混聲區在聲樂慕課里的正確表達與應用實踐

摘要：本文闡述聲樂慕課教學是一種先進的創新教學模式，同時也介紹了混聲區在慕課教學中的正確表達和應用實踐，探討了長調演唱實際意義。混聲區的推廣和普及必將對聲樂慕課教學起到良好的促進作用。

關鍵詞：混聲區;蒙古長調;聲樂慕課;應用實踐

在聲樂慕課中，唱到換聲區的時候提前讓聲音“掩蓋”一點，聲音暗一點，出氣量小一點，小舌頭抬起一點。其實換聲點就是一個“混聲”的問題，就是真假聲結合的問題。在碰到換聲點時，有一點必須強調指出，就是你感到聲音唱上去困難時，甚至聲音感到要出現破音時，千萬不要變化發聲器官的形態，不要亂動，亂使勁，一定要堅持迎著聲音唱下去就可以了。掩蓋一些的聲音就是有了假聲的成分，但又不能全假，必須與真聲混合在一起，聲音的銜接才不會有痕跡，聲音才不會虛和空。所以學會換聲點的過渡也就學會了假聲的唱法，而假聲位置對唱歌、解決聲音的統一是大有好處的。

一、 聲樂慕課教育具有優秀開放性特征，且能夠為高校大學生和社會人士提供完全一致的教育素材，滿足當前社會大多數人對于“聲樂練習”的現代需求

（一） 慕課教育具有升級性特征

當前國內所使用的慕課教育功能多以在線觀看視頻、在線測評、教師監控、教師指導等功能為主。但從聲樂慕課在中國發展的情況來看，幾乎所有的線上功能都在隨著學生的反饋和教師的使用體會而不斷改良。因此，當高校內引用聲樂慕課教育模式時，一旦學生對于慕課功能存在質疑，校方以及聲樂教師便可以隨時根據整體意見來調整慕課平臺功能，或直接改良教師所給出的教學資源、教師的教學方式等。同時，聲樂慕課平臺支持搜索功能，故即使學生所學專業固定，其也可以利用搜索功能來學習其他專業的高校聲樂課程，進而多方面提高。自身的知識水平。因此，慕課教育明顯具有升級性特征，且教學方式以及質量升級和以人為主的個人能力升級都包含在內。

（二） 混聲區在聲樂慕課的正確表達

聲樂慕課作為一個交叉的前沿，聲樂慕課正在改變人們的傳統觀念，思維和生活方式，改善人類的知識和教育。不僅是當今信息技術的制高點，也是教育技術領域的研究熱點。從現代教育技術學生的角度出發，結合新課程理念進行大學聲樂教學改革，探索慕課智能在大學聲樂教學中應用的可能性和價值。努力為聲樂慕課理論的豐富和大學聲樂教學理論研究做出貢獻。根據教學的實際需要，結合慕課系統的特點，結構和原理，開發設計了一個輔助聲樂教學，加強學生自主學習的平臺。智能聲樂輔助教學專家系統利用教育信息化背景，解決了大學聲樂教學改革中教師短缺和學生基本知識缺乏的問題。提出解決方案，幫助學生鞏固基礎知識，增強自主學習能力，減輕教學負擔，提高教學質量。

二、 蒙古長調天邊的慕課教學

蒙古長調是一種具有鮮明的游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和美學的感悟。它集中體現了蒙古民族游牧文化的特點，并與蒙古語言和文學等息息相關。可以說，蒙古長調演唱藝術是代表蒙古歌唱藝術最高成就的藝術形式。千百年來，蒙古歌唱家代代相傳，口承心授，使長調成為具有成熟表現手法的藝術形式。它有著和世界上任何民族歌唱藝術不同的結構和要素。長調尤其值得稱道的是悠揚的旋律、繁復的波折音和只可意會的內在節律。演唱長調時，常有將一個完整樂段從低音區提到高音區，再降到低音區的完整過程，有時一支長調要用幾組這樣的過程。長調在音樂上的主要特征是歌腔舒展，節奏自如，高亢奔放，字少腔長，不少樂句都有一個長長的拖音，再加上起伏的顫音，唱起來豪放不羈，一瀉千里。長調一般為上、下各兩句歌詞，即四句歌詞分兩遍唱完。長調演唱藝術只能根據演唱者的生活積累和對自然的感悟來掌握，而不能像短調歌曲的節拍那樣以“強和弱、1和2”來固定地表達。即不同的人演唱的節律各不相同。長調歌詞的絕大多數內容都是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。而對這些草原特有的景色，只有悠遠的長調才能絕妙地加以表現。蒙古長調的唱法以真聲為主，它感嘆自然、謳歌母愛、贊美生命、訴說愛情，它把蒙古民族的智慧及其心靈深處的感受表現得淋漓盡致。不論人們在什么時候、什么地方，只要聽到悠揚舒緩的蒙古長調，便會聯想起那茫茫無際的大草原，聯想到藍天、白云、氈包和畜群，都會令人體味到草原獨有的春天的喜悅、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的蒼涼。長調是流淌在蒙古人血液里的音樂，是離自然最近的一種音樂，是人與自然和諧共存的產物，是一種心靈對心靈的直接傾訴。折疊編輯本段特點音樂特點為音調高亢，音域寬廣，曲調優美流暢，旋律起伏較大，節奏自由而悠長，多采用復合式節拍。和其他種類的民歌相比，蒙古長調有共性的一面，也有個性的面。她那獨特的音色，發音要領，氣息的運用，咬字吐字，以及那華彩韻味，為我們提出了新的課題。

（一） 注重天邊氣息的運用

長調在音樂上的主要特征是曲調悠長、節奏自由、氣勢寬廣、字少腔長，唱起來激情豪放，一瀉千里。由此看來，要演唱悠長而舒展的長調歌曲，氣息至關重要，演唱者須具備精湛的控制呼吸的能力，要做到氣息深、通、活。所謂“深”，就是指氣息要吸到腰、腹一帶，要形成一般由呼吸肌肉群形成的對抗力所引起的氣壓團，即呼吸支點，所謂“通”，是指歌唱時要保持呼吸通道暢通無阻，所謂“活”，是指氣息的控制要靈活自如，不要僵硬，換氣要自然、巧妙、連貫，這樣才能使歌曲聽起來自然舒展、悠遠綿長。

（二） 獨特的共鳴方法

共鳴在歌唱發聲中是很重要的因素，也是歌唱藝術中的重要表現手段，它能使人的嗓音變得更清脆、明亮，具有更強的穿透力。演唱蒙古長調，就特別需要這種明亮、光彩、穿透力極強的、金屬般的聲音，也只有這種聲音，才能在遼闊的大草原上傳送得更遠。

蒙古長調的傳統歌唱方法，其共鳴有其獨特的技法，比如在演唱“諾古拉”時，因其共鳴焦點不同，可分為“浩米諾古拉”“腭柔諾古拉”和“膛奈諾古拉”。“浩米”即喉嚨，其演唱方法是，聲帶著力較強，氣流集中喉咽腔，發出的聲音明亮、透徹、結實，具有高頻共鳴的效果，多采用同音反復，“腭柔”即下顎，其演唱方法主要靠咽壁、軟腭、舌的變化改變口咽腔的空氣容量狀態和振動而獲得特殊的、具有高頻共鳴效果的聲音，以大二度或小三度的裝飾音來體現：“膛奈”即口腔的上膛，包括軟腭和硬腭，其聲音的共鳴焦點集中在鼻咽腔，基本上以大二度或小三度裝飾音同旋律音構成一種強弱交替的波浪式的聲音來表現。聲帶著力較輕，以泛音為主，聲音效果比較柔和，常把i、u母音用弱音控制處理。

作者簡介：

胡新林，江西省南昌市，江西水利職業學院。