新型城鎮化背景下彝族流動人口的文化融入問題研究
——以云南省昆明市為例

(中央民族大學 北京 100081)

一、研究背景

傳統上，“城鎮化”被認為是農業活動向非農業活動轉化，人口向城鎮聚集，城鎮規模擴大以及由此引起的一系列社會經濟變化的過程。黨的十八大明確提出“新型城鎮化”的發展目標，這標志著我國城鎮化發展思路的轉變與發展道路的調整。“文化適應”或稱“涵化”是指“個人或族群對于兩種文化的接觸與協調的復雜過程”。根據“文化適應理論”，弱勢文化群體及個體在社會融合中，將會產生兩種不同的“文化適應態度”，即“是否認為保持原有文化的認同與特性是有價值的”與“是否認為與其他群體保持聯系是有價值的”兩個問題的時所給出的不同態度，進而產生“同化”(assimilation)、“整合”(integration)、“分離”(separation)和“邊緣化”(marginalization)四種“文化適應策略”(簡稱為“ASIM”模式)。本文選取 “文化適應理論”作為研究的理論支撐，研究昆明市彝族流動人口的文化融入問題。

二、昆明市彝族流動人口文化融入狀況的實證分析

(一)研究量表的信效度檢驗

信度(Reliability)就是測量的可靠性，也就是說，用一樣的方法，兩次對相同對象測量時，結果的相同程度。效度(Validity)是測量結果所得到的數據，和事物真實屬性之間的契合程度。對于普通的社會科學研究，如果α大于0.6，那么就說明問卷整體的信度比較好。

表2-1 問卷整體與各維度信度檢驗報表

表2-2 問卷整體效度檢驗報表

表2-3 家鄉文化保持程度維度的效度檢驗報表

表2-4 城市現代文化接受程度維度的效度檢驗報表

表2-5 昆明市城市文化融入程度維度的效度檢驗報表

信度(Reliability)就是測量的可靠性，也就是說，用一樣的方法，兩次對相同對象測量時，結果的相同程度。效度(Validity)是測量結果所得到的數據，和事物真實屬性之間的契合程度。對于普通的社會科學研究，如果α大于0.6，那么就說明問卷整體的信度比較好。

如上所示，經過上述的信效度分析，可以說明本研究所采取的量表可以較為有效地測評昆明市彝族流動人口城市融入水平及其影響因素，適合進行接下來的數據分析與研究。

(二)昆明市彝族流動人口文化融入狀況的內部差異分析

由于筆者按照5刻度李克特量表進行量表設計，所以將“家鄉文化保持程度”與“城市現代文化接受程度”的加總平均值以3(即“既不同意也不反對”)作為分界線。在“家鄉文化保持程度”方面，若均值小于3，則表示昆明市彝族流動人口不再同意保持原有文化的認同與特性是有價值的；若均值大于3，則表示昆明市彝族流動人口同意保持原有文化的認同與特性是有價值的。在“城市現代文化接受程度”方面，若均值小于3，則表示昆明市彝族流動人口不再同意與其他群體保持聯系是有價值的，若均值大于3，則表示昆明市彝族流動人口同意與其他群體保持聯系是有價值的。這樣的處理，就可以對被調查者的“家鄉文化保持程度”與“城市現代文化接受程度”進行高低區分，進而得出其“文化適應策略”。

圖2-1 “文化適應策略”界定圖

如上圖所示，根據“家鄉文化保持程度”與“城市現代文化接受程度”的分值，本文對昆明市彝族流動人口的“文化融入策略”進行了界定。筆者利用SPSS.24對樣本數據進行處理，得出“家鄉文化保持程度”的分值為2.9633，以3為分界值，屬于“低”類別，“城市現代文化接受程度”的分值為3.4883，以3為分界值，屬于“高”類別，所以被調查者的“城市文化融入策略”應為“同化策略”即不認為保持原有文化的認同與特性是有意義與價值的，認為與其他群體保持聯系是有價值的。這在一定程度上可以表明，昆明市彝族流動人口在融入昆明的過程中，相較于維系對本民族文化的認同，更加愿意尋求同主流文化的互動。

彝族流動人口與普通流動人口存在一定程度上的區別，為了更好地了解昆明市彝族流動人口文化融入的情況，本文采取卡方檢驗的量化研究方法，將“性別”、“學歷”、“政治面貌”、“在昆明生活的時間”、“居住地點”、“居住方式”、“對象或配偶的家鄉所在地”作為自變量，將之前進行加總取均值處理的“城市文化融入程度”分值進行四舍五入，并對其進行“1=低”、“2=偏低”、“3=一般”、“4=較高”、“5=高”的劃分，設置“城市文化融入程度”為因變量，分別對上述自變量與因變量進行卡方檢驗。通過這樣的方式，就能對昆明市彝族流動人口的文化融入情況進行比較詳細的內部差異分析。

表2-6 學歷與城市文化融入程度的卡方檢驗

a.14 個單元格(70.0%)的期望計數小于 5。最小期望計數為.02。

表2-7 政治面貌與城市融入程度的卡方檢驗

a.10 個單元格(66.7%)的期望計數小于 5。最小期望計數為.02。

表2-8 工資收入水平與城市文化融入程度的卡方檢驗

a.13 個單元格(65.0%)的期望計數小于 5。最小期望計數為.03。

表2-9 居住地點與城市融入程度的卡方檢驗

a.14 個單元格(70.0%)的期望計數小于 5。最小期望計數為.03。

表2-10 婚戀對象家鄉所在地與城市文化融入程度的卡方檢驗

a.14 個單元格(70.0%)的期望計數小于 5。最小期望計數為.04。

綜上所述，學歷、政治面貌、工資收入水平、居住地點、婚戀對象家鄉所在地對于被調查者的文化融入具有顯著影響，性別、昆明生活時間、居住方式對于被調查者文化融入的影響不顯著。這在一定程度上反映了各方面因素對于昆明市彝族流動人口文化融入的影響情況以及昆明市彝族流動人口文化融入狀況的內部差異。對于上述方面的研究與分析，使筆者能夠更加全面、更為深入地了解昆明市彝族流動人口的文化融入情況，進而為改善昆明市彝族流動人口的文化融入狀況，完善昆明市少數流動人口管理工作機制，提出更加合理，更具針對性的對策與建議。

三、政策啟示

新型城鎮化背景下，城市流動人口的管理工作應該更好地堅持“以人為本”的原則，政府部門要關注有關政策制定的科學性與合理性，執行過程中的可接受性與靈活性。昆明市流動人口管理工作的改進要注重少數民族流動人口的心理感受與價值認同，讓少數民族流動人口認可昆明市的流動人口管理工作，認同流動人口管理政策。同時，應該對流動人口管理政策的研究制定與執行落實過程設置評價反饋機制，讓服務對象來評價政策的科學合理性并根據自身感受對工作服務質量進行評判，提高彝族流動人口的市民認同感、城市歸屬感與生活幸福感。昆明市政府及相關主管部門應該積極研究相關政策，加大對彝族流動人口受教育或參加繼續教育等方面的投入，鼓勵有條件、有能力、有意愿的高校等相關組織對有意愿學習科學文化知識，提升學歷層次，提高自身文化素養的彝族流動人口提供更加全面，更高質量的教育服務。

昆明市政府及相關主管部門應該積極會同有關各方研究流動人口的住房保障問題，征詢相關領域專家的建議，廣泛聽取人民群眾的意見，結合各少數民族流動人口的實際情況，出臺更加完善的住房保障政策，加大公租房等保障性住房的建設與供給力度，加強對保障性住房體系的建設，完善租住保障機制，解決好昆明市彝族流動人口的居住問題，提升昆明市彝族流動人口的居住質量，進而促進昆明市彝族流動人口文化融入程度的提高以及昆明市城市人居環境的提升，民族關系的和諧，社會環境的穩定。昆明市應該完善現有求職創業平臺，進一步拓寬昆明市彝族流動人口的求職信息來源渠道，積極組織面向彝族流動人口的專場招聘會等活動，為昆明市彝族流動人口提供更多的就業機會。同時，要注重對昆明市彝族流動人口的就業心理輔導，職業技能提升等方面服務的完善，為昆明市彝族流動人口提高工作能力，提升就業能力，克服相關障礙，保持心理健康提供更加完善的服務。

昆明市政府應該出臺相關政策，積極鼓勵各個單位，各個社區組織相關各項活動，搭建社會交往平臺，加強彝族流動人口與其他民族流動人口以及昆明市民的交往聯系，進而更好地提升昆明市彝族流動人口的文化融入程度，維護好昆明的社會環境穩定，促進城市更高質量發展。昆明市政府要切實轉變城市發展思路，在提升昆明市經濟發展水平與城市基礎建設的同時，注重政府服務質量的提高，民生保障機制的完善以及居民生活在昆明的“獲得感”與“幸福感”的提升，從而解決好昆明市彝族流動人口的文化融入問題，提升昆明市彝族流動人口的文化融入程度。少數民族特色文化是極具價值的寶貴資源，昆明市政府應該重視彝族流動人口的民族文化傳統保護與傳承工作，通過制定有關政策，舉辦彝族特色文化活動，慶祝彝族傳統節日，支持彝族特色文化產業發展等措施鼓勵與支持昆明市彝族流動人口傳承和保護好彝族特色傳統文化，積極引導社會各方面重視彝族特色文化傳統的傳承與保護，在提高昆明市彝族流動人口文化融入程度的同時，避免彝族特色文化傳統在彝族流動人口向城市轉移過程中的消逝。