李安電影美學(xué)觀念和表現(xiàn)分析

摘要：隨著時(shí)間的發(fā)展和時(shí)代的不斷改革創(chuàng)新，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了極快的發(fā)展，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展給予廣大人民群眾最主要的作用就是提高其基本的生活水平，人民的基本生活水平提高了，其對(duì)于精神文化方面的需求也就更加的急需和苛刻了。電影產(chǎn)業(yè)作為廣大的人民群眾的精神文化產(chǎn)業(yè)之一，其具有獨(dú)特的美學(xué)特征，是人民比較重要的精神文化產(chǎn)業(yè)之一。本文將針對(duì)美籍華人導(dǎo)演李安的電影進(jìn)行一定的分析。

關(guān)鍵詞：李安電影;電影美學(xué);表現(xiàn)分析

一、 前言

眾所周知，著名的美籍華人導(dǎo)演李安，是現(xiàn)階段中唯一一個(gè)獲得過(guò)奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的華人導(dǎo)演。李安導(dǎo)演的電影不僅在劇情和商業(yè)性上達(dá)到一個(gè)接近黃金分割點(diǎn)式的融合，其導(dǎo)演的電影還在一定的程度上創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的美感，也正是這種獨(dú)特的美感，使得其導(dǎo)演的電影能夠在眾多外語(yǔ)電影中脫穎而出，一舉奪得奧斯卡最佳外語(yǔ)片的桂冠。所以，接下來(lái)，我們將對(duì)導(dǎo)演李安的電影的美學(xué)觀念進(jìn)行一定的分析和理解，試圖將這位偉大的導(dǎo)演的作品進(jìn)行詳盡的剖析。

二、 導(dǎo)演李安的電影的內(nèi)斂性

眾所周知，雖然奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)在西方飽受贊譽(yù)，但歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)，奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)依舊只是西方社會(huì)的獎(jiǎng)項(xiàng)，因此，對(duì)于每年具有東方色彩的電影作品，奧斯卡這一獎(jiǎng)項(xiàng)都會(huì)非常留意。而李安終究是一個(gè)華人導(dǎo)演，其諸多的電影作品都多多少少的存在一些來(lái)自東方的氣息，這也是李安導(dǎo)演能夠受到龐大的好萊塢的關(guān)注的最主要的原因。對(duì)于李安導(dǎo)演的內(nèi)斂性其實(shí)也是東方文化中的一大特點(diǎn)，我們也都知道，中國(guó)古代詩(shī)人往往都非常的含蓄和內(nèi)斂，這種東方人的性格特點(diǎn)好像可以將那股力量積壓著，然后再一個(gè)瞬間猛然的爆發(fā)出來(lái)，最后導(dǎo)致作品的形成，古人的作品是詩(shī)詞歌賦，而導(dǎo)演李安則是充滿著東方氣息的電影作品。導(dǎo)演李安作品的內(nèi)斂性主要兩個(gè)大方面，這里我們進(jìn)行區(qū)分的敘述。

（一） 故事的選取

導(dǎo)演李安雖然是美籍華人的身份，但是在遠(yuǎn)赴重洋留學(xué)之前，他在過(guò)內(nèi)生活了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，可以說(shuō)他的整個(gè)童年的時(shí)間都是在國(guó)內(nèi)度過(guò)的。因此，他深刻的知曉國(guó)人的性格特征，并且根據(jù)這一特點(diǎn)，他電影作品的取材一般都是比較壓抑的，而且主角的命運(yùn)以及身處的時(shí)代往往非常的跌宕曲折，簡(jiǎn)單一句話來(lái)說(shuō)，其電影的主角一般都不能掌握自己的命運(yùn)。就比如在電影作品《臥虎藏龍》中，點(diǎn)姨的主角雖然是俞秀蓮的視角，但是大部分的時(shí)間都在演繹玉嬌龍的故事，在玉嬌龍的故事中，她生來(lái)的命運(yùn)就十分的曲折，做任何事都不能順其自身的心意，而她卻正值青春年少的年紀(jì)，無(wú)法收斂自己的個(gè)性，而這正是用外斂的故事來(lái)對(duì)比整個(gè)故事的內(nèi)斂性。這部電影正面的內(nèi)斂性的表現(xiàn)在于李慕白的情感，固然摯友逝去，但自己卻愛(ài)上了摯友的愛(ài)人，因其極度的壓抑自己的情感才沒(méi)有對(duì)俞秀蓮告白，但在臨死之際，李慕白終于說(shuō)出了自己壓抑在心中多年的告白話語(yǔ)。導(dǎo)演李安在這部電影對(duì)人物的情感收斂與釋放的時(shí)機(jī)掌控得十分到位，這也是《臥虎藏龍》這部電影十分經(jīng)典的主要原因。

（二） 鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用

導(dǎo)演李安作品的內(nèi)斂性還體現(xiàn)在鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用上，這里我們還以電影《臥虎藏龍》為例。在竹林李慕白和玉嬌龍的這一段中，如果想要表達(dá)兩個(gè)人戰(zhàn)斗的激烈程度，導(dǎo)演分明可以用人物面部的特寫(xiě)和晃動(dòng)的竹林特寫(xiě)，將兩者進(jìn)行合理的交叉運(yùn)用就可以了，但是導(dǎo)演李安卻采用廣角的鏡頭將兩個(gè)人物全部容納了起來(lái)，通過(guò)兩個(gè)人之間的表情特寫(xiě)來(lái)表達(dá)兩個(gè)人物之間的情感，可謂將情感內(nèi)斂到了極致。

三、 導(dǎo)演李安電影的夢(mèng)幻性

導(dǎo)演李安并不是一個(gè)十分循規(guī)蹈矩的導(dǎo)演，對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)的題材，他愿意以寫(xiě)實(shí)的手法將其呈現(xiàn)出來(lái)，而有些題材，他更愿意結(jié)合題材進(jìn)行一定的創(chuàng)新，并賦予自己的作品以夢(mèng)幻性，所以說(shuō)，在華人導(dǎo)演中，李安是比較富有創(chuàng)造性的那一個(gè)。例如，在導(dǎo)演的作品《斷背山》中，其故事雖然是虛構(gòu)的，但是故事的原型人物以及地點(diǎn)都是存在的，但是導(dǎo)演李安卻想起了《桃花源記》，于是導(dǎo)演李安將斷背山稍作想象的操作，將其拍攝成為了一種類似桃花源一樣不存在的地方。所以說(shuō)，拍攝出來(lái)的《斷背山》不僅具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，在某些鏡頭或者片段上，其夢(mèng)幻性使得電影的神秘性大大的增加了，這也是導(dǎo)演李安的電影百看不厭的主要原因，看過(guò)李安的電影作品的觀眾一般都會(huì)對(duì)電影進(jìn)行無(wú)限的遐想，這也是其中的夢(mèng)幻性的作用。

四、 導(dǎo)演李安電影的錯(cuò)位性

導(dǎo)演李安電影中的錯(cuò)位性在某種程度上來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是其內(nèi)斂性的延伸了，李安電影中的人物往往命運(yùn)多舛，不能順從自己的心意而做出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反抗，等到?jīng)Q定起身反抗顛沛流離的命運(yùn)的時(shí)候卻為時(shí)已晚，就是這種情況導(dǎo)致李安導(dǎo)演的作品中往往具有一定的錯(cuò)位性。在電影作品《臥虎藏龍》中，李慕白其實(shí)早已經(jīng)對(duì)俞秀蓮有了情感，但是卻因?yàn)榻从训脑驎簳r(shí)放棄了俞秀蓮，等到真正想告白的時(shí)候，俞秀蓮卻已經(jīng)和摯友在一起了，于是錯(cuò)過(guò)了一輩子的李慕白在生命垂危之際沒(méi)有選擇茍活下去，而是選擇將自己的心意告知給俞秀蓮，而他也最終失去了自己的生命。這樣就在人物關(guān)系上產(chǎn)生了極大的錯(cuò)位性，讓觀眾非常的惋惜。這也是導(dǎo)演李安的每一部電影都比較深入人心的主要原因。

五、 結(jié)論

作為獲得了奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的第一位華人導(dǎo)演李安來(lái)說(shuō)，其電影具有鋪的特性其實(shí)是多樣化的，不然也不會(huì)在眾多的外語(yǔ)電影中脫穎而出了?？傮w上來(lái)說(shuō)，李安導(dǎo)演的電影的美學(xué)觀念對(duì)于中國(guó)電影未來(lái)的發(fā)展是大有裨益的，作為一名華人導(dǎo)演，他盡了最大的努力使得自己的電影充滿東方的獨(dú)特氣息，并且還證明了東方性質(zhì)以及美學(xué)觀念的電影在整個(gè)電影界依舊是占據(jù)著重要的地位的。

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作者簡(jiǎn)介：

杜翰佳，浙江省杭州市，百越文化創(chuàng)意有限公司。