行吟月下的詩人

程應峰

說到月，不能不想起兩三個古詩人，不能不說一說張若虛那“孤篇橫絕，一詩蓋全唐”的《春江花月夜》以及李白的《月下獨酌》，蘇軾的《水調歌頭？明月幾時有》。可以說，唐詩宋詞中的月色，寄寓著詩人們不同尋常的人生際遇和生命情感。

在這春江花月夜里，詩人是不是有隱隱的悵惘？我們不得而知。但一輪永恒的孤月注釋的空寂是了然的，詩人面對大江的發問是真切可觸的：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”人類生命不過是虛幻的瞬間顯現，永恒的只是月亮。月亮也因永恒而孤寂。當個體生命面臨虛無的絕境時，詩人們找尋的，永遠是內在的溫情和撫慰。

李白呢？無疑是個月下舞蹈的精魂。他以《月下獨酌》超脫塵世：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春……”在花叢中，擺上一壺美酒，自斟自飲，舉杯向天，邀請明月，與影共舞，與影同醉，天上地下，共享孤獨冷寂，從世俗社會中超拔出來，這是怎樣脫塵的一種情態？在他的世界里，如水的月色涌來退去，淘洗的，是一波又一波的人潮。曠達不羈、自得其樂的李白，挾劍遨游的李白，仙氣十足的李白，充盈他內心的何嘗不是無限的凄清和憂郁？因為凄清和憂郁，在俗世中，他不再期望任何人的理解，更不愿意將自己和世俗的世界混為一體，他在冷漠中與俗世保持一個距離，讓精神在無限的虛空中漂泊游蕩。

蘇軾呢？他在《水調歌頭？明月幾時有》一詞中，又寄寓了怎樣的人生情懷？全詞由發問起句，以許愿結句，迷漫著一種濃郁的人生悵惘。他對無論是月亮還是人生的陰晴圓缺和悲歡離合的坦然和接受，表現出通透的人生智慧，足以超越無常的人生，從而“遺世獨立”“羽化登仙”。但他也讓唐朝漂過來的那輪月亮，更顯冷寂凄清寒涼。

無論是張若虛、李白還是蘇軾，在他們的生命中，月亮和月色所構架的世界，是一個綻放著晶瑩光芒的世界，是一個理想和超脫的世界，那是屬于詩人們的一種向往，一種主動的意志追求。對于有著無窮煩惱和悲涼結局的人生來說，只要能放棄對此時此刻的執著，那輪明月不僅是一個永遠的可以遮風避雨的棲息地，還足以賦予人類生命本身更為深厚更為悠遠的意境蘊涵。