文化遺產視角下的昭陵和禮泉縣縣域經濟和諧發展探析

任 丹

（西北大學，陜西 西安 710069）

渭河以北的黃土臺塬之上廣泛分布著18座漢唐帝陵，形成關中地區特有的帝陵文化，也是著名的文化遺產。文化遺產對于區域經濟發展具有促進作用，但因其脆弱性和不可再生性，一定程度上也會制約經濟發展。本文將從昭陵和禮泉縣出發，分析文化遺產和區域經濟發展的矛盾問題，探討文化遺產與區域發展之間的關系問題，讓文化遺產能夠更好地服務社會，服務人民，促進經濟發展。

1 昭陵概況

昭陵（圖1）位于陜西省咸陽市禮泉縣九嵕山之上，是唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓。主體始建于唐貞觀十年（636年），至貞觀二十三年（649年）基本結束。1961年，國務院公布昭陵為全國第一批重點文物保護單位，2002年被國家旅游局評定為“3A”級旅游景區。2017年，昭陵入選第一批“陜西省文化遺址公園”名單。昭陵現分為昭陵博物館和昭陵陵山景區兩部分。

1.1 昭陵博物館

昭陵博物館位于陜西省咸陽市禮泉縣煙霞鎮，隸屬于禮泉縣文物旅游局。建于李勣，即徐懋功墓前。現有出土文物陳列、碑石陳列室兩座（即昭陵碑林）、唐墓壁畫陳列室3大主題陳列。館藏文物6 000余件，展出面積2 000 m2。

1.2 昭陵陵山

昭陵陵山仿唐長安城平面布局而建，始創“因山為陵”。陵園周長60 km，面積30萬畝（1畝 ≈ 666.67 hm2），是世界最大的皇家陵園。陵區有陪葬墓200余座，是我國帝王陵園中陪葬墓最多的一座陵墓，被譽為“天下名陵”。

陵區經考古發現的遺跡主要有：昭陵主陵、棧道遺跡、北司馬門遺址、西闕門遺址、獻殿遺址、寢宮遺址。

主陵位于陵園最北端的九嵕山主峰，至今尚未探明。據史料記載，昭陵四周有垣墻圍繞，陵山上建有房舍、游殿，陵寢下建有玄宮。

棧道遺址位于長孫皇后墓道口和房舍、游殿之間，是連接墓道口和修建供墓主人靈魂游樂的房舍、游殿的道路。

北司馬門遺址位于陵山北玄武門內，遺址平面呈長方形，共5級臺地，是舉行重大祭奠儀式的地方，祭壇遺跡清晰可見。“昭陵六駿”和“十四國酋長”位于第3臺階地兩側。臺階地上建有廡殿和東西廡房，東西各有一座三出闕。1982年，昭陵博物館曾對北司馬門遺址作了勘查和試掘，辨識出唐代門闕的三出闕形制，找出了一道清代磚砌圍墻[1]。2002年8月至2003年11月，陜西省考古研究所發掘出土各類文物2 000余件組，首次將唐代北司馬門遺跡和明清以后祭祀建筑遺址區分開來。

西闕門即朱雀門，位于距陵山主峰約800 m的一道嵕梁上，外建有雙闕臺，內建有獻殿遺址。現存呈圓丘形的東西兩闕址，均為夯筑，間距約90 m。

獻殿遺址位于九峻山南側偏東山梁下，是昭陵遺址區內重要的建筑遺址是舉行祭祀活動的場所，當年里邊主要供奉太宗的靈位。據探查，獻殿應為重檐九間，現存獻殿遺址范圍約40 m2。

昭陵寢宮是現在為止考古發現的第一例寢宮遺址，呈長方形，東西238 m，南北301 m。據考古勘探，昭陵寢宮曾經受過火災，故后世遷至山下重建，稱為“下宮”。

1.3 昭陵價值分析

昭陵的遺跡遺物豐富，主要分以下4類。

(1)石刻。唐代帝王陵墓石刻是唐朝社會面貌的有力見證，也表現了唐代書法藝術的魅力。“昭陵六駿”位于昭陵祭壇東西兩廡房內，是唐代藝術文化的瑰寶，每邊各3具，分別是特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧（guā）、白蹄烏。1914年，颯露紫、拳毛騧被盜運至美國賓夕法尼亞大學博物館，現有四駿存于西安市碑林博物館。

(2)壁畫。唐代墓室壁畫數量居多 ,唐初時的李壽墓、李爽墓 、蘇思墓 、李勣墓、楊恭仁墓 、阿史那忠墓均有壁畫出土[2]。壁畫展現了唐代豐富多彩的社會生活，充滿了生機與活力，是研究唐初歷史、社會、人文、藝術、科學的重要材料。

(3)碑刻。昭陵碑林與曲阜碑林、西安碑林并稱中國三大碑林。現共收集碑石42通，展示墓志40余件，是唐代書法藝術薈萃之地，是我們研究歷史、書法藝術的一大瑰寶。

(4)其他遺跡遺物。昭陵為后世唐王朝帝陵制度埋下伏筆。中國古人好“事死如事生”，唐代帝陵形制仿唐長安城而建，依稀可見唐時長安城這一世界上最大都市的影子。“東羅馬，西長安”，昭陵讓人真切地看到萬國來朝的恢宏盛世。

長安作為絲綢之路的起點，唐時東西方交流頻繁，諸國皆來長安朝圣。昭陵出土的文化遺跡、遺物，正是東西方人民友好交往的見證，是東西方文化交流的見證。伴隨陸上絲綢之路研究興起，在“一帶一路”倡議的時代背景下，昭陵可謂是透過時空的橋梁，是探索長安-西安時空的契合點。

2 禮泉縣縣域文化遺產旅游發展現狀

馬克思主義矛盾觀認為，矛盾是普遍的。同樣在區域發展中，文化遺產和區域發展也存在著矛盾的問題。如何讓昭陵更好地服務于禮泉縣的發展，成為當下值得探討的問題。

2.1 禮泉縣概況

禮泉縣地處關中平原中部，境內涇、泔兩河穿過，距咸陽28 km、西安57 km，地處大西安半小時經濟圈，區位優勢顯著，交通十分便利。境內人文資源豐富，是陜西省18個重點文物旅游大縣之一。

禮泉縣產業發展也逐漸多元，形成以一產農業、二產農業加工、三產旅游業的多元化發展態勢。近年來，形成以昭陵建陵為主體的唐宗圣地游、以甘河為主線的夢幻河谷游、以袁家村為核心的關中印象游、以白村為代表的生態農業游的4條旅游線路[3]。

2.2 旅游發展現狀

2.2.1 昭陵博物館與昭陵陵山多頭管理

昭陵博物館和昭陵陵山均屬禮泉縣文物旅游局管轄，但分屬不同文管所。昭陵博物館屬昭陵博物館管理，昭陵陵山屬昭陵陵山文管所管理[4]。目前昭陵不在同一個管理系統之下，統一規劃發展有一定難度。

2.2.2 禮泉縣域公共交通不便

經實地調查，筆者發現昭陵博物館與昭陵陵山之間公共交通不便，無法滿足游客出行需要。昭陵博物館距昭陵陵山14 km，兩地相距較遠，從昭陵博物館至昭陵陵山，步行時間2 h 37 min，駕車23 min。兩地之間無公共交通服務，僅有一些私家車提供擺渡服務，且市場十分混亂。景區與禮泉縣城之間的公共交通也不發達，給非自駕人群帶來諸多不便。在縣域公共交通欠發達的情況下，客源部分流失，非自駕出行人群更傾向于選擇交通便利的帝陵參觀。

2.2.3 袁家村的發展對昭陵的負面影響

近年來，位于禮泉縣的袁家村旅游發展十分火熱，已成為禮泉縣縣域旅游發展的龍頭。袁家村坐落于昭陵陵山腳下，距離昭陵陵山10 km。袁家村是陜西省乃至全國著名的鄉村旅游地之一，因得天獨厚的區位優勢和國家政策的支持，已經形成了模式化發展，被稱為“袁家村模式”。

來禮泉縣旅游的游客第一站多落腳于袁家村，隨后再前往昭陵博物館和昭陵陵山。通過走訪，筆者留意到一些不利因素。

(1)景區交通市場混亂。鑒于昭陵博物院和昭陵陵山公共交通設施欠缺，大量私人車輛在此提供運營服務，但因不受車管部門管理，價格混亂。大部分非自駕游客都對昭陵博物館和昭陵陵山的期待很高，但由于交通不便和交通運營市場的混亂，不得已放棄參觀昭陵。故而，袁家村市場混亂已成為限制昭陵發展的一大隱患，規范市場迫在眉睫。

(2)大唐地宮項目定位問題。禮泉大唐昭陵地宮項目位于關中印象體驗地——袁家村旅游區核心部位，距昭陵博物館東北3 km[5]。可見，禮泉大唐昭陵地宮項目是以袁家大景區為核心的鄉村旅游整體布局，并非以昭陵文化遺產旅游為核心，故對昭陵的發展上就有了偏倚。

3 昭陵的活化利用與禮泉縣縣域和諧發展

在禮泉縣的縣域文化遺產發展中，對于昭陵的保護活化問題值得深思和探討。如何在保護的基礎上，讓昭陵在禮泉縣的縣域發展中發揮最大作用，筆者做出如下幾點思考。

3.1 禮泉縣縣域發展應對措施

文化遺產的良性發展，不僅在于文化遺產的自身發展，也需要區域經濟對文化遺產保護做出一定讓步，為文化遺產提供良好的生存環境，文化遺產和區域之間應是和諧共生的關系。

(1)建立統一協調部門。昭陵博物館和昭陵陵山均隸屬于禮泉縣文物旅游局，但是直屬機構不同，存在溝通不便的問題。禮泉縣可建立統一協調部門，協調昭陵博物館與昭陵陵山協同發展的問題，并對接縣文物局，促進昭陵的整體發展。

(2)允許合理產業植入。現階段，文化遺產的旅游發展多數還比較保守，政策比較緊縮。是否應該轉換思維，在保證遺址保護的前提下，讓相關產業合理、恰當、科學地植入到文化遺產旅游。禮泉縣可為昭陵的整體發展制定相對寬松的政策支持，引入文創產業，為昭陵發展注入活力。亦可依托昭陵文化背景，發展地方教育事業。

(3)轉變禮泉縣旅游業發展重心。在禮泉縣的四大旅游線路中，袁家村的發展態勢不凡，而昭陵作為價值極高的文化遺產，反倒屈之其后。昭陵文化內涵豐富，依托昭陵發展旅游業，提高昭陵旅游業在禮泉縣旅游發展中的地位實屬必要，也必定為禮泉縣的旅游業的發展增光添彩。

(4)優化產業結構。禮泉縣長期以來是一個農業大縣，二、三產業多為依托果業形成的包裝、運輸等類，第三產業中旅游業占產業比例相對較小[6]。故優化產業結構，加強旅游業在第三產業的比重，促進第三產業發展。同時，在第三產業旅游業中也可適當植入農業，用第一產業和第二產業拉動第三產業的發展。讓昭陵借助禮泉果業大縣的品牌，發展自身文化遺產旅游。

(5)搭乘“一帶一路”的發展東風。昭陵是古代絲綢之路上極為絢麗的一筆，作為大唐第一個盛世皇帝李世民的陵寢，也要與時俱進，借著“一帶一路”倡議的東風，讓昭陵走向世界，站上世界舞臺。

3.2 昭陵發展應對措施

(1)教育產業。昭陵教育意義極大，昭陵融入教育產業是十分必要。例如，李世民“以銅為鏡，以史為鑒”的歷史觀思維；魏征“水能載舟，亦能覆舟”的民本思想。在昭陵建立國學教育基地，從上至下，從老及幼，皆可在此感化心靈，吾到人生真諦。

(2)殯葬產業。生老病死乃是人生最自然的自然規律，然而人在百年之后的歸屬問題在經濟高速發展的今天成為一大難題。昭陵亦是帝王福壽之地，為殯葬之首選。現階段，昭陵已有殯葬業務，可嘗試在此基礎上，規范發展，形成產業鏈，做出品牌，發展優勢，服務社會。

(3)種植業。禮泉縣為農業大縣，果業在咸陽乃至西北都赫赫有名，借助產業優勢，在讓農業走進來。這種“走進來”，不單單是種植，還應增強昭陵的旅游體驗感，使人深刻感受禮泉渾厚的歷史人文氣息。此外，還可在昭陵建立種植業體驗基地和種植業教學基地，農業文化是現代城市所缺失的文化之一，更能帶動起人們對昭陵的向往。

(4)旅游業。在昭陵植入旅游業，是昭陵整體轉變思維優化升級的第一步。旅游業已經成為第三產業中極為重要的一部分，尤其是在第二產業欠發達的地區。在昭陵植入旅游業有利于轉化傳統思維，促進昭陵整體發展。

3.3 社區參與

社區參與在文化遺產保護活化中是至關重要的[7]。社區人是祖祖輩輩守護著文化遺產的人，是與文化遺產最有感情的人，社區參與其中會成為文化遺產與區域經濟和諧發展的溶解劑。故筆者提出以下3個觀點。

3.3.1 加強社區對文化遺產的認同感

對一個文化遺產的認可，首先要從遺產所在社區的認可開始。一個社區對文化遺產的認可是極為重要的，他們是生活在這片區域里面的人。只有得到他們的認同感，才能更良性促進文化遺產的發展。

3.3.2 培養社區文化遺產工作者

文化遺產所在社區里的人，是接觸文化遺產最直接、最多的人。培養社區文化遺產工作者，更有利于直接對文化遺產的保護與發展。定期邀請社區內有志人士，在昭陵舉辦文化遺產的培訓工作，讓社區人加入文化遺產工作當中。

3.3.3 加強社區共商、共建、共享

這一點可借鑒袁家村的發展模式，袁家村內部是一個聯合的整體，只有袁家村的整體發展，才能帶動袁家村所有人的發展[8]。在昭陵內部，讓社區人參與到昭陵的發展當中，共商、共建、共享。帶動社區人的積極性，借助社區人的力量，發展昭陵。

綜上所述，昭陵的發展既離不開區域支持，也離不開自身的發展。在時代日新月異的今天，昭陵博物館也要趕超時代先鋒，積極創新，從根本上改變現狀，促進昭陵整體發展，帶動區域經濟發展。

4 結束語

結合以上內容可以看出，在文化遺產與區域經濟發展中其實是一種共生的關系問題。在某些方面，文化遺產與區域經濟發展會出現對立的、矛盾的一面，但是從馬克思主義矛盾的觀點來看，矛盾在一定條件下是可以轉化的。

矛盾是事物向前發展的催化劑，要具體問題具體分析，從文化遺產和區域發展的自身出發，發現問題，進而解決問題。在昭陵和禮泉縣區域經濟發展之間的關系中，不僅要從禮泉縣的角度出發，讓禮泉縣為昭陵的發展提供有利的條件，同時也要從遺產自身完善的角度出發,注意到昭陵自身的一些問題。各類文化遺產都會與當地經濟發展存在著一些問題，而昭陵和禮泉縣縣域發展之間的關系問題是我國文化遺產與區域經濟發展之間的一個縮影。

文化遺產是一個區域一個民族寶貴的精神財富和物質財富，是一個民族文明發展的見證，一切從實際出發，讓文化遺產發揮出其最大的作用，造福于區域，造福于人類。路漫漫其修遠兮，文化遺產保護與區域經濟發展和諧共生的問題值得探討。