蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)的開(kāi)發(fā)利用

韓曉晨

摘要：蒙古族作為我國(guó)少數(shù)民族中的一朵絢爛之花，擁有自己獨(dú)特的文化和生活方式。打擊樂(lè)作為人類音樂(lè)最為重要的啟蒙樂(lè)器，對(duì)人類音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程起到了極大推動(dòng)作用。本文將針對(duì)蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的意義進(jìn)行詳細(xì)分析，其目的是研究出蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)的開(kāi)發(fā)利用策略。

關(guān)鍵詞：蒙古族;打擊樂(lè)教學(xué);民族情懷

中圖分類號(hào)：J60-4;G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）17-0248-01

一、前言

打擊樂(lè)作為音樂(lè)演奏當(dāng)中非常重要的角色，不僅可以引領(lǐng)節(jié)奏，而且還能夠有效的烘托氣氛。蒙古族在自身發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程中，形成、創(chuàng)造出了特色打擊樂(lè)器，并且經(jīng)常運(yùn)用到傳統(tǒng)的宗教儀式當(dāng)中。例如，蒙古族特有薩滿鼓、碰盅等，都是獨(dú)具蒙古族特色的打擊樂(lè)器，很多蒙古族打擊樂(lè)器的節(jié)奏與別的打擊樂(lè)器節(jié)奏相比較就相對(duì)簡(jiǎn)單，能夠有效的烘托音樂(lè)氣氛。為了讓學(xué)生們?cè)诹私饷褡逄厣幕幕A(chǔ)上更好地掌握樂(lè)器演奏技能，增強(qiáng)學(xué)生們的音樂(lè)素養(yǎng)，本文將針對(duì)蒙古族打擊樂(lè)器教學(xué)的開(kāi)發(fā)與利用策略進(jìn)行詳細(xì)分析。

二、蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的意義

蒙古族打擊樂(lè)顧名思義，便是利用蒙古族特色的打擊樂(lè)器進(jìn)行演奏，通過(guò)探索和科學(xué)教學(xué)模式，讓學(xué)生們?cè)谡莆沾驌魳?lè)器演奏知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生們的興趣愛(ài)好。在核心素養(yǎng)的積極引領(lǐng)之下，音樂(lè)教學(xué)已經(jīng)并不僅僅是將教學(xué)知識(shí)傳遞給學(xué)生，而更加注重學(xué)生們對(duì)樂(lè)器、音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵與音樂(lè)涵養(yǎng)進(jìn)行了解。蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)作為一種注重學(xué)生們參與和實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)合理的將蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)融入到音樂(lè)教學(xué)工作當(dāng)中，能夠最大程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生們自身音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，為學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)提升打下良好的基礎(chǔ)。并且蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)自身具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和節(jié)奏感，通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)可以真正的讓學(xué)生們?cè)隈雎?tīng)、感受蒙古族打擊樂(lè)的基礎(chǔ)上，深化學(xué)生對(duì)蒙古族音樂(lè)的理解和認(rèn)知，感受粗狂豪放蒙古族人民蘊(yùn)含在音樂(lè)當(dāng)中細(xì)膩和真性情，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族情懷。

三、蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)的開(kāi)發(fā)利用策略

（一）科學(xué)創(chuàng)新蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)方式

在開(kāi)展蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，想要有效的展現(xiàn)出蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)的科學(xué)性與先進(jìn)性，教師應(yīng)該在原有的“講授——練習(xí)”教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，通過(guò)多元化教學(xué)的手段調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。真正的結(jié)合與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)特質(zhì)，采取新穎的教學(xué)模式，營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍。

例如，在開(kāi)展“蒙古杖鼓”教學(xué)時(shí)，教師便可以結(jié)合“蒙古杖鼓”的使用情境，將多媒體教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備，融入到教學(xué)工作中，通過(guò)繪聲繪色的視頻、影音、圖片等諸多手段形式，讓學(xué)生們感受到“蒙古杖鼓”在演奏過(guò)程當(dāng)中背后的文化與宗教背景。通過(guò)宗教活動(dòng)、祭祀活動(dòng)當(dāng)中“蒙古杖鼓”的使用，讓學(xué)生們生動(dòng)直觀的感受到“蒙古杖鼓”豎掛于腹前，兩手同時(shí)敲擊上鼓產(chǎn)生特殊的效果。

通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，不僅可以使學(xué)生們感受到“蒙古杖鼓”的演奏方式，而且還可以讓學(xué)生們了解樂(lè)器背后的歷史文化背景，營(yíng)造出生動(dòng)的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的諸多感官，增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)蒙古族打擊樂(lè)的積極性。

（二）高效開(kāi)展蒙古族打擊樂(lè)演奏實(shí)踐活動(dòng)

正所謂“實(shí)踐出真知”，要真切的增強(qiáng)學(xué)生們自身的音樂(lè)演奏能力水平，不僅需要讓學(xué)生們了解蒙古族打擊樂(lè)的內(nèi)涵與背景文化，更加應(yīng)該在教學(xué)工作基礎(chǔ)上，為學(xué)生們拓展創(chuàng)新樂(lè)器演奏實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生們的樂(lè)器演奏成就感。教師可以結(jié)合學(xué)生們對(duì)樂(lè)器的掌握能力，以小組為形式通過(guò)任務(wù)教學(xué)的形式，引導(dǎo)學(xué)生們開(kāi)展“小組打擊樂(lè)比拼”。

例如，在學(xué)習(xí)“碰盅”時(shí)，教師便可以針對(duì)制定曲目《玉簪記》，引導(dǎo)學(xué)生們自主進(jìn)行創(chuàng)作和演奏編排，并且以小組形式進(jìn)行演奏比賽。切實(shí)通過(guò)演奏的手段，，在激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)起學(xué)生們參與蒙古族打擊樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情，感受良好的蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生們樂(lè)器演奏和編排能力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)作為音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的一個(gè)分支，可以在教學(xué)工作當(dāng)中，積極滲透正確的情感思想與觀念，能夠讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，感知打擊樂(lè)教育的重要性，促進(jìn)學(xué)生們健康的全面發(fā)展。教師在實(shí)際開(kāi)展蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況，在科學(xué)創(chuàng)新蒙古族打擊樂(lè)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，高效開(kāi)展蒙古族打擊樂(lè)演奏實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)蒙古族打擊樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量。