淺析內(nèi)蒙古地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢

武英東

摘要：近年來，內(nèi)蒙古旅游文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸火熱，相關(guān)的優(yōu)惠政策也不斷出臺，一些博物館和企業(yè)紛紛在這個領(lǐng)域試水，也研發(fā)出了許多優(yōu)秀的產(chǎn)品。本文僅從產(chǎn)品的發(fā)展方向入手，提出本地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展過程中應(yīng)注意深入挖掘草原特色、不斷更新文化創(chuàng)意，然后與品牌景區(qū)深度合作等建議，希望能為內(nèi)蒙古地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展做出微薄貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古;旅游丈創(chuàng)產(chǎn)品;草原特色;文化創(chuàng)意;品牌景區(qū)

中圖分類號：TB47;F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）11-0194-01

一、前言

近年來，在市場與政策的雙重作用下，內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游業(yè)日益繁榮，品牌景區(qū)不斷涌現(xiàn)，市場監(jiān)管也不斷加強。據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2018年全區(qū)接待旅游者13044萬人次，實現(xiàn)旅游業(yè)總收入4011.37億元。在旅游業(yè)發(fā)展勢頭如此良好的大背景下，內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品快速發(fā)展并逐漸成為拉動當(dāng)?shù)芈糜蔚钠渲幸恢е匾獎恿ΑＢ糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品在旅游領(lǐng)域扮演著非常重要的角色，它可以是景區(qū)形象的符號，可以是人們來此旅游的一種見證，可以是人們把“旅行體驗”帶回家的載體，爆款旅游文創(chuàng)產(chǎn)品更是宣傳旅游景區(qū)的工具。目前，內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品以傳統(tǒng)的紀(jì)念品、工藝品為主，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品也有涉及，但精品很少。隨著時代的發(fā)展，人們的生活、旅行觀念都發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品已經(jīng)無法滿足人們的需求，內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品也必將作出改變，并呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，本文僅從以下三個方面做簡要闡述。

二、草原特色的深度加載

內(nèi)蒙古地區(qū)擁有獨特的草原文化資源，應(yīng)充分運用這份“獨特”，深入挖掘草原文化元素，打造草原品牌。比如蒙古族服飾、馬頭琴、蒙古包、成吉思汗、蒙古文、蒙古馬以及蒙古民族喜愛的顏色（藍(lán)、白、黃）等等都是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品可以利用的文化素材，這些素材鮮明的特征把內(nèi)蒙地區(qū)與其他地區(qū)分別開來，形成“唯我獨有”的特色，這是內(nèi)蒙古地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢。但草原特色在文創(chuàng)產(chǎn)品上的體現(xiàn)不應(yīng)只停留于表面，應(yīng)綜合考慮文化在產(chǎn)品上的呈現(xiàn)方式。比如研發(fā)一件馬頭琴樣式的優(yōu)盤，不是在原有產(chǎn)品上生硬印上馬頭琴圖案就算完事，也不是直接把馬頭琴等比例縮小再增加優(yōu)盤的功能就OK，應(yīng)同時考慮這件產(chǎn)品是否美觀、是否好用、工藝是否簡單好實現(xiàn)以及性價比怎么樣等等一系列的因素。所以草原特色在產(chǎn)品上的運用不是生搬硬套，文化元素也不一定非要追求形似，神似、韻味、內(nèi)涵理念等在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品上的呈現(xiàn)才是巧妙的。

三、民族文化創(chuàng)意的不斷更新

既然叫做“創(chuàng)意”，一般情況下這件產(chǎn)品是會產(chǎn)生讓消費者“驚訝”的效果的，或許是它的外觀造型、或許是工藝材質(zhì)，亦或許是產(chǎn)品背后承載的故事或體現(xiàn)的民俗風(fēng)情等，總之它至少讓消費者在看到它的第一眼產(chǎn)生意想不到的驚喜，產(chǎn)生擁有它的欲望。比如內(nèi)蒙古博物館推出的“蒙古帽首飾盒”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著它就是一頂蒙古族四耳帽，走近打開才發(fā)現(xiàn)是一件精美的首飾盒。還有在2018年9月份的首屆民族旅游商品博覽會和民族特色旅游商品大賽上，分別獲得銀獎和銅獎的鄂爾多斯博物館產(chǎn)業(yè)部選送的“匈奴金冠系列茶具”和內(nèi)蒙古榮朝文化產(chǎn)業(yè)有限公司研發(fā)的“系列筆筒”，茶具的設(shè)計采用了出土于內(nèi)蒙古鄂爾多斯阿魯柴登的鷹形金冠上的元素，從色彩到裝飾題材的運用都非常注重民族特色的展現(xiàn)，筆筒的設(shè)計是給蒙古靴增加了筆筒的功能，且卡通造型流暢可愛，色彩鮮艷，工藝精良，同時具備了實用性與觀賞性，讓人愛不釋手。但旅游文創(chuàng)產(chǎn)品光有“創(chuàng)意”還不行，還應(yīng)緊跟潮流不斷更新，只有不斷更新的創(chuàng)意才叫創(chuàng)意，才具備不竭的生命力。民族文化的創(chuàng)新不應(yīng)只拘束在某一點上，可以“頭腦風(fēng)暴”、可以“異想天開”，可以充分運用高科技、新材質(zhì)、新工藝或者根據(jù)人們新的生活習(xí)慣，不斷研發(fā)出新的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，引領(lǐng)潮流。

四、與品牌景區(qū)的多角度融合

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的主要消費群體是游客，所以應(yīng)與一些品牌景區(qū)多角度合作。首先品牌景區(qū)給產(chǎn)品提供了銷售平臺——絡(luò)繹不絕的游客具備巨大的購買力，一般開在景區(qū)里或景區(qū)附近的文創(chuàng)產(chǎn)品商店都會非常火爆;其次品牌景區(qū)的特色元素為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了設(shè)計素材——獨屬于這個景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品將會成為此景區(qū)的符號而成為游客帶回家的理由。比如游客到成吉思汗陵參觀，首先會對景區(qū)門口的“氣壯山河門景”印象深刻，然后會被“鐵馬金帳群雕”所震撼，還有展覽館內(nèi)那幅讓人神往的《蒙古歷史長卷》，那是目前世界上最長的油畫，展現(xiàn)了蒙古民族最輝煌的一段史實……，所有這些成吉思汗陵旅游景區(qū)的特色元素都可以成為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的素材，成為濃縮在產(chǎn)品中的文化符號，吸引游客“帶走它”。另外，除了與景區(qū)合作，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品還可以與一些大型的旅游節(jié)慶活動、會展活動、民族演藝活動等的舉辦方合作，研發(fā)它們的周邊文創(chuàng)產(chǎn)品。比如那達(dá)慕大會、昭君文化節(jié)、大型演藝劇目《鄂爾多斯婚禮》《千古馬頌》等活動，都有獨特而明確的主題和活動內(nèi)容，這些都是文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計源泉，而那些被吸引前來的各方游客，就是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的消費群體。

五、結(jié)語

除此之外，在內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展過程中應(yīng)該重視的還有很多方面，比如應(yīng)重視“實用性”和“工匠精神”，因為“實用性”能夠更大寬度的俘獲人心，“工匠精神”可以讓產(chǎn)品走的更久更遠(yuǎn);再比如應(yīng)重視銷售渠道的建設(shè)，充分利用高科技和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來助力內(nèi)蒙古地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售與宣傳，因為在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，“酒香也怕巷子深”，好的產(chǎn)品也需要實時展現(xiàn)自己等等。總之，內(nèi)蒙古地區(qū)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)立足本地區(qū)的文化土壤，以社會需求為導(dǎo)向，腳踏實地搞設(shè)計研發(fā)，力求將這片土地上深厚而又多彩的文化資源轉(zhuǎn)化在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，即可以將抽象的文化變了現(xiàn)，帶動本地旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又可以將內(nèi)蒙古地區(qū)的優(yōu)秀文化傳播給更多的人。