淺議德育教育中家庭環(huán)境的作用及優(yōu)化

羅亞娜

【摘 要】德育作為一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其實(shí)施效果受到社會宏觀環(huán)境、學(xué)校環(huán)境及家庭環(huán)境的影響，其中家庭環(huán)境以其先入性、持久性、差異性、情感性等特點(diǎn)，成為一種處于基礎(chǔ)地位且能深遠(yuǎn)影響子女成長的重要環(huán)境。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、父母的受教育程度及觀念、家庭人際關(guān)系等，都持續(xù)且深刻地影響著子女的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。因此，教育工作者在進(jìn)行德育教育時(shí)，有必要充分了解受教育對象所處的家庭環(huán)境，才可能做到因材施教，事半功倍。

【關(guān)鍵詞】德育教育；家庭環(huán)境；作用；優(yōu)化

一、家庭環(huán)境在德育教育中的基礎(chǔ)性作用

良好的教育環(huán)境是德育教育能夠順利有效進(jìn)行的重要依托。其中，家庭環(huán)境在個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成中，起到先決性作用。受教育者的家庭環(huán)境對其個(gè)人品德的影響是持久而深遠(yuǎn)的，因此教育者應(yīng)該對家庭環(huán)境給予足夠的了解，認(rèn)識到家庭環(huán)境在德育教育過程中的重要意義并發(fā)揮及基礎(chǔ)性作用，會對德育教育形成積極影響。

家庭環(huán)境作為一種微觀環(huán)境，對德育教育的影響有如下特征：

（一）先入性

家庭是每個(gè)人接觸到的第一個(gè)環(huán)境，從時(shí)間上決定了家庭環(huán)境必然對子女的思想政治教育起到先入為主的影響。父輩和祖輩的思想觀念及行為模式對子女的思想及行為天然地起到了塑造作用，并且隨成長過程不斷地強(qiáng)化而形成一定的思維定勢和行為習(xí)慣，最終導(dǎo)致受教育者對將來的教育信息進(jìn)行“自認(rèn)為合理”的選擇。這種示范作用的先入性，是任何教育機(jī)構(gòu)都無法取代的，父輩及祖輩的道德觀、世界觀、人生觀，以潛移默化的方式在孩子心中留下的深刻印記，是其他教育者難以改變的。

（二）持久性

家庭環(huán)境對德育教育的影響是持久的。一方面體現(xiàn)在家庭是人所處環(huán)境中最長遠(yuǎn)的環(huán)境之一，大多數(shù)人終其一生都會受到家庭環(huán)境的影響；另一方面體現(xiàn)在，無論人以后進(jìn)入何種環(huán)境，包括學(xué)校、單位或社會，都無法擺脫家庭環(huán)境的影響，家庭環(huán)境中所形成的一切價(jià)值觀、人生觀、世界觀，即使以后被其他環(huán)境改變，這種變化也是建立在家庭環(huán)境中所形成的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的基礎(chǔ)之上。

（三）差異性

每個(gè)原生家庭的環(huán)境都有所不同，家庭的組成情況和教育理念也不同，這在一定程度上受到父母的道德素養(yǎng)、受教育程度、經(jīng)濟(jì)狀況等情況的制約，父母的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成帶來不同的影響，對孩子品德的養(yǎng)成也多有差異。

（四）情感性

家庭環(huán)境的情感性體現(xiàn)為父母的情感、父母和子女的情感、父輩和祖輩的情感等方面。盧梭說：“只要父母之間沒有親熱的感情，只要一家人的聚會不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢必來填補(bǔ)這些空缺了。”家庭成員之間的情感質(zhì)量，極大地影響著子女的安全感和自信心，而這兩者直接關(guān)乎子女一生的心理能量和幸福指數(shù)。家庭成員之間以血緣和情感為紐帶的教育，在德育教育中起到巨大的推進(jìn)和感化作用。有效合理地應(yīng)用家庭情感的教育力量，德育教育將獲得意想不到的效果。

二、家庭環(huán)境的組成要素及其對德育教育的影響

家庭環(huán)境可分為硬環(huán)境和軟環(huán)境，硬環(huán)境如家庭結(jié)構(gòu)、家庭經(jīng)濟(jì)情況和職業(yè)狀況、家庭成員受教育程度等，軟環(huán)境主要指家庭的心理環(huán)境，如家庭成員關(guān)系、家庭教育理念和方式等。

（一）家庭硬環(huán)境對德育教育的影響

1.家庭結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在的家庭多為核心家庭，即由父母和子女組成的家庭。但在子女養(yǎng)育的過程中，由于父輩工作繁忙，也有大量的家庭會請祖輩幫忙照顧孩子，形成了事實(shí)上的三代共育關(guān)系。近些年由于離婚率不斷上升，也出現(xiàn)了許多單親家庭或重組家庭。同時(shí)，隨著開放二胎政策的實(shí)施，三口之家因?yàn)榈艿苊妹玫恼Q生，原有的結(jié)構(gòu)和家庭成員關(guān)系也發(fā)生了新的變化。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“單一祖輩教養(yǎng)，父輩基本不參與教養(yǎng)”的兒童，心理健康狀況最差，問題行為也最多；而“單一父輩教養(yǎng)”的兒童在自理能力方面的表現(xiàn)最好。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)隔輩養(yǎng)育的孩子在人際交往上并沒有與父輩養(yǎng)育的孩子有多大差距。三代共育的好處在于，孩子可以得到更多陪伴，祖輩也能更好地享受天倫之樂，并在家庭成員情感聯(lián)結(jié)上讓孩子有更好的體會。

在實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，在單親家庭或重組家庭中，如果父母（繼父母）沒有足夠的智慧和包容處理好復(fù)雜的家庭成員關(guān)系，或因?qū)^往的難以釋懷，或因?qū)﹄x異后的教育責(zé)任不能擔(dān)當(dāng)，或因?qū)χ亟M后的成員關(guān)系不能平衡，而造成父母（繼父母）的不良情緒，往往會對孩子的心理健康帶來不良影響，自然就造成孩子的德育教育實(shí)施效果不佳。

當(dāng)家庭中新增加了小成員時(shí)，三人關(guān)系變?yōu)樗娜岁P(guān)系，若父母能正確地處理好各種成員關(guān)系，孩子在與同輩人相處的過程中，有更多機(jī)會增強(qiáng)對合作、競爭、包容、公正的理解和實(shí)踐，對德育的實(shí)施有促進(jìn)作用。

2.家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境

家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境，是指受教育對象賴以生存和發(fā)展的原生家庭的經(jīng)濟(jì)條件。教育資源的差異性決定了教育的特權(quán)性。家庭經(jīng)濟(jì)情況如何，決定了家庭對孩子在教育上的物質(zhì)投入和孩子在教育資源上的選擇，更決定了孩子能否接受多樣化的教育形式。

經(jīng)濟(jì)狀況不好的家庭，父母不得不花費(fèi)大量時(shí)間精力去獲得家庭的基本生活保障，并且一般情況下這類父母從事的工作勞動回報(bào)率不高，往往能只夠讓孩子吃飽穿暖、接受普通的學(xué)校教育。在平常的家庭教育中，父母也難以有更多的時(shí)間關(guān)注孩子的思想動態(tài)，在思想感情方面的交流較少，導(dǎo)致被動或主動地將孩子的德育丟給學(xué)校。這類家庭在貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)較為多見。這些孩子在成長過程中的思想異常和不良行為不能得到及時(shí)的修正和引導(dǎo)，在社會化的過程中，容易受到不良社會思想的影響。家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好的孩子，可以享受更多的教育資源，選擇更好的學(xué)校。除了常規(guī)教育之外，這些孩子還能有更多機(jī)會接受現(xiàn)代教育理念下的多種形式的德育活動，如做義工、游學(xué)、拓展等。例如發(fā)達(dá)地區(qū)的許多中學(xué)生在假期會參與到社會教育機(jī)構(gòu)組織的支教活動，這類活動符合德育教育的實(shí)踐性需求，拓寬了孩子的眼界，構(gòu)建了孩子了解社會的不同視角，對德育教育有良好的促進(jìn)作用。

（二）家庭軟環(huán)境對德育教育的影響

1.民主的教育理念

隨時(shí)社會的快速發(fā)展，今天的家庭教育也遇到了很多新問題。尤其是“90后” “00后”的一代，在民主和公平的思潮中長大，他們要求更多的話語權(quán)，注重公正。同時(shí)，由于信息時(shí)代帶來的信息爆炸和信息獲取渠道的多樣化，使他們在某些方面已經(jīng)獲得了比父輩更多的資訊。幾千年來“父輩教化子輩”的情況受到了顛覆性的改變，現(xiàn)在不僅是“父輩教化子輩”，子輩也在教化父輩。父母在家庭中文化傳承的權(quán)威地位已經(jīng)不復(fù)存在。例如在“界限感”這個(gè)問題上，中國傳統(tǒng)家族文化中“界限”就意味著成員之間不再親密、感情冷漠，但現(xiàn)在的孩子們卻普遍重視自己的空間和權(quán)利。父母在孩子成長過程中過分的包攬、入侵、幫孩子做決定，往往帶來的是孩子的叛逆、反抗、或沉默的抵制，久而久之，家庭的德育功能因不良的親情關(guān)系而被大幅度削弱。

2.父母在德育上的表率作用

前不久，一個(gè)視頻在網(wǎng)上引起人們關(guān)注。在地鐵站，一位母親指著地上的“小腳丫”，告訴孩子這是用來引導(dǎo)人們排隊(duì)上車的標(biāo)識，然后母親拉著孩子的小手一起排隊(duì)上車。這無疑是母親給孩子的良好一課。父母是孩子的第一任老師，孩子從小模仿父母的言行。在家里，父母扮演著夫妻、父親、母親、子女的角色，在社會上也扮演著更多的角色。如果父母在單位工作勤勉、認(rèn)真負(fù)責(zé)，和鄰居同事友好相處，對社會下層勞動者善良友好，對祖輩孝敬尊重，孩子自然會受到潛移默化的影響，成長為一個(gè)品德優(yōu)秀的人。

三、家庭德育環(huán)境的優(yōu)化

（一）家長要提升自身素質(zhì)，發(fā)揮示范作用

新時(shí)代的孩子有鮮明的時(shí)代印跡，他們在環(huán)保意識、法律意識、公平意識、主體意識、對新事物的開放態(tài)度、積極的休閑態(tài)度等方面已經(jīng)不同程度地優(yōu)于家長。因此，家長要摒棄固步自封的觀念，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，樹立不斷學(xué)習(xí)不斷成長的思想觀念，提升自身素質(zhì)，在德育教育中發(fā)揮引領(lǐng)示范作用。只有家長順應(yīng)時(shí)代要求改變自己，強(qiáng)化道德觀念，才能在家庭教育中對孩子實(shí)施良好的德育教育。

（二）全社會要重視家庭建設(shè)

習(xí)近平總書記指出：“我們都要重視家庭建設(shè)， 注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”家庭是最主要的德育教育陣地，而構(gòu)建和諧的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系，是德育教育得以順利實(shí)施的基礎(chǔ)。

可以說，現(xiàn)代家庭的脆弱、衰落、崩潰是最為嚴(yán)重的德育教育危機(jī)。家庭成員對家庭負(fù)責(zé)任，承擔(dān)起家庭中每個(gè)角色應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)是捍衛(wèi)家庭的主要表現(xiàn)和主要內(nèi)容。幾乎所有的家庭危機(jī)，都跟角色擔(dān)當(dāng)有關(guān)系。當(dāng)家不像家，父母不像父母，孩子就不可能像孩子。

北京師范大學(xué)家庭教育研究中心主任陳建翔教授指出：家庭教育的核心是回歸家庭建設(shè)本真，營造良好的家庭環(huán)境，發(fā)揮潛移默化的功效，給孩子可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在力量。這就需要全社會共同重視家庭建設(shè)。家庭成員要重視成員間良好關(guān)系的構(gòu)建，尤其是夫妻關(guān)系的和諧對家庭建設(shè)起到關(guān)鍵作用；社會媒體要注意自身的輿論引導(dǎo)作用，少報(bào)道那些只顧工作，犧牲家庭的所謂典型，少宣傳那些那些老人生病了不能照顧，堅(jiān)守在崗位上的所謂優(yōu)秀；單位和組織要考慮職工的家庭角色和責(zé)任，減少職工加班時(shí)間，讓他們回歸家庭、承擔(dān)另一個(gè)角色帶來的責(zé)任；政府要在制度建設(shè)、法制建設(shè)上關(guān)注家庭建設(shè)，用法律法規(guī)的約束保障家庭建設(shè)。從長遠(yuǎn)來說，以上這些事情意義十分重大，因?yàn)榧彝ナ亲钚〉纳鐣?xì)胞，這個(gè)社會細(xì)胞都出了問題，德育就根本無從談起。

（三）學(xué)校要輔助家庭德育環(huán)境的建設(shè)

要明確家庭教育與學(xué)校教育有著本質(zhì)的區(qū)別，教育目標(biāo)和教育手段不盡相同。學(xué)校教育的目的是按社會需要培養(yǎng)人才，家庭教育則是塑造人格，針對人格、人性、生活技能等實(shí)施教育，是家庭擅長的事情。而現(xiàn)在的情況是，家庭教育變質(zhì)為“延伸了的學(xué)校教育”，家長成了老師的“助教”，許多家長把精力放在陪伴孩子寫作業(yè)這類自身并不擅長的事情上，卻忽視了孩子的人格培養(yǎng)，導(dǎo)致高分低能、高學(xué)歷低素質(zhì)的孩子時(shí)有出現(xiàn)。

學(xué)校作為主要的教育機(jī)構(gòu)，有責(zé)任、有能力組織好家長學(xué)習(xí)真正的家庭教育，了解家庭在德育中不可替代的作用。學(xué)校要主動分清家庭德育教育和學(xué)校人才教育的界限，引導(dǎo)家庭教育從學(xué)校教育的“助教”角色中分離出來，促進(jìn)家庭德育功能的實(shí)現(xiàn)。

德育是一項(xiàng)實(shí)踐性極強(qiáng)的、長期性的、戰(zhàn)略性的工作。良好的家庭環(huán)境是德育教育工作順利有效開展的基礎(chǔ)。在德育教育中，要充分重視家庭的主陣地作用，充分發(fā)揮家庭德育的深遠(yuǎn)性、長期性、情感性功能。強(qiáng)化家庭德育環(huán)境建設(shè)，素質(zhì)教育的目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

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