淺析敦煌莫高窟供養(yǎng)人服飾色彩探究

馬禎藝 （北京服裝學(xué)院 100029）

一、敦煌莫高窟供養(yǎng)人服飾概述

（一）供養(yǎng)人概述

供養(yǎng)人是敦煌壁畫一道亮麗的風(fēng)景，指信仰佛教、出資金開窟的施主和捐助者，其中包括達(dá)官貴人、僧侶、善男信女等，他們與石窟相互依存，沒有供養(yǎng)人也就沒有石窟的興建。繪畫與塑像的施主，他們不僅出資繪制佛教題材，還把自己出行、上朝或生活中的畫像繪在窟中，以展示開窟功德。供養(yǎng)人畫像是歷史的真實反映，這里的世俗人物有名有姓還有詳細(xì)官銜與提名，所以研究供養(yǎng)人畫像可以揭示歷代服飾文化的變革與傳承，供養(yǎng)人畫像是莫高窟壁畫的一種藝術(shù)形式，也對研究中國歷代服飾變化起到了重要作品。

（二）供養(yǎng)人畫像分類

供養(yǎng)人的畫像大體可分三類：第一是僧、尼等宗教人物肖像；第二類是男性供養(yǎng)人的畫像，比如各個朝代的王公貴族，節(jié)度使、將領(lǐng)、縣令、品級官員等，還有吐蕃、匈奴、蒙古族等獨具特色的少數(shù)民族畫像，除此之外就是車夫侍從等。第三類是女性供養(yǎng)人，其中包含了貴妃、公主、皇后、貴婦等貴族婦女畫像，宮人婢女畫像，婢女多手持鮮花、團扇，還有就是農(nóng)婦、戲人、織師等庶民百姓畫像。這些人服飾色彩和款式都各不相同，有著森嚴(yán)的等級制度。

二、唐朝莫高窟供養(yǎng)人服飾色彩分析

（一）唐代不同時期供養(yǎng)人服飾色彩分析

1.盛唐時期

唐代貞觀之治是整個王朝的上升時期。生產(chǎn)力發(fā)展迅速、經(jīng)濟文化繁榮，在服飾上，盛唐時期吸取了西域各國服飾特點，創(chuàng)造了許多新裝，尤其是女性的時世裝。在莫高窟中，唐代壁畫里有很多帝王官吏肖像，敦煌壁畫第103窟、194窟等窟描繪了帝王聽法圖，皇帝穿深衣曲領(lǐng)、戴冕旒、青衣朱裳，腰間配以大帶大綬。大臣們的衣袍多為深紫色，曲領(lǐng)方心。

在敦煌莫高窟供養(yǎng)人的服裝色彩上，與唐代的三個時期密切相關(guān)，唐代帝王服飾色彩大多是赤黃，與普通市民的土黃不同，例如隋文帝、唐高宗上朝時都是赤黃袍加身。除了帝皇，文武百官服飾主要為紫、緋、綠、等顏色。貞觀年間規(guī)定：三品官服為紫、四品為緋色、五品較淺的緋色、六品為深綠而七品淺綠，八品為深青，九品為淺青色。平民、侍衛(wèi)、婢女的服飾通用土黃、白色、黑色。等級森嚴(yán)。例如莫高窟第220窟的《帝王圖》當(dāng)中，手持宮扇的侍衛(wèi)，外衣之內(nèi)搭配白色薄紗單衣，外穿黑色褶皺衣服，褲子為白色，膝蓋處有縛腿。

女性供養(yǎng)人的服裝色彩搭配更加華麗，如圖是盛唐130窟中的太原王氏都督夫人供養(yǎng)像，上身穿碧色花衫，下身穿華麗紅裙、披白色帔子，盡顯雍容華貴，旁邊婢女手捧鮮花畢恭畢敬，體現(xiàn)了唐代女性供養(yǎng)人服裝色彩的華麗。如202窟《摩耶夫人出行圖》當(dāng)中隨行的童仆，孩童身著青衣白褲，膝蓋處縛腿，這些色彩搭配都有著森嚴(yán)的等級制度，符合唐代服飾色彩搭配規(guī)律。

2.中唐吐蕃時期

中唐吐蕃時期的服飾色彩依然沿襲舊制，在220窟、225窟等，男性供養(yǎng)人服飾及色彩上出現(xiàn)了一些穿吐蕃裝的人物，壁畫中出現(xiàn)各國王子等人物形象的，吐蕃贊普高大魁梧，這些贊普與他們的及侍從都穿著黑色內(nèi)飾衣物，外穿白色缺胯袍衫，配腰刀，頭戴紅色綸巾，穿著鑲紅邊的綠色褲子，各族人物和贊普的出現(xiàn)反映著當(dāng)時政治形勢的變化。

3.晚唐歸義軍時期

在歸義軍時期的敦煌莫高窟，張、索、曹等豪族，建有家廟性的佛窟，這種洞窟大面積繪制了供養(yǎng)人畫像。根據(jù)身份以及政治地位的不同，供養(yǎng)人的位置、服裝色彩和詳略程度也不同。我們分析男性養(yǎng)人：頭戴大幞頭，身穿大袖紅袍杉，圓領(lǐng)衣服且腰部束帶，腳上穿烏色皮靴，佩七事之具。服飾搭配和“唐書輿服志”中一品和二品官服大致相同，僅僅只有顏色沒有嚴(yán)格遵守等級制度。如圖是歸義軍節(jié)度使的大紅袍，穿大袖者大部分為高官。曹氏歸義軍節(jié)度使都穿紅色官服而不是紫色，五代之后服裝色彩的嚴(yán)格規(guī)定有所松弛，且邊陲地域受中原地區(qū)的制度影響較小，因此鮮明的紅色特別受到高官青睞。

（二）唐供養(yǎng)人色彩搭配方式

1.同類、類似色搭配

同類色為色環(huán)上50度以內(nèi)的色彩包括無色彩搭配，這種方式可以產(chǎn)生微妙的變換效果。如莫高窟375窟的供養(yǎng)人，畫像全身均為黑白灰。“低明度的黑、高明度的白和淺灰配置于中等明度的土紅底上，又如初唐217東壁中的三位供養(yǎng)人，一男兩女，男性身著深黃色長袍、配以小部分淡黃濮頭、靴子以及腰帶，女性身穿紫色大長裙、深紅窄衣袖外加紅黑色坦領(lǐng)，整體采用暗紫紅色調(diào)，紅、白、紫紅、黑、深紅相互搭配，柔和中表達(dá)出華美。

2.對比色搭配

在敦煌供養(yǎng)人中最常見的對比色就是紅配藍(lán)，如468窟北壁三位男性供養(yǎng)人的衣服上使用了暗紅和亮藍(lán)。144窟題為《亡母清河張氏供養(yǎng)》中供養(yǎng)人張氏身穿紅色襦衫、藍(lán)色長裙跪坐榻上，虔誠的執(zhí)香供佛。身后兩侍女手持團扇，身著藍(lán)色花衫和紅色纈染裙，手持團扇，身份地位和尊卑都能很明顯的區(qū)別出來，這種對比色搭配使得畫面具有震撼力。

（三）供養(yǎng)人服飾色彩表達(dá)的政治等級

唐代的冠服制度象征封建社會權(quán)利等級，強調(diào)服飾制度必須遵循古法。將服裝分為禮服與常服，禮服十分保守封閉，時代變化小，而常服則具有時代特征，都反映了嚴(yán)格的政治等級。例如初唐194窟出現(xiàn)的帝王圖，我們可以看出帝王著冕服，臣子為朝服，侍從則是褶衣褲。在顏色上也有等級規(guī)定，三品官服為紫、四品為緋色、五品較淺的緋色、六品為深綠而七品淺綠，八品為深青，九品為淺青色，因此達(dá)官貴人喜著紫色服裝。唐高宗頒布過“禁服令”。通過劃分色彩的等級強化了政治統(tǒng)治秩序，也是封建等級的標(biāo)志。

三、結(jié)語

本文通過對敦煌莫高窟供養(yǎng)人服飾色彩的研究，主要分析了唐代服飾色彩，并闡述了敦煌壁畫供養(yǎng)人服飾色彩同類色、對比色等搭配規(guī)律，揭示了服飾色彩與政治制度的有著重要關(guān)系，也表達(dá)了敦煌壁畫對歷史研究的重要意義。