自然辯證法在社會保障領域的運用研究

鄭巖

【摘 要】自然辯證法是我們認識世界的基本方法之一，對于社會保障亦然。筆者將以科學思維方法為視角，通過分析與綜合、歸納與演繹、對比較與分類、邏輯與歷史等邏輯性思維，直覺、靈感和創(chuàng)造性思維等非邏輯性思維以及系統(tǒng)科學方法來分析自然辯證法在社會保障領域研究中的運用，期待今后能夠以更加科學的思維方法在社會保障領域進行研究。

【關鍵詞】自然辯證法；科學思維方法；社會保障

自然辯證法是我們認識世界的重要方法。從學科內容角度分析，自然辯證法包括辯證唯物主義的自然觀、辯證唯物主義的科學技術方法論、辯證唯物主義的科學技術觀三部分。[1]本文主要從辯證唯物主義科學技術方法論的一個視角，即科學思維方法視角分析自然辯證法在我國社會保障的應用。

一、科學思維方法在社會保障中的運用

科學認識的最終目的是要把握事物的本質和規(guī)律，科學認識離不開科學思維。自然辯證法中的科學思維是人腦正確反映研究對象客觀規(guī)律的主觀手段。盡管不同時期、不同學科、不同人，可能用不同的方法，但根據(jù)歷史經驗，有些基本原理、思維規(guī)律或方法是多學科在研究中共同使用的方法。科學思維的形式主要有邏輯思維、非邏輯思維、系統(tǒng)科學以及數(shù)學方法。本文以下內容主要對前三種形式展開討論。

（一）邏輯思維方法在社會保障中的運用

愛因斯坦曾說：“科學家的目的是要得到關于自然界的一個邏輯上前后一貫的摹寫。邏輯之對于他，有如此比例和透視規(guī)律之對于畫家一樣。”[2]邏輯思維是指在感性認識基礎上，運用概念、判斷、推理等思維形式對客觀世界的間接的、概括性的反映過程。[1]它是科學思維中最普遍、最基本的一種類型，有形式和辯證邏輯思維兩種形式。科學方法論中的邏輯思維部分主要包括分析與綜合、歸納與演繹、比較與分類、邏輯與歷史。[1]

1.分析與綜合

分析法是指將客觀對象的整體分解為組成要素或一定的組成部分來進行研究的思維方法。它以客觀事物整體與部分的關系為客觀基礎。通過分析了解事物構成要素和基本發(fā)展過程，把握其內在本質。我國基本醫(yī)療保障體系包括城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險制度和新型農村合作醫(yī)療制度，這是根據(jù)不同的保障而建立的，每個主體都有其獨特性。因此，要研究我國基本醫(yī)療保障體系，需要根據(jù)不同的保障對象進行分類研究，才能達到相應的目的。

綜合法是指在分析的基礎上，將對客觀對象組成部分或組成要素的認識聯(lián)結起來，形成整體認識的思維方法。它是對事物的本質認識，對事物內在機理與特征的理性結論。近日，北京市召開2019年醫(yī)療保障工作會議，提出該市將探索建立城鎮(zhèn)職工大病保險制度。[3]這是繼居民大病保險后，北京市乃至全國在職工醫(yī)療救助上的一次重要制度探索。國家規(guī)定城鄉(xiāng)居民大病保險（即“大病保險”）保障對象僅限于城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險參保人員，但是城鎮(zhèn)職工大病保險制度作為一種補充醫(yī)療保險，之前的“大病保險”在籌資模式、保障范圍、保障水平等方面都有很大差異。因此，在研究大病保險制度時，應全面了解職工和城鄉(xiāng)居民大病保險內在關系，努力探索建立覆蓋職工、城鄉(xiāng)居民相統(tǒng)一的大病保險制度。

2.歸納與演繹

歸納方法是指從個別事物概括出一般原理的邏輯思維方法。自然界中不存在脫離個別的一般事物，只有通過個別才能認識一般。該方法以考察對象為標準，分為完全和不完全歸納法。前者是考查某類事物全部對象，根據(jù)每個研究對象都包含的屬性，概括出全部對象都具有此屬性；后者是考查部分對象具有的屬性，推出其所有對象都具有該屬性。隨著精準扶貧政策的不斷推進，我國貧困人口不斷減少，截至2018年末，我國農村貧困人口從2012年末的9899萬人減少至1660萬人，累計減少8239萬人，貧困發(fā)生率從2012年的10.2%下降至1.7%。[4]若需研究某地貧困人口的生活狀況，由于世俗眼觀、貧困人口比例相對較低以及經濟成本等各種因素，不是每位貧困者都會成為研究對象，這種情景下應采用不完全歸納法。通過在線訪談法、實地調查法等方法，對部分研究對象進行研究，綜合分析其生活狀況，得出該群體生活狀況的一般性結論。

演繹方法以一般原理為前提推出關于個別事物結論的邏輯思維方法。[1]其典型代表即為三段論式，它由大、小前提和結論三部分組成，這是一種必然推理。只要前提真，推理形式符合形式邏輯規(guī)則，推理結論必然為真。疾病風險方面，以HPV（宮頸癌）為例，大前提是女性所面臨的疾病是可以防范的，小前提是HPV是每位女性都會面臨的疾病，結論是宮頸癌是可以防范。九價HPV疫苗入世，將有效降低女性患病幾率。社會救助制度的對象是無法維持基本生活水平的社會成員，其目標是滿足社會成員最低生活需要，從而避免其陷入生存危機。然而現(xiàn)實中許多人有能力維持基本生活，但在面對重大疾病時卻束手無措，此時應對該群體進行醫(yī)療援助，而不是生活救助。

3.比較與分類

比較法是確定對象之間相同點和差異點的一種邏輯方法。比較是認識事物的基礎，事物之間存在的同一性和差異性，是其客觀基礎。表現(xiàn)為空間上和時間上的比較即橫向和縱向比較，在實踐中，兩者相互結合使用。正確使用該方法，應遵循兩點：一為可比性，即比較事物，須在同一關系、同一標準下進行。社會保險制度和社會救助制度都是我國社會保障制度體系重要組成部分，但兩者運行機制不同，前者是基本保障，保障對象是廣大勞動者，目的是解決其后顧之憂；后者是維持最低生活水平，是最低層次的保障，保障對象是社會最困難群體；二為本質屬性，即相比較的應是事物內在的本質屬性。如評價北京和上海經濟適用房政策的實施效果，應比較兩地保障了多少真正符合申請規(guī)定的社會成員的住房需求，而不是住房建成數(shù)量，這才是政策的本質效果。

分類法是根據(jù)事物的共同點和差異點，將事物區(qū)分為不同的種類，從而形成具有一定從屬關系的不同等級的系統(tǒng)的邏輯方法。要實現(xiàn)正確分類，應遵循三點：一為相應相稱，即劃分所得的各子項之和必須與被劃分的母項相等；二為同一性，即每種分類必須按照同一標準，否則會出現(xiàn)重迭分類；三為逐級原則，即分類必須按照一定層次逐級分類，否則會出現(xiàn)越級劃分的邏輯錯誤。[7]以社會救助為例，社會救助根據(jù)不同的劃分標準有不同的分類。如以救助時間長短為標準，分為定期救助和臨時救助；以救助內容為標準，分為生活救助、醫(yī)療救助、教育救助、住房救助和災害救助。[5]

4.邏輯與歷史

邏輯法，以概念、范疇、理論等形式概括反映對象發(fā)展的規(guī)律。歷史法是依照對象發(fā)展的自然進程揭示其規(guī)律。歷史是對客觀事實的一個簡單描述，邏輯則是概括總結，是對現(xiàn)實歷史的發(fā)展過程的理論呈現(xiàn)。邏輯對歷史是積極的、能動的再現(xiàn)，是對歷史有修正的反映，邏輯的順序不一定要同歷史的順序完全一致。

學界一般認為，1834年英國新《濟貧法》的頒布，社會救濟制度第一次以國家立法的形式確定下來，視為社會保障制度的萌芽標志。德國俾斯麥政府自1883年至1889年相繼頒發(fā)《疾病保險法》、《工傷事故保險》、《老年和殘障保險法》等，標志著世界上第一個最完整的社會保險體系的建立，社會保險制度由此產生。1935年美國《社會保障法》的頒布，社會保障制度從社會保險為主的保障制度步入綜合性的現(xiàn)代社會保障制度，標志著社會保障制度的形成。[6] 由此看出，社會保障體系是在歷史考察基礎上，進行系統(tǒng)總結而形成的，是歷史法和邏輯法在社會保障領域運用的表現(xiàn)。

（二）非邏輯思維方法在社會保障中的運用

在科學認識過程中，除邏輯思維外非邏輯思維也起著不可忽視的作用。非邏輯思維方法，是指在思維過程沒有固定的規(guī)則和模式，得出超出出發(fā)點知識所涉及范圍的結論的的一種思維方法。其主要有直覺、靈感和創(chuàng)造性思維三種。

1.直覺

直覺也叫直覺思維，它是指不受某種固定的邏輯規(guī)律約束而直接領悟事物本質的一種思維方式，具有突發(fā)性、突變性和思維過程等非邏輯性特點。人們常說的“第一印象”、“預感”、“猜測”、洞察力等等都是從某個側面來表達人的直覺。貧困問題一直是社會保障關注的焦點。我國扶貧開發(fā)始于上世紀80年代中期，通過近30年的不懈努力，取得了舉世公認的輝煌成就，但是，長期來貧困居民底數(shù)不清、情況不明、針對性不強、扶貧資金和項目指向不準的問題較為突出。[7]粗放扶貧，使得扶貧中的低質、低效問題普遍存在。表面上看，粗放扶貧是工作方法存在問題，本質上是干部的群眾觀念和執(zhí)政理念存在問題。現(xiàn)階段我國面對貧困問題的一個重要政策——精準扶貧，正是習近平總書記對上述社會問題做出最初的直覺判斷，預測發(fā)展趨勢，進行包含數(shù)據(jù)分析的科學研究，才提出的新政策。

2.靈感

靈感，它是在認識主體長期研究某一問題正苦于百思不得其解的時，由于受到某種偶然因素激發(fā)而產生頓悟的一種思維現(xiàn)象。從表面上看，靈感似乎對社會保障的作用似乎不大，然事實卻不是如此。經濟是一個國家發(fā)展的重基礎，而社會保障基金是一個國家的社會保障制度順利運行的物質基礎，社會保障基金的保值增值能力又決定著社會保障制度的可持續(xù)發(fā)展。如何規(guī)劃投資方式從而獲得最大利益，如何化解養(yǎng)老金空賬運轉等問題，決策者不僅需要豐富的理論知識儲備和科研探索實踐積累，也需要靈感思維的運用。因為開放性問題答案的產生需要靈感觸發(fā)思維火花，才能找到解決新思路。

3.創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維，指突破傳統(tǒng)的思維習慣和邏輯規(guī)則，以新穎的思路來闡明和解決問題的思維過程和方法。它是人類創(chuàng)造性活動的靈魂和核心，存在于整個科學活動之中，而科研者之間差異的關鍵就在于創(chuàng)造性思維能力的強弱。我國實行的是社會統(tǒng)籌和個人帳戶相結合，即統(tǒng)賬結合的基本養(yǎng)老保險模式。這種創(chuàng)新性模式旨在吸收現(xiàn)收現(xiàn)付制和基金制的優(yōu)點，減少單純依靠任何一種模式所帶來的風險，以統(tǒng)籌基金的現(xiàn)收現(xiàn)付制滿足現(xiàn)期養(yǎng)老金支付需要，以個人賬戶基金的積累制培養(yǎng)個人的責任意識和應付人口老齡化，創(chuàng)造的一種具有中國特色的養(yǎng)老保險制度。[8]這既能緩解未來養(yǎng)老金支付危機，又能夠實現(xiàn)代際再分配功能與激勵功能的結合，體現(xiàn)公平和效率相結合、社會互濟和個人責任相結合的原則。

（三）系統(tǒng)科學方法在社會保障中的運用

隨著科學時代發(fā)展，人們的思維方式發(fā)生變化，系統(tǒng)科學方法現(xiàn)已成為自然辯證法的重要內容之一。系統(tǒng)科學方法就是指按照系統(tǒng)科學的觀點和理論，把研究對象視為系統(tǒng)來解決認識和實踐中的各種問題的方法的總稱。[9]在運用該方法去解決認識和實踐中的問題時，必須遵循一些原則，即整體性原則、綜合性原則、動態(tài)性原則和最優(yōu)化原則。以城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險制度為例，職工、企業(yè)、社保基金籌集、管理部門及相關的機構部門等共同作用形成城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險，政府根據(jù)社會經濟發(fā)展等具體、復雜的實際情況，不斷調整社保費率，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調平衡各方利益，保障勞動者后顧之憂，實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的途徑。

二、小結

隨著社會發(fā)展，邏輯思維早已不是科學思維的唯一類型，直覺、靈感等非邏輯思維以及系統(tǒng)科學方法已經逐漸被人們認識到其在科學研究過程中發(fā)揮的重要作用。同時進入中國特色社會主義新時代，伴隨社會經濟發(fā)展、科學技術發(fā)展，生活水平逐步提高，人們自身保障問題逐漸躍入生活，成為社會焦點問題，社會保障相關研究也持續(xù)升溫。因此，人們在研究社會保障或其他問題時，要善于使用科學思維方法，發(fā)揮自然辯證法在社會保障領域內的積極作用，科學地解決現(xiàn)實問題。

【參考文獻】

[1] 鄔焜，霍有光等.自然辯證法新編[M].西安：西安交通大學出版社，2003.

[2] [美] 阿爾伯特·愛因斯坦.愛因斯坦文集（第一卷）[M].北京：商務印刷館，1997.

[3] 中國新聞網：中國大數(shù)據(jù)精準扶貧為全球減貧提供借鑒經驗[EB/OL].（2019-05-27）.

http：//yn.people.com.cn/n2/2019/0527/c372455-32981560.html

[4] 任靜：我國現(xiàn)行標準下農村貧困人口將減少85%以上[EB/OL].（2019-05-12）.

https：//www.zg3n.com.cn/article-82368-1.html

[5] 張琪.社會保障概論[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2013.

[6] 鄭功成.社會保障學——理念、制度、實踐與思辨[M].北京：商務印書館，2000.

[7] 孟祥林. 精準扶貧存在的問題和對策[J]. 中共珠海市委黨校珠海市行政學院學報， 2018， No.91（03）：56-60.

[8] 希財網：統(tǒng)賬結合是什么？[EB/OL].（2019-01-24）.https：//www.csai.cn/v/641.html.

[9] 譚斌昭，彭紀南等.自然辯證法概論[M].廣州：華南理工大學出版社，2003.