消費主義對我國文藝意識形態建設的挑戰及其應對策略

閆陽

【摘 要】消費主義是伴隨著資本主義所逐漸興起的一種社會思潮，它對生產、生活領域都影響巨大，同樣對文藝意識形態建設也產生了不小的沖擊。在厘清消費主義與文藝意識形態基本概念的基礎上，探究消費主義對文藝意識形態所帶來的現實挑戰，并據此尋求應對策略就顯得尤為重要。

【關鍵詞】消費主義；文藝意識形態；文藝生產

一、消費主義與文藝的意識形態的基本理論

（一）消費主義的基本內涵。

消費主義的產生源于20世紀30年代西方資本主義社會生產力大發展時期，不同于自由主義或保守主義等典型的意識形態，消費主義并沒有系統化的理論體系，也沒有學說的主要代表人物，但它卻直接切入了個人的日常消費生活領域。消費主義作為一種隱匿的社會思潮，卻緊緊嵌入了經濟成功、物質享受等表象化的生活議題，它鼓勵個人消費，激發人的物欲，促使人在消費過程中尋求幸福。但從本質上來說，消費主義使人從對物的需要性滿足降格為感官的滿足，人所追求的不再是物的使用價值，而是物的符號價值，那么，自由全面發展的人逐漸淪為了馬爾庫塞所說的“單向度的人”。

（二）文藝意識形態的價值意蘊。

馬克思站在辯證唯物主義與歷史唯物主義的視域下，提出社會存在決定社會意識，意識形態是基于社會經濟條件而產生的，藝術同宗教、實踐-精神等都是是人掌握世界的方式，但是藝術作為特殊的意識形態就在于它的審美性，也就是說，藝術作品是人對周圍世界的認知是通過美的加工而產生的存在。因此，文藝既是一種意識形態，又是意識形態宣傳的重要基礎。

不同于“為文藝而文藝”，我國文藝建設始終堅持與政治建設方向相統一，站在人民群眾立場上，宣傳主流價值觀，滿足群眾的精神文化需求。我國也始終將文藝納入到我國意識形態建設的整體工作中，充分發揮文藝對在意識形態宣傳工作中的獨特優勢，使人們在審美與娛樂中接受主流意識形態的灌輸。

（三）消費主義對于我國文藝領域影響愈漸凸顯。

改革開放后，經濟建設成為了社會的中心任務，生產力的極大解放也大大提升了人們消費能力，人們逐漸從過去的消費貧乏狀態中擺脫出來，不僅滿足了基本的物質生活需要，也在更大程度上實現了自身個性化的消費需求。但是，中國特色社會主義市場經濟也促使了消費主義在社會中的快速蔓延，影響了諸多生產、生活領域。

在市場經濟下，特別是伴隨著新媒體的迅速崛起，文藝生產轉向了商品化的生產方式，文學藝術作品必須要滿足市場的需要才能生存與發展下去，因而消費的邏輯也成為了藝術生產的邏輯，滿足人的消費需要成為了文藝生產的直接目的。長此以往，文藝逐漸喪失了反映與批判現實生活的自身功能，而淪為了成為了迎合市場的生產場域。文藝作為我國意識形態工作的重要組成部分，必須清晰認識到消費主義對文藝的影響機制與內在邏輯生成方式，尋找到恰當的平衡點，使文藝領域既能借助消費經濟不斷繁榮壯大，又能保證其自身所有的意識形態屬性不被侵蝕，使文藝長期為我國社會主義現代化建設的發揮重要作用。

二、消費主義對我國文藝意識形態建設的挑戰

（一）文藝生產日益商品化，瓦解主流意識形態根基。

正如前所述，改革開放后，市場消費成為了社會的主要經濟內生動力，只有滿足市場化的消費需要，生產持續性才得以可能，文藝作品生產也是如此。當文藝生產逐漸被納入到市場機制的麾下，作品也就轉化為了商品，審美的邏輯也就轉變為了消費的邏輯。

一方面，文藝生產的商品化使人們有更大權利自主性地選擇個人所樂于接受的文藝形式與內容，文藝市場的巨大繁榮也給予了人們選擇的巨大可能性，在這一背景下，文藝生產端為了實現“輕裝上陣”，也就選擇了擺脫其意識形態屬性，成為“純粹式的藝術”，在資本的協助運作下，人們也更加被這些文藝作品所吸引，最終，文藝領域中意識形態存量便可能被商品化大潮所沖刷殆盡。

另一方面，消費主義也同主流意識形態價值在文藝領域內產生了內在矛盾，正如趙本山2010年春晚小品中，短短20分鐘的小品便出現了3個廣告，讓作品本身奉獻、互助的價值導向同消費、享受這樣的議題強行雜糅在一起。在精神文化仍需長期建設的現實下，群眾注意力很容易被商品化的文化產品所吸引，而有助于群眾精神發展的部分卻被邊緣化，使意識形態的根基在這一領域內有了被瓦解的危險。

（二）文藝價值愈加粗鄙化，消解個人精神理想追求。

消費主義的發展，也使文藝所蘊含的積極價值不斷消解，人不再關注文藝作品本身的內生價值，而是關注于作品表象化的符號文本。在資本參與的運作之下，文化作品更注重自身的包裝與噱頭的生產，而這種生產和建構又是基于人的直接需要為基礎，也就是師力斌所說“資本的邏輯就是按人的欲望進行生產和包裝”。

可以說，在消費主義影響下，個人在文藝中所尋求的不再是精神上的深度滿足與個人的全面發展，而是停留于感官上的簡單滿足，而文藝生產為了實現這種滿足又反過來生產更多缺乏價值性的作品，最終造成了一種低端滿足的惡性循環，過去一段時期內，“抗戰神劇”、泛濫的綜藝等卻成為了社會熱潮，便是這一結果的直接顯現。

我國要實現“兩個百年”重要目標，離不開每個人不斷的發展進步，而要保證這種進步就需要個人始終堅持理想信念，保證精神發展與物質發展相匹配。但在消費主義影響下，享樂主義快速興起，人們從著眼于長期發展轉變為當下當下的即時滿足，而文藝作品這種缺乏精神內涵甚至美丑混淆的現狀反過來更加消解了個人理想信念。

（三）文藝內涵逐漸西方化，異質意識形態形態趁機侵入。

西方基于強大的經濟基礎，造就了世界上影響力最大的文化機器，如美國的好萊塢。不可否認西方文化形式有著獨特的吸引力，而其文化內核也緊緊依附于這些文化形式之中。在對外交流中，我國的文藝發展也大量地引入了西方的文化制造模式以實現自身發展，但是在這種機制引入過程中必然也將西方文化價值大量結合到本土的文藝生產過程中，這就不可避免地造成了我國文藝作品內涵的西方化。群眾在進行文化消費的過程中不可避免地收到西方價值觀的影響，甚至基本觀念也會受到沖擊。

一些西方勢力也正是看到了這一點，借助消費主義的外衣加大了對華文化輸入，大量西方影視文藝作品傳入到中國，他們或明或暗地傳播著與我國主流意識形態相異的價值內容，力圖借助文藝等手段消弭掉我國意識形態建設的成果，如何在與西方貿易融通的情況下保證我國文藝建設的自主性，也成為了需要解決的當務之急。

三、我國文藝意識形態建設應對消費主義的策略

（一）優化文藝生產評價機制，確保文藝作品的人民立場。

“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”①，文藝應當始終堅持人民立場，不僅要生產出人民所喜聞樂見的藝術作品，更要創作出能真正滿足人民精神生活所需要的文藝內容。要確保文藝能在意識形態領域長期發揮其正面作用，就必須優化文藝生產評價機制。

文藝生產評價機制除了要有形式的評價和內容的評價，最重要的是要有價值評價，只有那些能積極傳遞與社會發展相適應的價值作品，才是有利于發揮其作品政治社會功用的作品。要從整體性的角度把握文藝作品的價值傾向性，既要做到文藝作品價值內部統一，又要做到與社會正面需求相統一。因此構建多方位的價值評價制度和渠道，成為了文藝作品的人民立場性保證。

同時，要加強文藝評審的價值標準建設。在文藝事業快速發展的背景下，新情況與新問題也層出不窮，要不斷厘清文藝工作中價值評價原則，探尋有益于人民精神發展的文藝價值導向，引導文藝創作者能夠在較為清晰的創作標準下生產出更多的優質作品，發揮好文藝意識形態在社會建設中的重要作用。

（二）增進文藝工作者創作素養，始終弘揚艱苦奮斗精神。

文藝是藝術工作者將現實生活進行藝術的加工后所形成的美的作品，可以說，文藝作品反映著文藝創作者自身的世界觀與價值觀，它們又通過其作品傳播到廣大人民群眾中去。作為文藝的生產端，藝術工作者自身的價值觀有著至關重要的影響。因此，文藝工作者在進行文藝創作的過程中，要不斷提高自身素養，秉承艱苦奮斗精神，并將其融入到作品之中。

一方面在進行文藝創作的過程中，文藝工作者要擺脫庸俗創作的導向，不以滿足受眾感官享受為根本目的，不以低級趣味為賣點。而是要激發個人奮勇拼搏、艱苦奮斗的斗志，增進個人對于現實問題的理解，提升批判能力，使人感知生活的美的本質。

另一方面，創作者要堅持社會效益與經濟效益的統一，在市場化背景下不能也不可能也要求文藝創作者排除經濟效益，但要將社會效益作為前提條件。文藝作品應該有利于社會整體和諧問題，有助于緩和社會矛盾，推動社會形成良好氛圍，這樣才是文藝工作者應有的自身涵養。

只有文藝創作者堅持正確義利觀，宣揚積極奮斗觀，國家和人民才能更好做到不忘初心，艱苦奮斗，不因為生活中所取得的一些發展而在物欲橫流中迷失自我，堅定理想信念。只有這樣，文藝不僅不會喪失意識形態屬性，而且在意識形態宣傳工作中保證其發揮群眾動員的作用。

（三）提升對待文藝判斷力，堅持“兩個標準”相統一。

政治標準和藝術標準文藝評價的兩個標準，好的文藝作品不僅要求能娛樂大眾，滿足人的精神需求，而且能堅持正確意識形態導向，弘揚主流價值觀。在當前全球化背景下，西方各種意識形態以文化產品的方式隱匿地輸送到國內，同時，其內容展現上也經常難以察覺。由于藝術形式上對人的吸引力，其不斷刺激了人的物欲性，可以說，西方異質意識形態是以一種消費主義的外衣來進行傳播的，消費主義越盛行，這些異質思想內容影響力越大。

這就要求創作者和接受者都要以政治標準為重要標桿，使文藝創作符合到既定的要求，正確對待文藝與政治的關系，不將政治與文藝的對立統一性矛盾曲解為對立性矛盾，不將文藝問題歸結為政治問題。事實上，西方文藝借助消費主義也是為資本主義而服務的。

同時，要提升個人對待文藝的判斷力，一些異質意識形態往往隱藏在文藝作品中難以被察覺，但卻現實地影響著受眾，因此在過去一段時期內，社會中存在著“審丑”代替審美、傻樂代替娛樂的低俗化文藝傾向。在文藝消費的過程中，理性對待，要仔細辨別這些錯誤價值傾向，筑高思想的大壩，不給西方意識形態以可乘之機。

注釋：

①毛澤東.在延安文藝座談會上的講話[A].毛澤東選集（第三卷）[M].人民出版社1991：857.

【參考文獻】

[1]馬克思.恩格斯.馬克思恩格斯選集，第一卷[M].人民出版社，北京，2012.

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[3]王永友，陽作林.消費主義思潮的本質特征、消極影響與引導策略[J].海南大學學報（人文社會科學版），2018（4）：59.

[4]范玉剛.正確理解文藝與市場的關系—對“習近平文藝座談會講話”精神的解讀[J].湖南社會科學，2015（3）：161.