音樂作品分析與創作研究

【摘要】彝族是中華五十六民族之一，他們主要分布在川、黔、滇、桂四?。▍^）的沿海丘陵與高原之間。2010年，即第六次人口普查統計，確定彝族人口數量為8714393人。1949年之前，由于方言和地區而產生的差異，加之彝族支系繁多，于是，就有許多不同的自稱和他稱，如黑彝、白彝、紅彝等。彝族是一個能歌善舞的民族，不論是祭祀、豐收、婚嫁等傳統節日，彝族男女老少皆載歌載舞，以表達自己心中的喜悅之情。這一系列的風俗活動都是歷法來推算吉日而舉辦活動的測試方法，詮釋著彝家人對文化信仰、對音樂、對生活和生命的熱愛。

【關鍵詞】彝族;歷法;音樂;生活風俗

【中圖分類號】J617 【文獻標識碼】A

彝族是有一個熱情奔放，能歌善舞的民族。彝族大型歌舞劇《歷》把彝家人的生活體現得淋漓盡致，那優美動聽的旋律音樂，鏗鏘有力的舞步，祥和寧靜的村莊，無不讓人為之動容，流連忘返。四季輪回，新生不止，皆與彝家的《歷》息息相關。

一、彝族概況

彝族是中華民族之一，分布在川、黔、滇、桂四?。▍^）的沿海丘陵與高原之間。彝族人民主要聚集在云南的楚雄、紅河以及四川的涼山、貴州的畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚集區。彝族有本民族文字，民族語言為彝語。彝語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，彝族方言共有6中，分別為東部、南部、西部、北部、東南部和中部等方言，其中包括5個次方言，25個土語。

二、歷法

“歷”是彝族人推算年、月、日和節氣的傳統方法。這種歷法，彝家人稱之為“太陽歷”，因為它是以地球圍繞太陽為周期來計算，而不是以月亮的盈虧為周期來計算。太陽歷是根據太陽、北斗來定寒冬酷夏，明氣節，把一年四季劃分得十分精準，因此，太陽歷被研究者們稱之為“文明的十月太陽歷”。這是彝族人對中華文明所做出的重大貢獻。彝家人所經歷過的事情，走過的經歷和閱歷，都體現在歷法當中。使彝家人永遠薪火代代相傳。年輪不斷流轉，生命永不息。

在2017年，由貴州民族大學主辦、貴州民族師生主演的彝族大型歌舞劇《歷》演出活動成功舉辦，并贏得了觀眾們的一致好評。這部劇講述了彝族姑娘小索瑪和彝族小伙吉阿果的傳奇人生。接下來一起走進彝族人的生活、走進這部劇，去了解彝家人的音樂“歷”史風俗生活。

三、文化信仰

彝族有自己的宗教信仰，人們對普遍存在于社會的自然、圖騰、祖先有崇敬之感，這種觀念普遍存在于彝家人的腦海中。傳說，在很久以前，彝族地區農作物受到嚴重的蝗災，導致彝民顆粒無收，人民生活苦不堪言，手足無措。有一天晚上，一位彝族青年夢見有一位老者對他說，讓村民們燃起篝火，蝗蟲見了火就會消失了。于是，第二天，這個青年就告知村里的人，大家無奈之下也只能照做了。果真，蝗蟲真的消失得無影無蹤了，農作物復活了，而且收成豐厚，村民的笑容又重現臉頰。從此以后，彝族人民便以火為神崇拜，火成為了彝族人一種吉祥物種。

彝族人認為祖先雖然已死去，但他們的靈魂依舊存在，可以給活人以禍福，所以要加以崇拜，祈求祖先們能給子孫降幅。祖先的安葬和招靈等都需要擇吉日，再舉行送靈儀式，儀式需要祭司，這個祭司必須是法力高深、威名遠揚、會頌經，能施行巫術、驅鬼治病、懂得大型祭祀活動的儀式禮儀，比如“畢摩”“蘇尼”等。祖先死后通過祭司的誦經方式讓祖先回到故鄉，與始祖同在。

天上星星如數家珍，彝族少年跳月嬉戲山翁，畢摩右手手牽小索瑪，左手持長木棍，圍繞火塘，在取火儀式之后點燃火把，動作緩慢而充滿儀式感，詮釋人神時空的對話，祈求風調雨順，人壽豐年。祈求或者祭祀時的音樂旋律變化較少，旋律起伏不大，旋律感不強，多深沉而有節奏，祭司的祭詞也悠長而充滿韻味，能感受到活人內心的真誠，對死者的哀思，對風雨的期盼。

彝族少女喜愛唱歌，于是有少女歌圩歌萬千，人間天籟繞山懸。苦蕎隨風搖曳，鳥瞰人間。孩子的笑語和著母親的汗滴，童真與母愛交相輝映。經過彝族人民的祈求過后，陽光傾灑人間，春風拂過。稻穗探出碧綠的腦袋，與夏花嬉戲、與秋葉相擁，莊家收成良好，彝家男女老少載歌載舞歡慶豐收，好一副熱鬧、祥和的場面。

四、婚戀

彝族婚姻有同族通婚、姑舅表優先婚、等級內婚、家支外婚等特點。隨著改革開放和時代的不斷發展，如今在彝族地區，一夫一妻制是他們婚姻的基本形態。

夕陽西下，余暉照耀，炊煙裊裊，一群活潑頑皮的彝家山娃三五成群地徜徉在苦蕎地里相互打鬧。苦蕎在母親的辛勤勞作下茁壯生長，就如同孩子在母親愛的滋養中快樂成長。

伴隨著鏗鏘有力的音樂旋律，在烈日炎炎下，彝家漢子們光著膀子，彰顯出彪悍、勇猛，具有虎一樣性格的彝家漢子出場了，他們挺起姿態，身姿矯健，一招一式，是肢體的碰撞，是靈魂的格斗，是力量與健美的完美展現，整齊有力的舞步，鮮活有力的聲音，把觀眾一下子吸引進去，忍不住跟著舞動起來。

銀鈴般活潑俏皮的歡樂節奏，熱情激越，壩子里婀娜多姿的彝家阿妹踏著整齊劃一的步伐出來，彰顯出了彝家阿妹干凈、單純、活潑可愛的形象，把彝族姑娘美麗、活潑、可愛體現得淋漓盡致;換群禮儀，傳遞生命的聲音，歌頌者年輕，歌頌著成長。

火把節上，彝家男女踏歌起舞，節奏鏗鏘有力，弦聲扣心弦，音樂多為宮調或大三度五節拍，歡快熱烈、粗狂奔放;男女老少皆踩著點子，踏著音律，裙擺起舞，身姿綽約。以踏火彈跳的舞步相傳愛意，以舞步抓人眼球，以舞步將情緒帶入幸福的天堂。吸引了眾多的青年男女到彝鄉歌舞升平、達旦通宵。

月亮爬上樹梢，銀色的月光灑滿大地，大樹下，年輕的索瑪和吉阿果悠然的漫步著，悠揚的歌聲飄起來，歡樂的舞步跳起來，互訴彝家人的衷腸。月色在山間流淌，情意在山間綿延，歌聲在彼此的心間扎根，幸福在手心成長。

豐收時節，彝家阿妹撥動著手中的月琴，琴聲悠揚，歌聲隨風飄蕩，阿妹們歡歌起舞。彝家阿哥們飲酒暢談，酒令劃起，陣陣有聲;游戲玩起，熱熱鬧鬧，大家沉浸在祥和歡樂的喜悅時節之中。

迎親的隊伍伴隨著新娘的哭聲，音樂旋律時而歡快悠揚，時而綿長憂傷，如悲如喜、如泣如訴、帶啼含笑，那是一對新人內心的真實寫照，是步入婚姻時對幸福生活的向往。從此以后，小索瑪與吉阿果過上了幸福生活。

五、生命輪回

冬日里襲來的絲絲寒意，年邁的帝摩若隱若現，在一片朦朧薄霧中，他的身影撲朔迷離，當他靜止不動時，送別亡靈進入高潮。悠長的超度歌聲里，深沉哀傷的旋律揭示著生命輪回。彝族人民拖著沉重步伐，一步一跪拜圍成圈繞著畢摩的尸體，手上持的鈴鐺發出的聲音也深沉而充滿悲痛，陣陣鈴聲回蕩在畢摩周身縈繞徘徊，寄托著生者對死者的哀思，呼喚祖先的靈魂能夠永生……

年輪流轉，生命不息。彝族十月太陽歷的新年中，彝族人民歡欣鼓舞地慶祝新年，歌唱幸福生活。彝家男女徜徉在歡樂的海洋，沉浸在這場節日盛宴中。在歡樂、熱烈的氛圍中，又一個新的生命誕生，日月輪回，生命續延……

歲月在季風中從容走過，大地萬物在太陽底下茁壯成長，日月光輝照耀人間四季。一季一首歌，江河在冰霜雪雨中流著。摘了桃李，熟了稻麥，次序枯萎著草木花朵。生命輪回，新生不止。

參考文獻

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[2]云南社會科學院楚雄彝族文化研究所編.彝族文化研究叢書[M].昆明：云南人民出版社，1985.

[3]師有福.彝族研究文叢[M].昆明：云南民族出版社， 2000.

[4]李紹明，馮敏.民族知識叢書[M].北京：民族出版社， 2004.

作者簡介：楊娜（1994—），貴州省黔西南興仁市人，貴州民族大學在校就讀碩士研究生，研究方向：音樂。