中華優秀傳統文化“根”與“魂”(上)

戴木才

國無德不興，人無德不立。富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和弘揚社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

我國是世界上文明發達最早的國家之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化，思想上有大智，倫理上有大善，藝術上有大美，科學上有大真。

中華民族，始終貫穿著“自強不息、厚德載物”的向上、崇善的精神追求，形成了比世界上其他民族更為豐富、更具民族特色和舉世公認的傳統美德，素以“崇尚道德”“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世。

中華傳統美德積淀著中華民族最深厚的精神追求和最根本的精神基因，包含著人類社會道德發展的精髓，與人類社會發展方向一致，符合社會主義現代化建設的基本要求，具有超越時空、跨越國度的永恒價值，是中華優秀傳統文化的“根”和“魂”，是中華民族的標志性特征和傳家寶。

中華傳統道德以儒家道德思想為主體，包容開放、兼收并蓄，包括了道、墨、法、釋等各家思想，內容豐富，博大精深。對于中華傳統美德，可以從家庭、社會、國家、世界、自然等方面來概括提煉。

在家庭方面，強調尊老愛幼、父慈子孝、長幼有序、夫妻恩愛、兄友弟恭，崇尚“百善孝為先”“家和萬事興”，等等;

在社會方面，強調誠實守信、互助友愛、與人為善、成人之美、社會和諧，崇尚“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等等;

在國家方面，強調國家和民族大義、為政清正廉潔、親民愛民，崇尚“天下為公”“為政以德”“精忠報國”“天下興亡，匹夫有責”，等等;

在世界方面，強調民族之間要睦鄰友好、以德服人、愛好和平，注重民族氣節，崇尚“天下一家”“協和萬邦”“講信修睦”“和為貴”，等等;

在自然方面，強調敬畏自然、向自然學習、人與自然要和諧相處，崇尚“天人合一”“民胞物與”“道法自然”，等等。

根據我國傳統道德思想“內圣外王”的思維方式，主張通過修身為本、踐履躬行，把上述內容落實到個人品德和理想人格上。

在個人品德方面，追求君子人格、圣賢人格，崇尚“仁者愛人”“見利思義”“見賢思齊”“浩然之氣”“朝聞道，夕死可矣”，等等;

在理想人格方面，追求至善至圣、剛健有為，崇尚“既仁且智”“從善如流”“知行合一”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，等等。

中華傳統美德的內容非常豐富。關于中華傳統美德的主要內容，歷來有不同看法。有人認為是“仁義禮智”;有人認為是“禮義廉恥”;有人認為是“孝悌忠信”;也有人認為是“忠孝節義”;還有人認為是“自強不息，厚德載物”，等等。但最根本最凝練影響最深遠的還是“仁義禮智信”。

對于人民群眾對“仁義禮智信”傳統美德的認知情況。我們的調查顯示：71.9%的人聽說過“仁義禮智信”;69.1%的人了解或了解其一些基本內涵;68.7%的人會以其衡量他人的道德水平;71.3%的人會以其要求自己;80.7%的人認為有現實意義。各項調查結果幾乎都在70%以上。這說明“仁義禮智信”在我國影響深遠，有廣泛的群眾基礎。

“仁義禮智信”是中華傳統美德的內核，是一個完整的價值系統，對其他傳統美德起著規范、統攝和導向作用。如孝悌、忠恕可以涵蓋在“仁”當中;公義、廉恥可以涵蓋在“義”當中;謙讓、恭敬可以涵蓋在“禮”當中，等等。離開“仁義禮智信”，就很難正確理解中華傳統美德的內涵，也很難對傳統美德做出價值判斷。

但同時，我們也必須清醒地認識到，在歷史上“仁義禮智信”既有維護封建專制統治和社會等級秩序的階級性一面，其中包含封建性的糟粕，絕不能照搬照抄;同時，它又有維護我國古代社會起碼的公共生活的公共性一面，其中包含民主性的精華，完全可以批判繼承。

對待中華傳統美德，我們既要看到其階級性的一面，又要看到其公共性的一面，要適應社會發展的變化和時代精神的進步，去其糟粕，取其精華，進行創造性轉化，賦予新的時代內涵，做到“古為今用”。 【責編/吳言】