回到文學最初的地方

王楚靈

中國文學就像一條大河，流淌于口耳相傳的歌謠中，流淌于游絲引帶的筆墨間，那么，這條大河的源頭在哪？唯有用心才能到達。

在那兒，勤勞的人民在黃色的土地上勞作，癡情的男子在蒹葭白露間追尋，守邊的士卒在滿地薇菜中嘆息，失意的詩人在江風草澤邊行吟，而這些，都是心告訴我的。

《詩經》，中國文學的起點，使中國文學從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲，我們至今還能聽到、聞到。可有不少人卻放棄了用心和它交流。

《詩經》像一個咿呀學語的小孩，充滿了純真與質樸。在詩經中，愛情是熱烈的，勞動是樸實的，就連哀怨也是直接的。你看，那《氓》中的女子，“送子涉淇，至于頓丘”，那些忸忸怩怩的女子，哪有她的半分可愛？那坎坎伐檀的農民，怎就比不上那些進士秀才？那采薇的士兵，不也可以和某些“名將”比肩？這些《詩經》中的人物，早已不知不覺地烙印在我們心間。

如果說，《詩經》把溫煦的民間禮儀化作百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那么，屈原的使命就完全不同了：他只是個人，沒有和聲，他一意孤行，拒絕慰藉，他心在九天，不在世情。

于是，江風草澤邊出現了那個衣飾奇特的孤獨身影，孤傲而天真，凄楚而高貴，離群而憫人，他被官場放逐，卻被文學請回;他似乎無處可去，卻終于無處不在。

他用香草裝飾自己，讓鳥兒在前面帶路，讓風雷載著他馳騁在天地之間，政治的失意阻擋不了他思想的遨游，可這個污濁的世界終究還是趕走了他。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”！縱身一躍，靈魂徹底解放，他把《離騷》寫在了自己的身心上。

當代許多人總喜歡將視線固定于中國文學渾濁的下游，如魯迅所言，將遠年的紅腫潰爛贊揚為“艷若桃花”。

其實，只要閉上眼睛，用真心感受每個字，就能回到中國文學最初的地方。

（作者系湖南省常德市芷蘭實驗學校高一·1802班學生，指導老師：大空）