荊軻

披著“刺客”外衣的“儒生”

根據(jù)傳統(tǒng)觀點(diǎn)，荊軻是一位刺客。然而，如果仔細(xì)研讀文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，荊軻缺乏很多刺客所必需的特征，可以說這是導(dǎo)致他悲劇的直接原因。首先是武藝稍欠。“荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復(fù)召荊卿。蓋曰：‘曩者吾與論劍有不稱者，吾目之;試往，是宜去，不敢留。使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。”荊軻與蓋聶切磋琢磨劍術(shù)，結(jié)果蓋聶對他的劍術(shù)非常不屑，瞪了他一眼，荊軻就走了。這說明荊軻的劍術(shù)并不是非常高超，在荊軻刺秦失敗后，魯勾踐曰：‘嗟乎，惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！”魯勾踐認(rèn)為荊軻失敗的原因是他的劍術(shù)低劣。武藝不好可以說是荊軻刺殺秦王失敗的直接原因，“未至身，秦王驚，自引而起，袖絕……以故荊軻乃逐秦王。”從這段我們可以看出，荊軻并沒有一擊成功，最終竟反為秦王所殺。其次是缺乏剛烈性格。“荊軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻博，爭道，魯勾踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復(fù)會(huì)。”荊軻與魯勾踐爭論，僅因?yàn)轸敼篡`的幾句叱責(zé)就逃跑，之前也是被蓋聶瞪了一眼就走了，怎么看都覺得他似乎少了幾分刺客所應(yīng)有的剛烈和野性，作面對沖突他采取的是隱忍和回避的態(tài)度。

從文中的種種細(xì)節(jié)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，荊軻其實(shí)是個(gè)正經(jīng)的讀書人，甚至有很多普通刺客所沒有的高雅愛好，他被選為刺客完全是命運(yùn)使然。“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，曰與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沉深好書;其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結(jié)。”從這段我們可以看出荊軻喜歡聽音樂，與同伴一起喝酒唱歌。并且，荊軻還喜歡結(jié)交豪紳賢哲，更重要的是，荊軻為人深沉喜歡讀書，在易水送別的時(shí)候，他高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。”可見他個(gè)人是有一定的文化修養(yǎng)的，不然寫不出如此慷慨悲涼的詩歌來。文中還講到“荊軻者，衛(wèi)人也。其先乃齊人，徙于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。荊卿好讀書擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。”荊軻先前是衛(wèi)國人，衛(wèi)國被秦所滅后才逃到燕國，他被稱為“卿”，一般平民是不會(huì)被人稱為“卿”的，況且，他還曾向衛(wèi)元君進(jìn)諫，這就更說明他并不是一介布衣，而是戰(zhàn)國時(shí)期典型的游說士人，他投靠到燕國田光的門下，因?yàn)榍珊媳惶拥ぶ赜貌⒈毁n予最高待遇。

智勇雙全的士人形象

荊軻并不是一個(gè)魯莽的武夫，相反，他的行為處處體現(xiàn)了他的沉穩(wěn)與理智，他不僅對天下形勢有著自己深刻的見解，還擁有戰(zhàn)國謀士特有的深謀遠(yuǎn)慮的智慧、巧令言辭的才華、縱橫捭闔的氣概。首先是深謀遠(yuǎn)慮。樊於期獲罪于秦王逃到燕國，太子丹竟收留了他，收留秦國的通緝犯的行為是相當(dāng)危險(xiǎn)的，荊軻意識(shí)到了這一點(diǎn)，當(dāng)太子丹委托他刺殺秦王時(shí)，他認(rèn)為這樣做無法贏得秦王信任，而說“今行而毋信，則秦未可親也。夫樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠得樊將軍首與燕督亢之地圖;奉獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)。”他對秦王貪婪暴戾、老奸巨猾的本性看得很清楚，如果沒有足夠的誘惑，秦王是不會(huì)上當(dāng)?shù)模运鸵鬁?zhǔn)備樊於期首級(jí)。

其次是巧言善對。司馬遷在寫到荊軻在朝見秦王時(shí)，特意將秦舞陽的表現(xiàn)作為陪襯，“燕國有勇士秦武陽，年十三，殺人，人不敢忤視。”這樣一個(gè)猛士，在秦王面前怎么樣呢？“至陛，秦武陽色變振恐，群臣怪之。”通過這句話，我們就足見秦王的威嚴(yán)了，司馬遷在《秦始皇本紀(jì)》中如是記載“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。”然而，在兇狠殘暴的秦王面前，荊軻臨危不懼，淡定解答了群臣的疑惑，“荊軻顧笑武陽，前謝曰：‘北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振悃。愿大王少假借之，使得畢使于前。”巧妙化解了危機(jī)，避免了這場刺殺行動(dòng)的提前失敗，這是荊軻過人膽識(shí)的表現(xiàn)。

“克己復(fù)禮”的真君子

荊軻刺秦王，成就了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。”的千古絕唱，雖然遭遇了失敗，但荊軻不朽的精神卻被歷代文人廣為傳頌，他身上有著文人特有的風(fēng)骨，是一名敢于為道義獻(xiàn)身的真君子。荊軻作為一名誤入刺客歧途的文人，身上有著其他刺客所沒有的傲骨和豪情，他堅(jiān)貞的品格絕不容許任何人玷污和懷疑。太子丹在命令田光召見荊軻時(shí)，叫田光不要泄露機(jī)密，田光覺得太子丹懷疑自己是對自己人格的一種侮辱，為此自刎以表明自己的錚錚鐵骨。在荊軻向太子丹索取樊於期的首級(jí)時(shí)，太子丹說“樊將軍窮困來歸丹，丹不忍以己之私而傷長者之意，愿足下更慮之！”其實(shí)，這不過是借刀殺人罷了，荊軻也是為了完成任務(wù)而不得不痛下殺手，而樊於期也是自愿為了報(bào)仇毅然割下自己的頭顱，充當(dāng)這場悲劇的犧牲品。可以說，太子丹為了個(gè)人仇恨，不惜犧牲田光、樊於期、荊軻三人的性命，更置國家百姓安危與不顧的行為充分展現(xiàn)了他個(gè)人的自私虛偽的本性。是以上這些事都或多或少加劇了荊軻對太子丹為人的厭惡，他對這種卑鄙的行為感到不齒，這也是為什么在太子丹在易水邊因?yàn)閼岩啥叽偾G軻時(shí)，荊軻大罵“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”荊軻對太子丹懷疑自己感到十分惱怒，認(rèn)為這是對自己獻(xiàn)身精神的玷污和對二者之間契約精神的踐踏。

荊軻，一個(gè)默默無聞的士人，因?yàn)榍珊系臋C(jī)遇，還沒來得及準(zhǔn)備，就被硬生生地推上歷史的舞臺(tái)，出演“刺客”這一自己并不擅長，更是從未想過的角色，最終淪為了政治的犧牲品。所謂悲劇，是指對社會(huì)具有美好價(jià)值及意義的人或事物在不可抗的、必然的外來因素和沖突中走向終結(jié)毀滅的結(jié)局。荊軻刺秦王的故事之所以能流傳至今，其根本原因在于，無法選擇抵抗的政治性命運(yùn)、歷史發(fā)展的必然規(guī)律、自身人格特質(zhì)，這三者的矛盾沖突共同導(dǎo)致了荊軻的悲劇，但荊軻在面對悲劇時(shí)的反抗精神、英雄主義情結(jié)、傳統(tǒng)美德依舊在歷史的洪流里熠熠生輝，他的功名將永垂不朽。

作者簡介：謝雙睿，男，漢族，廣東佛山人，華南師范大學(xué)文學(xué)院 本科生 從事漢語言文學(xué)研究。