī)律，也就談不上研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭的制勝機理，更談不上籌劃科學(xué)準確的軍事戰(zhàn)略，戰(zhàn)略運籌、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略實踐就難免有所偏差。因此，必須具備必要的科技思維，才能跟緊形勢、掌握戰(zhàn)略主動。綜上所述，學(xué)習(xí)必須開拓視野，廣泛涉獵，加強對文化、歷史、科技等方面知識的掌握，才能更好地形成全面、綜合、發(fā)散的思維，更好地筑牢學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的知識根基，涵養(yǎng)戰(zhàn)略學(xué)術(shù)的深厚底蘊。

圍繞方針學(xué)，緊扣時代脈搏

秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從。學(xué)習(xí)研究戰(zhàn)略必須緊密圍繞軍事戰(zhàn)略方針展開。新形勢下軍事戰(zhàn)略方針是當(dāng)前及今后較長一段時期內(nèi)軍事工作的總綱，學(xué)習(xí)研究戰(zhàn)略必須抓住這個總綱，緊扣時代脈搏。重點學(xué)習(xí)研究戰(zhàn)略形勢、戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略任務(wù)、戰(zhàn)略籌劃、戰(zhàn)略指導(dǎo)、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略重點、戰(zhàn)略實施等內(nèi)容，把握住國際戰(zhàn)略形勢、世界軍事革命大潮和中國軍事戰(zhàn)略發(fā)展的大勢，搞明白當(dāng)前和未來一段時間我國軍事戰(zhàn)略瞄準的短期目標和長期目標及其在國家戰(zhàn)略中的定位和作用，明晰新軍事戰(zhàn)略方針下的戰(zhàn)略任務(wù)及其輕重緩急的次序，領(lǐng)會黨中央、中央軍委、習(xí)近平主席的戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)略籌劃的出發(fā)點，深刻理解和掌握新軍事戰(zhàn)略方針對戰(zhàn)略指導(dǎo)和軍事力量戰(zhàn)略功能運用提出的新要求及其深刻意涵，全面領(lǐng)會新形勢下軍事戰(zhàn)略方針對戰(zhàn)略布局的新調(diào)整的重大意義和戰(zhàn)略舉措，加深對主要戰(zhàn)略方向、重要戰(zhàn)略方向重大戰(zhàn)略判斷和對戰(zhàn)略重點籌劃部署的認知，增進對戰(zhàn)略實施全方位、多層次、各階段任務(wù)、舉措、步驟、方法、評估等的了解，重點體會新軍事戰(zhàn)略方針的宏遠設(shè)計、科學(xué)思維和系統(tǒng)布局，既促進理論清醒、貫徹果斷、行動堅實，又促進戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略素養(yǎng)和戰(zhàn)略意識的全面提高。

緊扣問題學(xué)，把握實踐需求

問題是時代的呼聲，是形勢的反映，是戰(zhàn)略的指向。隨著中國的快速崛起、“一帶一路”倡議的穩(wěn)步實施以及改革強軍戰(zhàn)略的全面展開，產(chǎn)生了一系列新的問題——大、小霸權(quán)國家的戰(zhàn)略焦慮和圍堵、周邊國家的疑懼、海外戰(zhàn)略利益的拓展和維護，“一帶一路”推進過程中的安全問題、經(jīng)濟問題、政治問題、輿論文化問題和改革強軍戰(zhàn)略中新的體制機制耦合運行等問題都是在實踐中遇到的嶄新課題，迫切需要人們?nèi)ニ伎肌⑷ソ鉀Q。學(xué)習(xí)戰(zhàn)略要緊緊扣住解決國防和軍隊建設(shè)面臨的突出問題，緊盯創(chuàng)新軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)、軍事力量走出去、海上維權(quán)與維穩(wěn)、新領(lǐng)導(dǎo)管理體制和作戰(zhàn)指揮體制的耦合運行等重大戰(zhàn)略問題有的放矢，形成具有很強針對性和實踐性的學(xué)習(xí)成果，方能有效把握實踐需求，與軍事戰(zhàn)略實踐同頻共振。毛澤東主席曾說，學(xué)習(xí)馬列主義，要是能夠用之于分析一個具體的問題，就是很大的進步。學(xué)習(xí)戰(zhàn)略也是，不是為學(xué)而學(xué)，而是為了治國治軍、經(jīng)邦緯世，也只有與解決實際問題聯(lián)系起來，這種學(xué)習(xí)才有意義，才能在實踐中錘煉戰(zhàn)略思維、磨煉戰(zhàn)略定力、鍛煉戰(zhàn)略決策能力，戰(zhàn)略智慧和能力才能有實質(zhì)性的提高。脫離了實際問題，學(xué)習(xí)戰(zhàn)略就只能紙上談兵，落入空談?wù)`軍的窠臼。

融會貫通學(xué)，全面提升戰(zhàn)略思維能力

鈕先鐘先生說，研究戰(zhàn)略有四個境界，即歷史境界、科學(xué)境界、藝術(shù)境界、哲學(xué)境界。運用前述的四個方法，可以達到歷史境界和科學(xué)境界，但要達到藝術(shù)境界、哲學(xué)境界，卻要能夠超然于外，具備藝術(shù)家的心態(tài)和氣質(zhì);實現(xiàn)升華，進入天人合一的無我無言境界。這就需要學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的人們打通所學(xué)，將之融會貫通，才可能達到藝術(shù)境界的超然于外，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)抽象，形成自己獨有的一套能進行比較、判斷、選擇、決策、實施、反饋、修正、總結(jié)與升華的戰(zhàn)略思維模式，并將之上升到哲學(xué)高度，方能隨心所欲不逾矩，戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略素養(yǎng)也就達到了一定的高度。孫武、白起、拿破侖、克勞塞維茨、毛澤東等無疑是這方面的優(yōu)秀代表，特別是開國領(lǐng)袖毛澤東同志，既是軍事理論巨匠，又是戰(zhàn)略實踐大家，在戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略實踐上有一系列波瀾壯闊、汪洋恣肆的手筆，贏得了中國革命戰(zhàn)爭、維護國家安全、國際戰(zhàn)略斗爭等一系列勝利，既彰顯了湘楚文化的浪漫主義色彩，又展示了“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的化境，成為人類軍事史上的又一座高峰。因此，可以說，學(xué)習(xí)戰(zhàn)略只有達到哲學(xué)高度才是學(xué)用戰(zhàn)略的最高境界，才是真正意義上的學(xué)深悟透，才能遇變不驚、處事不亂，靈活自如而又游刃有余地處理地應(yīng)對復(fù)雜局面，解決戰(zhàn)略難題。

克勞塞維茨說，戰(zhàn)略上的一切問題都很簡單，但并不因此就十分容易。在推進強軍事業(yè)向縱深發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，戰(zhàn)略人才是稀缺資源。軍隊高級干部作為建軍治軍、備戰(zhàn)打仗的砥柱，不僅需要“一萬年太久，只爭朝夕”的緊迫意識，而且要掌握科學(xué)的方法，遵循客觀規(guī)律，循序漸進、融匯創(chuàng)新，全面培育戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略素養(yǎng)，有效提高戰(zhàn)略能力，以符合強軍偉業(yè)的實踐需要。